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老黄履历

 
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作者 留言
老黄
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注册时间: 2005-07-29
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 12-10-06 星期四 1:38 pm    发表主题: 老黄履历 引用并回复

最近接到数次邀请,或写稿,或演讲,或担任某职务,都要求我提供个人履历。
老黄个性疏懒,重复填写相同的东西更是没劲,所以在此提供个人履历。日后受邀时,也可以顺便为《法情》作广告,一举两得,呵呵!


原名:(中)黄先炳 (英)WONG SIEN BIANG
出生日期:02-12-1963
通讯地址(更新):A7480,Lorong Seri Kuantan 37, 25250 Kuantan,Pahang, Malaysia.
电子邮箱:wongsienbiang@gmail.com
工作地址:Institut Pendidikan Guru Kampus Tengku Ampuan Afzan
KM10, Jalan Padang Tengku
27200 Kuala Lipis.
Pahang, Malaysia

学历:
小学(1970-1975):太平华联二校
初中(1976-1979):太平Sri Kota中学
高中(1980-1983):太平Dr. Burhanuddin中学
大学本科(1984-1987):马来亚大学(中文、经济)
硕士(1996-1998):马来亚大学(中国古代文学,论文:儒学与小说:《三国演义》研究)
博士(2002-2005):中国南京大学(中国古代文学,论文:《高僧传》研究)

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_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/


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老黄
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帖子发表于: 12-10-06 星期四 1:43 pm    发表主题: 引用并回复

工作经验:

1988-1991:金马仑苏丹阿末莎中学执教(华文、数学、会计)
1991-1998:关丹德伦敦师范学院执教(中文、数学)
1998-2002:关丹东姑安潘阿富珊师范学院执教(中文)
2002至今: 立卑东姑安潘阿富珊师范学院执教(中文)

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老黄
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帖子发表于: 12-10-06 星期四 2:06 pm    发表主题: 引用并回复

佛教活动:

1978年:开始接触佛教(太平佛教会)
1979-1984:太平佛教会青年团周日佛学班老师、学生理事会秘书/主席
1983-1984:太平佛教会青年团秘书
1980:皈依三宝,接引师是竺摩法师(继程法师代主持仪式),法名叫心愚
1985年6月起始:开始与继程法师合作推动佛学活动,包括创办全国大专佛青生活营(1985)、全国大专佛青研修班(1987)、静(坐)七(1986)、精进静(坐)七(1988)、全国教师佛学生活营(1993)等。
1985-1986:马大佛学会主席
1986-1987:马大佛学会弘法组副主任
1986-1991:创办般若佛法研修组,并连任主席
1992-1999:彭亨佛教会总务
1994-1996:马佛青总会副会长
1996-1998:马佛青总会全国理事
1999-2002:彭亨佛教会会长
2006-2012:马佛青总会咨询委员
2007-2013:彭亨佛教会总务
2008-2011:五大宗教协调委员会彭亨州联委会副主席
2014-2015:彭亨佛教会副总务
2015-2017:彭亨佛教会总务

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1994年短期出家留影


其他活动:
2012年:创办“马来西亚儿童文学协会”
2012-2018年:马来西亚儿童文学协会会长
_________________
个人履历:http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2123
部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/


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老黄
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帖子发表于: 12-10-06 星期四 2:50 pm    发表主题: 引用并回复

学术活动:

1)研讨会:

a)2005年4月2日至6日:于安徽江城芜湖参加“第二届中国韵文学国际学术研讨会”,发表论文《也谈〈法句经〉的偈颂及其文学性》。
b)2005年9月17日至18日:于吉隆坡An Casa宾馆参加“第二届传统汉学研讨会”,发表论文《〈高僧传〉与〈出三藏记集〉渊源考论》。
c)2006年7月21日至23日:于台湾台北县华梵大学参加“第二届世界居士佛教论坛”,发表论文《支谦译经事业再议》。
d)2006年12月9日至10日:于八打灵参加“第三届传统汉学研讨会”,发表论文《〈高僧传〉作者慧皎考》。
e)2009年8月21-22日:于金宝拉曼大学总校区参加“第六届汉学研讨会”,发表论文《〈高僧传〉与〈名僧传〉渊源考论》。
f)2009年12月18-20日:于古晋佛教居士林参加“第三届世界居士佛教论坛”,发表论文《史传中鸠摩罗什形象的转变》。
g)2011年10月15-16日:于新山南方学院参加“第八届汉学国际研讨会”,发表论文《<论语·学而>注疏商榷》
h)2012年12月1-2日:于八打灵Armada酒店参加“汉学与马来西亚华人研究”国际研讨会发表论文《<论语·为政>“问孝”四章解读》
i)2013年3月2日:于冼都王岳海礼堂参加马来西亚华文理事会(MCLC)主办的“马来西亚华文教学讨论会”发表论文“推广常态公开课
——我对教师专业成长的建议”
j)2013年3月17日:于吉隆坡巴生路珍珠苑国际酒店参加马来西亚居士林成立大会研讨会,发表论文“世俗教育与佛教教育——兼介绍课题式学习方法”。
k)2014年11月8-9日:于甘孟度假村参加“第10届马来西亚汉学国际研讨会”,发表论文《梁武帝“崇佛亡国”辨析》
l)2015年1月30-31日,吉隆坡马华公会大厦,马来西亚小学华文教育展望研讨会(中马区);2015年6月19-20日,马六甲爱化摩沙度假村,马来西亚小学华文教育展望研讨会(南马区);2015年8月4-5日,槟城拉曼大学学院,马来西亚小学华文教育展望研讨会(北马区);2015年8月14-15日,金宝拉曼大学,马来西亚小学华文教育展望研讨会(霹雳区);2015年10月16-17日,甘孟度假村,马来西亚小学华文教育展望研讨会(东海岸区);2016年6月18-19日,亚庇里卡士酒店,马来西亚小学华文教育展望研讨会(沙巴西海岸区);2016年9月24-25日,拿笃麦茵酒店,马来西亚小学华文教育展望研讨会(沙巴东海岸区)发表论文:《阅读教学的反思与超越》《母语和二语教学的差异引发的语文教学的省思》

2)已刊行论文:

a)《马来西亚的中国古代文学研究》,《古典文学知识》总117期,2004年11月。
http://engine.cqvip.com/content/citation.dll?id=11082619
b)《也谈〈法句经〉的偈颂及其文学性》,《中国韵文学刊》2005 Vol.19 No.2 P.28-34,(http://www.wanfangdata.com.cn/qikan/periodical.Articles/ZGYWXK/ZGYW2005/0502/050204.htm
c)《“观音”名号非避讳》,《辞书研究》 2005年 第04期。
http://www.faqing.org/forum/viewtopic.php?p=2525&sid=1d1fde307b0afea9c3b9dfa0c1bb2548
d)《支谦译经事业再议》,《第二届世界居士佛教论坛论文集》,台北:华梵大学,2006
http://www.faqing.org/forum/viewtopic.php?t=1697
e)《〈高僧传〉的命名、成书与流传》,《洪天赐教授七秩华诞纪念论文集》,吉隆坡:马大中文系毕业生协会,2006
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=2769
f)《<论语·学而>的注疏商榷》,《汉学鸣谦集》(第八届马来西亚汉学国际研讨会论文集),新山:南方大学学院,2014


最后进行编辑的是 老黄 on 02-11-16 星期三 11:34 am, 总计第 11 次编辑
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帖子发表于: 30-07-11 星期六 11:44 am    发表主题: 引用并回复

凡欲邀请老黄给讲座的,请致函本校院长。
信件格式如下:

Pengarah
IPG Kampus Tengku Ampuan Afzan
KM10, Jalan Padang Tengku
27200 Kuala Lipis

Tuan,

Menjemput Dr. Wong Sien Biang untuk memberi ceramah di SJKC xxxx, xxxxx

Dengan segala hormatnya perkara di atas dirujuk.

2. Kami dengan penuh harapan bahawa tuan dapat mengizinkan pegawai di institusi tuan untuk memberi satu ceramah pendidikan kepada warga sekolah kami. Butiran ceramah ini adalah seperti berikut:
Tarikh:
Masa:
Tempat:
Tajuk: Pengamalan Pendidikan Sepanjang Hayat (Education for Life)

3. Untuk maklumat tuan, pihak kami akan bertanggungjawab atas tambang pengangkutan, penginapan dan makan/minum penceramah.

4. Adalah besar harapan bahawa tuan dapat memberi keizinan dan seterusnya memanjangkan jemputan ini kepada pegawai berkenaan. Atas kerjasama tuan, kami dahului dengan ucapan terima kasih.

Sekian.


"BERKHIDMAT UNTUK NEGARA"


Yang menurut perintah ,



--------------------------
(xxxxxxxxxxxxxxxxxxx)
Guru Besar
SJKC xxxxxxxxxx
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帖子发表于: 07-12-11 星期三 12:56 am    发表主题: 引用并回复

最近有人投诉我偏心,相信是和邀请我赴校演讲有关。
这里我做个说明:

我会接受的讲题范围:
(1)佛学(一般道德讲座我不讲,就是要标上“佛”字的我才讲,我到过国际伊斯兰大学演讲,到过彭亨马来西亚大学演讲,也到过文冬苏莱曼中学演讲,都摆明是“佛学”讲座)

例如(点击蓝色文字可以直接链接):
与其他宗教进行对话
中学讲佛学


(2)教育(如何应付考试的讲座绝对不讲)

例如(点击蓝色文字可以直接链接):
生命教育讲座
应BPK邀请巡回讲阅读教学
“阅读教学”公开课

(3)古代文学(同样的,应考的方法绝对不谈)

例如(点击蓝色文字可以直接链接):
与中学华文老师分享古文教学法
星期天公开讲古文
老黄讲《论语》
中学华文班

(4)儿童文学(给成人认识何谓儿童文学,而不是教小朋友创作)
儿童文学讲座

另外,有意邀请我过去做秀的,请安排了日期后才联系我,如果时间上配合得到,我一定会过去。请不要说“随时都可以”,因为这样就无法排期了。
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帖子发表于: 17-11-17 星期五 12:14 pm    发表主题: 引用并回复

单纯的奉献
朋友问我出外演讲,一场收费若干。我说我不收费,不过会要求主办方给我车资津贴,数额多少则看他们的能力。多年来,收过的津贴从100-1000令吉不等。

朋友说:“你不可以这样,要知道现在你有名气,还是博士,哪里可以这样贱卖知识?”

我不置可否,因为我从不以学历为荣。我自小受佛法熏习,只知道为众生而学习,学习更多则可以做得更好,一步步向前,并不是为了要更高利润。至于名气,那是他人给予的,我不会刻意去追求,也不会蓄意回避。我背后还有团队,有点小名气可以帮助团体的建设。

朋友又说:“学校有钱办活动的。你不要,反而利惠了有心人。有些人给你一百,报上去却写一千。你的清高反而促成人家的贪污,造业啊!”这一点我归予因果。记得我工作的第二年便买车,那是一位朋友无条件借的钱。我每个月通过银行还债,有时候因故会断期,便要向朋友道歉,他总不在乎地说:“那是阁下的事。”好一个学佛人,因果本来就是要自己负责的,学佛的重点之一就在这儿。我愿意向这朋友学习。

朋友再说:“不要抱着以前免费弘法的想法,过时了。”是的,三十多年前,一位名律师就在媒体讨论过演讲费这回事。我很认同,但是我不想这么做。我不想为我的服务标上价码。我当老师,政府给薪水,理所当然;倘若薪金是按我的工作量来算,上几堂课给多少钱,我想我早就离开。

我虽不是孙中山先生的信徒,却奉行“人生以服务为目的”的价值观。多少年来,我除了工作,余下时间都奉献社会——佛教和教育。有次给佛教会洗肾中心的病黎家属作说明会,一位女士一直用怪异的眼光看我,最终她忍不住举手问我从中拿多少钱。我说我们管理委员会是无偿奉献的,一分钱也不拿。怪异眼神霎时不见。

有人通过组织获取回扣,有人用组织之名赢取他人的信任,“这是阁下的事”;我参与公益事业,只想献出我的力量,动机再单纯不过。正因如此,我可以坚守自己的理想,也走得更远。

《星洲日报·东海岸》15/01/2016
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