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如人饮水
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作者 留言
老黄
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注册时间: 2005-07-29
帖子: 27401

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 24-10-07 星期三 4:49 pm    发表主题: 引用并回复

学如逆水行舟,不进则退。


好话不必说得如何轰轰烈烈,即使简单的一句老生话语,也可以给您深刻的启示。
这句话突然涌现,是因为在看书中警觉自己的“退步”。

记得在大陆留学时,老师常常强调,要我们多看书、多写作。“如果你们不写,三五年下来,你们就不会写了。”这里的“写”,当然是指学术论文的写作。当时还深引为警惕。
回来后,昏昏噩噩地过了两年半,原有的基础没有办法向前跨进一步。就这么一停顿,真还是“退步”了。

诸君啊,学习就是如此,要思长进,不要满足于现状。
不要只是要求没有压力,没有压力等于少了动力。有压力,我们才会前进。
所以看书不要永远只停留在一个层次。
要敢于看不同层次的书本。
8岁只会看小叮当,12岁该学会看名人传记,20岁就该看学术论文,而不是只看一般杂文了。

愿以此共勉!
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老黄
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帖子: 27401

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 26-10-07 星期五 1:28 am    发表主题: 引用并回复

要比就和最强的比

多年前,在看辨析语素的语法书时,看到这么一句话:“翱翔到底是一个语素还是两个语素?这两个字都有不同的含义,虽不为众人所知,但是要辨析语素,就该以最高的标准为依归,不能只是按众人的知识水平。"(大意如此)看了心有戚戚焉。

在学习的过程中,我会以“比”来激励自己。
不但要比,而且要以最高最强的比。

《史记》记载项羽和刘邦在不同场合中见到秦始皇出游的反应。
前者看了一代枭雄,发出豪言:“彼可取而代也!”
后者看了无限仰慕,说:“大丈夫生当如此!”
我没有前者的豪迈气魄,只有后者仰慕英雄的心态。

在仰慕之余,也有效仿之、学习之的意愿。
也许当不了始皇帝,但是却也可以成就一世英名。

为什么要和最高、最强的比?
因为我相信“取乎上,得乎中;取乎中,得乎下;取乎下,得乎无”。
所以说我是理想主义者是正确的。
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 27-10-07 星期六 2:04 am    发表主题: 引用并回复

我不是拿100分的料,但是我所做的都是我自己的100分。

100分,有主客观的不同。
客观的100分,是人人认可的;主观的100分,则是您自己给自己的评价。
我做事,不会是客观的100分,因为我并不比别人强,做出来的事当然也不会是最好的。但是,对于赋予我的任务,我会尽量做到最好,尽我最大的力量(100分)去做好。
一路走来,我的确是如此。创办佛教活动,教学,读书做学问……我的成绩不是第一名那种,但是我却无愧的。

这种心态其实是受弘一大师的影响。
看《弘一大师传》时,深受感染,尤其对他的那种认真态度,“学什么,像什么;做什么,是什么”。
见贤思齐,所以也激励自己应当如是看待自己的人生。
可是,就如看了武侠小说后反思自己会是小说中哪个人物时一样,会有种沮丧的感觉,因为自觉自己永远不够格当小说中的主角,只能是里头的小角色。弘一大师是千古难得一见的才子,要学他何尝容易?
沮丧的结果或许就是逃避,就是自我安慰。
如此则太窝囊了。
这当然是不甘心的。

所以,转个念头,就调整为以上所说的心态。
我不是最好的,但是我会要求自己认真去做的最好。
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山人



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帖子: 76


帖子发表于: 27-10-07 星期六 9:49 pm    发表主题: 活在当下 引用并回复

Yesterday is but a dream, tomorrow is but a vision. Today, if well lived, makes every yesterday a dream of happiness, and every tomorrow a vision of hope.

人生中的每一天都是生命的一部分,每一天都是你的人生,充实的人生源自于充实的每一天。
一万年太久,只争朝夕。计划始终还是计划,唯有今天的行动才能让我们实践希望的愿景。
在日子河里,今天是明天的昨天。充实的今天带来无悔的一生。
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潘强华



注册时间: 2005-12-17
帖子: 1163

来自: 太平

帖子发表于: 27-10-07 星期六 11:36 pm    发表主题: 引用并回复

老黄 写到:
我不是拿100分的料,但是我所做的都是我自己的100分。

我不是最好的,但是我会要求自己认真去做的最好。




棒!
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 29-10-07 星期一 6:42 pm    发表主题: 引用并回复

不要问成绩有没有用,要问您自己可以交出什么成绩!

80年代初,在STPM报考华文有一定的风险。
有些大学是不计算华文科的成绩,所以修读华文,就只能以马大中文系为唯一的目标。
因此,考不考华文是一个考生常问的问题。

王立端老师当时这样训我们:“你们真无聊!管它算不算分,不重要的。你们要关心的是你们有没有办法在报考后读出个成绩来,交出个漂亮的成绩,你们还有什么好愁的?不要问成绩有没有用,要问你自己有没有用!”
多么掷地有声的话!

这番说话给我的影响,不只是选考华文,还包括以后的许多事情。
例如教学工作就是。
人家说男子不该教书,浪费岁月。时局大好,该要出去闯。
人家说学佛有什么用?在佛教会做事,不过是蹉跎岁月。
人家说……

人家说的,我都不理会。
我关心的是一旦我做了抉择,我可以交出什么成绩。
至于客观上是不是能够满足您,那是另外一回事。
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 31-10-07 星期三 10:11 pm    发表主题: 引用并回复

要么“连孩子带洗澡水一起泼掉”,要么“连营养带糟粕一起吞下去”

昨天看微沁转贴的一则有关《弟子规》教学的访问稿,对于上述这句话,觉得甚有意思,形象地说出我们常犯的一种错误。
引用:

孙:您说的或许非常有道理,但是《弟子规》是当前儿童学国学的热门读物,立即刹车?把它重新束之高阁?

  杨:那倒不必。中国的事情,要么“连孩子带洗澡水一起泼掉”,要么“连营养带糟粕一起吞下去”。
  何必一定整本的背诵《弟子规》?前不久我拜读了骆承烈教授的《改良<三字经>》、《改良<弟子规>》《删减<增广贤文 >》。《改良<弟子规>》一方面保留了其中精华,一方面删削了其中的封建意识,也删去了许多不合时宜、孩子难以做到的繁文缛节(如“过犹待,百步余”等等)。
  应该还给孩子一角学道德、学识字的清新天地了,照搬原本《弟子规》、全套《四书五经》,让孩子们昏天黑地的背,终非善策。
  全社会都在呼吁给在校的孩子“减负”,儿童国学教育是否也该在内容上减减负呢?


诚然,我们在看待事情时,总喜欢二分化,对或错,好或坏,黑或白。
为什么就不可以接受灰色地带,实事求是?
接触佛教戒律,知道有所谓的“别别解脱”一说。也就是您守好那条戒,您就得到那方面的清凉和解脱。不妄语所以坦然,不偷盗所以不畏惧……看一个人、一件事,何尝不也如此?好人有他好的一面,但却不是十全十美的,因为他也会有坏的一面。如果看到好人坏的一面,就判断他不是好人,态度来个180度的转变,这岂不是儿戏?
是故,小说家早就洞悉这一点,创作人物形象,不只是平面人物,而是圆形人物。
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 05-11-07 星期一 11:12 pm    发表主题: 引用并回复

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登髙之博见也。——荀子《劝学》

应该是中五的时候读过荀子的《劝学》,印象最深刻的是这句话。
后来教中学时,也特地给学生上《劝学》(虽然篇幅很长),还是喜欢这一句话。

踮起脚跟来张望,看得再远也不过如此;不如登上高处俯视一切。
学习也应当如此,与其终日坐在那边空想,不如片刻的学习(看书)。
当时是用来鼓励自己,以便应付会考。
考试前,有时候会很神经质的,胡思乱想,想及格后怎么样,又想万一落第如何。“终日所思”实在不如“须臾所学”。还是讲求事实,务实一点去做为是。

渐渐的,这句话给我的指引也扩大层面。
Talk only实在不是我所喜欢的。
坐言之后,起来就要行动了,是谓坐言起行。

《三国演义》诸葛亮舌战群儒时,如此批判儒生:“坐议立谈,无人可及;临机应变,百无一能。诚为天下笑耳!”这句话可是骂得够狠,我很害怕,害怕自己也是“坐议立谈,无人可及;临机应变,百无一能”的书生。当然,这个角度看待问题是从“用”(果)来看,荀子的话是从“学”(因)的角度出发。但是,因果本来就是一体的,所以我看待荀子的话,一方面要求自己不要落在空想之中,讲究实际的学习;一方面又提醒自己不要把时间耗在无谓的事件上,要讲究实效。
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老黄
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帖子: 27401

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 09-11-07 星期五 1:43 am    发表主题: 引用并回复

向高空吐痰,最终溅向的是你自己!

这句话是中学时期听佛学讲座听到的,出处不详(据说是佛说,不过存疑)。

对它存有深刻的印象,也指引了自己处世之道。
从个案来说明自己受用之处。

其一:
十余年前,我们习惯以集体名义向友族同道献祝福,特别是有节庆的时候,总爱送予他们一张集体签名的贺卡。
有一回,同道发现这种祝福不具意义,因为对方并不接受。他们转身就把祝福卡扔到垃圾桶。
于是我们提出检讨。
最终的决议是:我们献上祝福,是我们的心意,他人接受不接受,是另外一回事。他人愿意走向恶劣的品格,我们无权干涉,但是我们不要因此也和他们一般见识,降低自己的品格。
他人要向高空吐痰,你不要冲过去受了。
所以,我们还是献上我们的祝福。

其二:
创设法情以来,常常会遇上一些麻烦。
例如每天都会有一些无聊的人注册成为会员。
他们的目的并不是要参与发言和讨论,而是推销他们的无聊网站(例如什么伟哥、黄色影片等)。
虽然老黄每天得清理这些垃圾,有点“受罪”,但却无怨言。毕竟热爱法情,热爱教育,热爱学习的大有其人。

我们不要因噎废食,没有必要和这些人一般见识,对着干。
我们看向的是光明。
他人选择黑暗,选择流氓途径,那是他的事,我们劝了,提醒了,就算!
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苏政毅



注册时间: 2006-04-05
帖子: 1283

来自: 玻璃市

帖子发表于: 10-11-07 星期六 4:47 pm    发表主题: 引用并回复

老黄 写到:

(略)
诚然,我们在看待事情时,总喜欢二分化,对或错,好或坏,黑或白。
为什么就不可以接受灰色地带,实事求是?
接触佛教戒律,知道有所谓的“别别解脱”一说。也就是您守好那条戒,您就得到那方面的清凉和解脱。不妄语所以坦然,不偷盗所以不畏惧……看一个人、一件事,何尝不也如此?好人有他好的一面,但却不是十全十美的,因为他也会有坏的一面。如果看到好人坏的一面,就判断他不是好人,态度来个180度的转变,这岂不是儿戏?
是故,小说家早就洞悉这一点,创作人物形象,不只是平面人物,而是圆形人物。


赞成!
人非圣贤,岂能十全十美。 Wink
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博文



注册时间: 2005-10-08
帖子: 1342

来自: 从哪里来,从哪里去

帖子发表于: 10-11-07 星期六 7:18 pm    发表主题: 引用并回复

老黄 写到:
向高空吐痰,最终溅向的是你自己!

这句话是中学时期听佛学讲座听到的,出处不详(据说是佛说,不过存疑)。


好象是《百喻经》或是《法句经》,我忘了。
_________________
我重重地离去,带走一切云彩——李敖
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怡奋



注册时间: 2007-09-10
帖子: 127

来自: KL

帖子发表于: 10-11-07 星期六 8:59 pm    发表主题: 引用并回复

老黄 写到:
向高空吐痰,最终溅向的是你自己!

这句话是中学时期听佛学讲座听到的,出处不详(据说是佛说,不过存疑)。

对它存有深刻的印象,也指引了自己处世之道。
从个案来说明自己受用之处。

其一:
十余年前,我们习惯以集体名义向友族同道献祝福,特别是有节庆的时候,总爱送予他们一张集体签名的贺卡。
有一回,同道发现这种祝福不具意义,因为对方并不接受。他们转身就把祝福卡扔到垃圾桶。
于是我们提出检讨。
最终的决议是:我们献上祝福,是我们的心意,他人接受不接受,是另外一回事。他人愿意走向恶劣的品格,我们无权干涉,但是我们不要因此也和他们一般见识,降低自己的品格。
他人要向高空吐痰,你不要冲过去受了。
所以,我们还是献上我们的祝福。

其二:
创设法情以来,常常会遇上一些麻烦。
例如每天都会有一些无聊的人注册成为会员。
他们的目的并不是要参与发言和讨论,而是推销他们的无聊网站(例如什么伟哥、黄色影片等)。
虽然老黄每天得清理这些垃圾,有点“受罪”,但却无怨言。毕竟热爱法情,热爱教育,热爱学习的大有其人。

我们不要因噎废食,没有必要和这些人一般见识,对着干。
我们看向的是光明。
他人选择黑暗,选择流氓途径,那是他的事,我们劝了,提醒了,就算!


言之有理...

生气是把别人的过错惩罚自己...
_________________
知足常乐
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老黄
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帖子: 27401

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 13-11-07 星期二 12:56 am    发表主题: 引用并回复

佛言:“人愚,吾以為不善,吾以四等慈護濟之。重以惡來者,吾重以善往。福德之氣,常在此也;害氣重殃,反在于彼。”
有人聞佛道守大仁慈,以惡來,以善往,故來罵。佛默然不答,愍之癡冥,狂愚使然。
罵止,問曰。“子以禮從人,其人不納,實禮如之乎?”
曰:“持歸。”
“今子罵我,我亦不納,子自持歸,禍子身矣。猶響應聲,影之追形,終無免離,慎為惡也。”

佛言:“惡人害賢者,猶仰天而唾。唾不污天,還污己身;逆風坋人,塵不污彼,還坋于身。賢者不可毀,過必滅己也。”
《四十二章经》
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帖子: 27401

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 13-11-07 星期二 1:09 am    发表主题: 引用并回复

[转贴]《少君居士部落格》
http://tw.myblog.yahoo.com/i530tcc/article?mid=167&prev=172&next=166

沉默的智慧

釋迦牟尼佛在世的時候,有一個人因為妒忌他,便故意在他面前叫罵。
可是無論他怎樣地喧囂叫嚷,釋迦牟尼佛始終保持沈默,不予理會。
等到這個人罵得累了,釋迦牟尼佛就問他:“如果有人送你東西,而你並不想接受的話,你會怎麼做呢?”
那人想也沒想的說:“當然要還給那個送禮的人呀!”
釋迦牟尼佛立刻笑著說:“對了,剛才你罵我,可是我並不想接受,那麼這個贈禮,要歸誰呢?”
這一反問,使得那人無言以對,剎時間覺的自己太過份了,於是立刻向釋迦牟尼佛道歉,並且立下誓言,表示今後再也不敢了.

釋迦牟尼佛向弟子們說出這段親身經歷,並訓誡他們:“受到他人責罵,就想反唇相譏,雖是人之常情,卻只是逞口舌之快罷了.因為這樣就如同向空中吐痰一樣,不但傷害不到對方,反而會濺回自己身上,只是自取其辱,傷害自己的尊嚴。”
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老黄
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帖子: 27401

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 14-11-07 星期三 1:35 am    发表主题: 引用并回复

佛学为什么那么复杂?因为我们人类本来就是很复杂的。

这句话是我在马大佛学会25周年纪念庆典的一项座谈会上说的。当时是用英语。“People are keep on asking why Buddhism are so complicated. For me, the reason is very simple. Because we human being are very complicated.”
结果引起哄堂。我不知道大家笑的原因是什么,可能是英文太烂吧? Wink

多年后,我还是认为当初所言是事实。
人何其复杂。
莫要说了解“人”,即使了解自己也不容易做到。
更何况要面对复杂的人事问题。
像那么复杂的“人生”,要真能面对,又岂能从简?
可是大部分人就是喜欢简化人生问题,认为一切只要一刀切就行。所以对于佛学,总是觉得它太复杂,难学,所以总是要求能够一句话就让他掌握佛学要义的。

就是因为佛学的复杂,我有幸接触后,形成务实的个性。说个简单的故事:
有人问禅师,狗子有没有佛性,禅师说没有。
又有人问禅师,狗子有没有佛性,禅师回答说有。
弟子不解,复问禅师,为何狗子时而有佛性,时而无佛性。
禅师说非狗子有无佛性的问题,而是问者是否有佛性。

爱简化问题的人一定看不懂这个故事。
因为他要的就是一个确定的答案——有或没有。
可是生活之中又岂能如此简化?

明白人的复杂,也就明白要处理好这复杂的问题,还得耐心看待,不宜一切从简。
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