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我是归人....
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作者 留言
嘉莹



注册时间: 2009-05-18
帖子: 143

来自: 彭亨

帖子发表于: 21-09-11 星期三 1:25 am    发表主题: 引用并回复

哈,如果法情也像面子书这样,可以按个赞,对我来说该有多好啊!认同的给个赞!不用多话,精神同在就好!谢谢宏爷的“多做多得”的迷思牵我来这儿了。有幸读旅人的文章,真是好福气!给了我许多当好老师的正确观念。也看到其他许多优秀老师的看法与做法。我要加油!也要多多介绍老师们来法情! Very Happy
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旅人



注册时间: 2007-06-11
帖子: 595


帖子发表于: 14-09-12 星期五 8:19 pm    发表主题: 引用并回复

住在K地的好朋友告诉我一个笑话。

她家老二今年考UPSR。考试前,校方为即将应战的考生举办了场以佛教方式进行的祈福会。祈福会当天,朋友的小孩和另四位信奉基督教的同学,被安排聚在一块儿进行祷告。当中有一位母亲为韩裔的小男孩的祷告声比谁都响亮,大家都听见他这么说:

“耶稣啊,耶稣!告诉你,我的UPSR就快到了,请你快点来烧学校!”

小男孩念完后意犹未尽,紧接着补充:

“耶稣!还有,还有,请你记得把那个发明UPSR的人杀掉!”

我家老二,今年也考UPSR. 考试前几个星期,老二要求我带他去拜牛奶佛。记得两年前,老大赴UPSR考场之前,也有过同样的要求,那是我第一次听说牛奶佛。两个孩子都是在学校听老师和同学说的。后来我和朋友谈起,才知道这是槟州一带特有的风俗,许多学生在应考前都会在父母或老师带领下,到位于槟岛金宝路(kampar road)的玛兴达拉麻寺庙(Mahindarama Buddhist Temple)膜拜祈愿,以期考获佳绩,当中不乏组团,包巴士前往者。所谓的“牛奶佛”实际上乃是尊供奉在菩提树下的释迦牟尼佛像,因祭拜者都会以牛奶为供品而得名,至于为什么要供奉牛奶则不得而知了。据说早期,前往膜拜的学生都是直接把牛奶浇在佛像或菩提树上的。后来佛寺管理层担心牛奶会伤害菩提树,才开始禁止公众对佛像和菩提树浇牛奶。除了牛奶,也有考生会把写有自身名字的考试时间表奉上。

当老大和老二向我提出要拜牛奶佛的要求时,我是这样回应的:

“你们平时从没去烧香,事到临头,有需要有所求时,才急冲冲跑去抱佛脚,这样未免太唐突,太现实,也显得不太礼貌吧?像这样无事不登三宝殿的人,你觉得牛奶佛该给他帮助吗?”结果两个孩子自是没敢冒昧请求。

没拜成牛奶佛的老二考完UPSR后,又有了新主意。他一本正经地问:

“妈咪,我可不可以进行一个仪式?”

“什么仪式?”考完UPSR也有仪式?我想我是越来越孤陋寡闻了。

“我想放把火,把所有的UPSR作业,统统烧掉!”

一个要烧学校,一个要烧作业,天哪!我们的孩子是怎么啦?
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光辉灿烂



注册时间: 2010-08-18
帖子: 695


帖子发表于: 15-09-12 星期六 11:55 am    发表主题: 引用并回复

旅人 写到:
“妈咪,我可不可以进行一个仪式?”

“什么仪式?”考完UPSR也有仪式?我想我是越来越孤陋寡闻了。

“我想放把火,把所有的UPSR作业,统统烧掉!”

一个要烧学校,一个要烧作业,天哪!我们的孩子是怎么啦?

旅人终于环游世界回来了! Razz
看见老二所说的这一番话也让我回想起当年UPSR,PMR以及SPM考完之际心中也萌起了同样的想法,恨不得将所有课本和参考书都烧掉。在中学时有一句话:“最恨秦始皇,烧书烧不完”虽然只是想想罢了,但联想到烧书时的心情就像秦始王焚书时的情景心中还真是痛快。

现在回想起来还真的能理解老二的想法,会这么想其实只是为了宣泄对考试不满和厌倦压抑已久一种想法。经历了人生多次考试的我,现在只能抱着“麻木”的心态来看待一次又一次考试……
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旅人



注册时间: 2007-06-11
帖子: 595


帖子发表于: 13-10-12 星期六 8:52 pm    发表主题: 引用并回复

光辉灿烂,结果我让他把用过的作业本都送到回收中心去了。
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旅人



注册时间: 2007-06-11
帖子: 595


帖子发表于: 13-10-12 星期六 8:54 pm    发表主题: 引用并回复

“妈咪,为什么马来西亚的厕所臭臭的?”

孩子们从欧洲转学回国初期曾忍不住抱怨。

“噢,臭臭的啊?妈妈小时候学校的厕所也是这样的耶!”

记忆中常年都是湿漉漉、脏兮兮、并带有难闻气味的厕所画面随即在脑海浮现。随着时代的进步,学校里的硬体设施已获得明显的提升。厕所是学校物质环境的一部分,是学生校园生活不可缺的重要空间,是学校、学生整体素质的直接反映,怎能不受重视?

后来我趁着到学校视察教学之便,亲临其境,实地考察,发现不管位居大城、小镇还是乡村,不论是大型学校、小型学校还是微型学校,似乎都没将厕所列入学校物质文化建设的蓝图内,整洁状况一般上都不甚理想,连“味道”也差不多一样!有些还流露长久失修的窘况----门闩坏了,马桶抽水机失灵,水龙头滴水等。谈起在学校上厕所的经验,大概没有多少人是感愉悦的,然也不是每一个人会觉得这是个问题。同学们听到老大抱怨厕所臭时,并不以为意,他们认为“厕所本来就是这样的!”

我们国家是极重视孩子的道德教育的,为了塑造有良好品格的国民,可谓不遗余力。这从课程里多了捷克学校所没有的道德教育科,从把道德教育设为考试科目,从要求小学生、中学生把道德价值当方程式背诵,从要求老师不忘把良好道德价值融入各科目的教学可见一斑。叫人纳闷的是捷克学校和马来西亚学校有着一样的卫生设备,同样有专人负责打扫卫生,再加上捷克学校并没上道德课,何以两地的厕所整洁状况却出现那么大的差别?曾和孩子们就这个问题展开讨论,他们说这是因为捷克学校有分室内鞋子和室外鞋子,所以厕所较不易肮脏。这或许是原因之一,但使用者的卫生意识和学校的教育方式也不无关系。

美国教育家杜威认为:教育最大的失败或许就是仅仅在特定的时间内交给学生一些特定的东西,而恰恰是另一种学习在某种程度上可能比学校所关注的语文、地理、历史等正规学习的培养意义更大。我国的教育课程向来偏向量化和标准化测量,而忽视文化、环境、制度等潜在课程具有“随风潜入夜,润物细无声”之教育功能。为此才会出现学生发生车祸,即出现道路安全课;学生出现滥交问题,即提出要增加性教育课程;要达到全民团结,即萌生创立一马教育课程念头;发现英语水平低落即提出增加课时等头痛医头,脚痛医脚等谬计。

良好的品格不是单靠有形的课程、空洞的教条,通过耳提面命就可建立的,而是得从生活中的基本行为习惯抓起,由身边一连串的具体小事情开始的。学校厕所是学生每天都出入的地方,是让学生实践课堂所教的道德价值,是训练学生生活常规,培养公德心、卫生意识的好地方,怎能视而不见?只在意学生在道德考试中得了多少分,却不过问学生在实际的道德实践课中可及格了。道德教育的最终目的是道德行为的养成,光谈理论而没落实到日常行为上的德育是失败的。良好的如厕习惯是身为文明人的基本素养,一个不懂得尊重公共空间,尊重他人使用便利的人,会进一步爱护大环境,爱护地球吗?我们不抓紧孩子的基本常规训练,却要求他们爱国家,爱地球,要环保,这不是贻笑大方吗?

霍姆林斯基曾说“一所好的学校连墙壁都会说话”,说明学校不仅通过正规的教育课程给学生教育,其物质环境与文化氛围等潜在课程也能发挥潜移默化的教育功能。孩子们有着善于模仿,易受感染的特性,潜在课程的影响力比被动地接受说教来得更有效。久居鱼肆不觉其臭,一个在学校长期面对又脏又臭的厕所,自小就对“臭”与“肮脏”习以为常的学生,会对“美”,对“整齐”有所要求吗?社会心理学中的“破窗效应”之说或能说明这一点,根据这个理论,当一间房子的窗户被打破后没及时修理,其他人可能会受到示范性的纵容,而进一步打破更多窗子。当一面墙壁在开始被涂鸦时不即刻清理,很快就会出现更多地涂鸦作品。人们通常会不好意思往干净的地面丢垃圾,但是只要地上一出现垃圾,人们就会毫不犹豫地跟着丢,而且丝毫不觉羞愧。回到学校的厕所卫生问题,学生的卫生意识影响了厕所的整洁状态,厕所的整洁状态也对学生的使用态度带来影响,两者有着交互性的循环关系。如果学生面对的是干净舒适的厕所,会不会对他们的行为起着约束作用?让他们自觉地对“整洁”有所追求?

道德教育可从大处着眼,但却不能不从小事,从身边事物抓起。让我们避开“大”而“空”的理论,回到最贴近学生的生活空间,从基本的行为习惯开始抓起吧!
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旅人



注册时间: 2007-06-11
帖子: 595


帖子发表于: 14-10-12 星期日 7:36 pm    发表主题: 引用并回复

校本评估(Pentaksiran Berasaskan Sekolah)是配合马来西亚小学标准课程(KSSR)而推行的教学评量方式。在这项制度下,教师将针对学生日常在课堂上不同时段的表现进行评估,并以层级评鉴----以第一级(Band 1 )为最低,第六级(Band 6)为最高标示学生的学习进展,强调以持续性,累加量表(Summative)的评估方式来取代过去过于强调分数,以一纸试卷裁决的传统考试制度。

校本评估真的好么?有父母担忧,也有老师质疑。

校本评估的理念是好的,但在还未真正掌握其精神本质前就仓促进行,像邯郸学步一样,只学其形而不学其神,沦为表面的技术性移植,很可能会变成一场灾难,压垮学生,累倒老师。

在马来西亚的教育史上,校本评估是一个具有改革意义的新概念。在国外,校本评估已不是新鲜事。孩子们在捷克就读的学校也采用校本评估。各科老师会在日常教学过程中,不定时选择一些项目来评估学生的学习进度,比如在语文科中,常被做为评估活动的计有朗读、朗诵、书面作业、听写、作文等,当中有一些是属于单元测试及布置给学生带回家做的功课。捷克学校的评鉴级别共分5个等次,同样以阿拉伯数字1—5标明,和马来西亚不同的是,1为最佳,表示特优,5是不及格。所评估的结果都会被纪录在一本由学生随身带着的本子里,老师会在本子上写明评估项目,评估日期,评估结果及签上名字。学生每天都会把本子带回家给父母检查,让父母了解孩子的学习进度。偶尔孩子表现不理想,有需要父母在家协助辅导的地方,老师会通过联络簿(在捷克称为message book,是家长与教师沟通的桥梁,双方须每天检查)里。

除了日常不定时的评估,学生另得面对一年两次的期末考。期末考后,学校会另分发显示各科表现的成绩报告册,报告册上的成绩是日常评分结果加上期末测验结果的总和,同样以1—5标示学生对各科目的掌握度,即不记录分数,不计算总平均,也不排名。所以当有人问起孩子在国外,与其他国家小孩相比,语文程度,数理程度表现如何时,我实在答不上来。期末考试后都会有家长会,让家长亲自到校领孩子成绩册,并与老师面谈,理解孩子在学校的学习情况。这一天,老师通常都会展示孩子在校的“学习成长档案”,那是一个收集孩子各式作品的文件夹,里头也包括与日常评估相关的材料或成品。

校本评估尊重个体的特殊性及环境的差异性,比起传统考试制度,其考查形式更多样化,涵盖面更广,也比封闭性的考试模式更有利于考查学生的分析、综合、评价等高层次思维能力。只是一项措施一项制度再好,在实行前,绝不能不先对客观条件做多方面的考虑并先做出适度的调整。“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何?水土异也。”农夫在耕种前不也得先锄草、翻土吗?我们在思维上,在行动上怎能不先去旧再迎新?用旧瓶装新酒,最终将导致老师人仰马翻。校本评估是协商式、发展性的评估方式,注重老师与学生之间的“沟通”,评估“结果”是属于老师和学生之间的“事”,主要目的在于让老师了解学生学习状况,作为调节教与学的参考依据,第三者实在不宜过分干预,在这过程中需予老师充分的信任,必须要有能接受权利下放的开放思维。如果我们一边要求老师实行校本评估,一边却又抓紧旧有的机制不放,既要求进行日常评估,又极不放心地要求老师输入分数,以满足监督需要,这不仅平白增添老师的工作量,也与校本评估的本意相去甚远。

时时跟进学生的学习进度,获取反馈信息是教师的职责之一。但根据马来西亚教师现有的工作量及各班级学生人数来看(捷克学校的教师工作情况,我在另一篇文章有提及),校本评估无疑将给教师带来了更大的工作量和时间消耗。在教师们已被繁重的教学任务和一大堆文书工作压得透不过气来的情况下,不仅要求教师随堂进行个别评估,另外还得上网填分数,写报告,这无疑是雪上加霜,最终将导致校本评估流于形式。要解决这个问题,得先调整现有的单向管理方式,改变教师的工作结构,减轻教师在其它方面不必要的工作负担,让教师真正以“学生”为中心,把更多时间投注在教与学的活动上。
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旅人



注册时间: 2007-06-11
帖子: 595


帖子发表于: 22-10-12 星期一 9:02 pm    发表主题: 引用并回复

“妈咪,我好像是全校唯一没有手机的人咧!”你这句话虽带有自嘲成分,不一定反映了实况,但我想现今没有手机的中学生,应是少之又少的。当年在捷克念书时,你同样是班上极少数没有手机的学生。虽然妈妈曾半开玩地告诉你:“就是别人都有,你没有,才显得你酷嘛!”云云,但妈妈知道在这样的年纪,要压制从众心理,表现得和别人不一样,成为群体中的异类,并不是件容易的事。

手机已高度普及,深入民间,俨然成为了人们日常生活的必需品,但是这是否就意味着人有,我也一定要有,就像不带意识的反射动作一样,完全不必考虑自己的能力与需要?

升上中学后,看到同学们都纷纷升级为手机一族的你,也曾萌生拥有手机的欲望。你说这是出于“想要”还是“需要”呢?问你为何想要手机,你说方便联络。妈妈绝对同意你的看法。也有父母坦承:“给孩子买手机,说是方便孩子,其实也方便我自己,知道随时随地可联络到他,我的心比较踏实。”手机的出现确实给人们日常的通讯带来高度的便利,特别是对那些长时间在外跑动的人。至于还在求学的你们呢?别人家如何我不清楚,只能由你的情况说起。平常你上下学都有专车接送。另外,你并没参加补习班,课余时间主要花在学校的学会活动,时间都是固定的。偶尔虽有和朋友外出,但次数并不多,也“游必有方”。你的生活空间主要介于学校与住家之间,在学校的时间,你用不上手机,回到家的时间,若需要联络,大可利用家里的电话。对你来说,手机通讯功能的利用率并不高。

当然,现代的手机功能多元化,除了具有通讯功能,它还可用来拍照、录影、听歌、玩游戏、上网...... 现在到处可见拿着手机,对周围环境无动于衷,对身边的人视而不见,只专注于手上那一方小小世界的年轻人。而你可有把握,在有了手机后,能够抵得住这些诱惑?

接下来,想和你谈谈有关“能力”的问题。我们知道凡事都得量力而为,在金钱使用上也一样,得量力而出。人类的欲望无限,但能力却是有限的,要有快乐的人生,不能不学会节制,不能不作出取舍。在经济学中,这叫“权衡取舍”原理,当有限的资源无法满足无限的欲望时,就必须根据自己的实际情况和需求出发,作出“权衡取舍”。拿你的情况来说,如果你每一个月只有一笔有限的资金,扣除日常的零用钱后,剩余的钱只足够你在买书和缴付手机费之间选其一,你会做出什么样的抉择呢?未有工作能力的你们,在经济上完全依赖父母,而父母总是有求必应,你们既没有机会面对经济拮据,也无从感受在生活上有“权衡取舍”的必要和压力,所以当报章上出现“家人不买小轿车,重庆小伙子躺在地上耍赖”的新闻报导时,实在不足为奇。买手机虽是一次性的消费,但接下来每个月的电话费却是长期的负担,虽然数目不大,但对于未有经济能力的中学生来说,这该算是“奢侈性”消费。你觉得应该让父母在负责你们的衣食住行、教育等开销之余,再添一笔“非必要”的负担吗?

有朋友问妈妈:现在手机那么普遍,不让孩子用手机,会不会让孩子跟不上时代?妈妈发现科技文明特别容易唬人,特别是害怕孩子会输在起跑点的家长。这也是市场上儿童电脑课程大受父母欢迎的原因。最近政府为了让来自贫困家庭的孩子跟得上时代的脚步,也透过一马手提电脑计划大派电脑。不论是电脑还是手机,都只是工具,妈妈担心的是这些受惠的孩子若没有得到正确的引导,前进不成反被误。

二弟就快升中学了,可能不久也会提出买手机的要求。感谢你身先示范作表率,回酬是:多了个人陪你,你不会再是全校惟一没有手机的人了!
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旅人



注册时间: 2007-06-11
帖子: 595


帖子发表于: 29-11-12 星期四 11:52 pm    发表主题: 引用并回复

UPSR成绩放榜了!老二比老大多了个A,有人说青出于蓝,我不同意。

玫瑰是玫瑰,莲花是莲花。两个孩子都已绽放自己的美好。

跨国转学并不容易。表面看似平坦、顺畅,无风也无浪,然孩子的内心肯定经历过一番跌宕起伏。这段心路历程,就算陪伴在侧的妈妈也不一定完全能感同身受。如果这是场马拉松,我始终是个只能站在场外,给孩子打气的妈妈。感谢孩子们一路来的自爱自重,虽偶有怨言,偶露疲态,却未曾懈怠。庆幸孩子们都能迎头赶上,这让曾担忧因为跨国搬迁而影响孩子学习的父母少了许多愧疚感。

陪老二返校领取成绩当天,回想起他初转学,成为华小菜鸟学生的种种,我感触良多。系着红领带的老二早已不是那个敢给老师传纸条,签合约的小男生了。


P/S:开帖至今已二年余,当初从两个孩子入读华小谈起,而今老二也已高唱骊歌,挥别小学。借此机会,感谢法情朋友这一路来对孩子们的关注。
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