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《徐冬梅谈儿童阅读与母语教育》

 
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作者 留言
老黄
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注册时间: 2005-07-29
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 14-12-11 星期三 3:25 pm    发表主题: 《徐冬梅谈儿童阅读与母语教育》 引用并回复

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书名:《徐冬梅谈儿童阅读与母语教育》
出版社:长春出版社
出版年:2009
法情定价:RM20(不包括邮费)

(Leeli曾经在此开过主题“点灯人丛书”)
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部落格:http://wongsienbiang.blogspot.com/
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老黄
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来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 14-12-11 星期三 3:35 pm    发表主题: 引用并回复

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徐冬梅,著名儿童阅读推广人,亲近母语创始人。国家“十五”教育科学规划课题——“亲近母语”课题主持人,“2005年度中国推动读书十大人物”,《中国儿童阅读6人谈》作者之一。她主编的《亲近母语·自读课本》、《亲近母语·日有所诵》等被全国近百万学生使用,十多个省、市、自治区的学校各以不同形式加入亲近母语实验。在《南京师范大学学报》、《人民教育》、《中国小学语文教学论坛》等发表文章近百篇。策划的中国儿童阅读论坛、全国小学生亲近母语读写大赛、亲近母语全国教师讲述大赛等活动在全国形成了很大影响。


2011年11月24-2011年12月6日在马来西亚讲学
http://faqing.org/forum/viewtopic.php?t=8279
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老黄
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帖子发表于: 14-12-11 星期三 3:44 pm    发表主题: 引用并回复

丛书简介

  点灯人丛书共6册:
(1)《薛瑞萍教育教学问答》
(2)《商友敬语文教育漫谈》
(3)《窦桂梅的阅读课堂》
(4) 周益民《儿童的阅读与为了儿童的阅读》
(5)《朱自强小学语文教育与儿童教育讲演录》
(6)《徐冬梅谈儿童阅读与母语教育》

他们从四面八方走来,他们有着不同的身份,不知从什么时候起,他们有了一个共同的名字:“点灯人”。他们试图用自己的阅读、实践和思考点亮一盏盏灯做一个什么样的语文老师?做一个什么样的老师?让我们跟着他们一起:回到母语,亲近文学,守护童年回到清明的自我。
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老黄
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帖子: 27776

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 14-12-11 星期三 3:54 pm    发表主题: 引用并回复

本书目次

思想有痕
亲近母语从儿童阅读开始
让母语教育回到儿童本位
——从刘发建老师执教的《我的伯父鲁迅先生》说开去
儿童文学和小学语文教学
——第二届中国儿童阅读论坛暨亲近母语教育研讨会主题剖析
儿童阅读和小学语文教学
——为《小学语文》“小学生阅读读什么”讨论专题而作

推广之路
大陆儿童阅读推广发展报告(2000—2008)
台湾儿童阅读考察之旅的见和思
在童书的海洋里,我是一条鱼
从儿童阅读心理谈儿童阅读指导

名师研究
看云的意义:还至本处
窦桂梅主题教学艺术探幽
对主题教学的审视和思考
对周益民诗化语文的思考和追问
沿着语言的河道我们可以走多远

课例点评
语文因活生生的人而在
——评周益民执教的《无法预约的精彩》
自性清静小王子
——评周益民执教的《小王子》
从刘颖执教的《爷爷一定有办法》看图画书教学
窦桂梅执教《我爸爸》的教学意义

读书时间
朗读让世界变得清明——《大声朗读手册》序
获奖感言:关怀童年关注母语——为获得2005年度中国推动读书十大人物而写
从《阅读儿童文学》开始讲述
和儿子一起读书

学术视野
论鲁迅小说的叙述人语言
鲁迅小说语言研究述评
华语地区课程标准中关于课外阅读的论述之比较

附录
蓝袋鼠网站“深圳儿童阅读文化论坛”采访实录
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海盗



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帖子: 200

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帖子发表于: 14-12-11 星期三 6:10 pm    发表主题: 引用并回复

要一本,谢谢。
p/s:那天询问有关《亲近图画书》这本书,至今“生死未卜”。 Very Happy
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众人皆醉,我独醒。
举世皆浊,我独清。
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老黄
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帖子: 27776

来自: 太平 --〉关丹

帖子发表于: 16-12-11 星期五 12:15 am    发表主题: 引用并回复

海盗 写到:
要一本,谢谢。
p/s:那天询问有关《亲近图画书》这本书,至今“生死未卜”。 Very Happy


书本在学院。
请体谅我的办公室离开住所250公里,所以要稍后才处理。

两本书一起寄给您,帮您省邮费。 Embarassed
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海盗



注册时间: 2007-06-26
帖子: 200

来自: 吉打〉〉〉〉〉慕莉华师范学院

帖子发表于: 16-12-11 星期五 1:32 pm    发表主题: 引用并回复

Laughing 感谢不尽!
_________________
众人皆醉,我独醒。
举世皆浊,我独清。
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啟濛



注册时间: 2011-06-14
帖子: 32


帖子发表于: 16-12-11 星期五 11:38 pm    发表主题: 引用并回复

我也要一本,谢谢。
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PC LIM



注册时间: 2009-12-22
帖子: 18

来自: 关丹

帖子发表于: 17-12-11 星期六 10:43 am    发表主题: 引用并回复

讲师,我要一本,回学院拿。谢谢。
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微风



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帖子: 34

来自: 诗巫

帖子发表于: 17-12-11 星期六 5:24 pm    发表主题: 引用并回复

我要一本
开学后,还钱拿书~~
谢谢您~~ Smile
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*好小子



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帖子: 1310

来自: 森美兰瓜拉庇劳Kuala Pilah, Negeri Sembilan

帖子发表于: 07-07-13 星期日 2:44 pm    发表主题: 引用并回复

对周益民诗化语文的思考和追问(一)
作者:徐冬梅 来源:亲近母语研究院 发布时间:2011-02-25 10:51:51

《小学青年教师》2005年第4期刊出了周益民老师的专题后,引起了很多老师对他和诗化语文的关注和讨论。一些老师对于诗化语文采取了肯定的态度,认为诗化语文应该是一个好的语文老师追求的境界,但也有不少老师,很真诚地提出了一些意见。有人认为诗化语文过分强调文学教育,只能成为一种教学追求。例如张忠诚老师说:“诗化说白了就是文学教育,它是我们教学中一种较为理想的境界,是极具个性化的东西。诗化应该成为教学的一种追求,但它必须深深植根于听说读写上,植根于言语训练上。”有些老师认为诗化语文容易走向“虚化”,不容易操作,缺乏可行性;例如mjcgsh老师以《天使的声音》为例,诙谐地说“诗化语文,其实我不懂你的心——玄!”。

对于所谓可行性的问题,我并不赞同。如果我们听课,看课例,学名师,永远只是在模仿的层面上,始终只是想他的哪些招式我可以直接拿来直接学用,恐怕未免狭隘了一些。其实教学风格也好,教学方法也好,只要自成一家的,我们更重要的态度应该是去揣摩,去研究,并且从中吸收营养,获得启示。在学习名师、研究名师的过程中,我更希望看到一个个“独特”的个体,从“这一个”中看到个性,看到独创,看到他们对一般的启示。所以让我们走近周老师,聆听他的思想,认真阅读他的案例,揣摩他的教学个性。

对诗化语文的思考和追问从文本选择、阅读课程构建、教学方法、教学理念四个角度展开。

一、规范和经典——选择什么样的文本

有老师发表意见认为,小学语文是文字教学,初中语文是文章教学,高中语文是文学教学,大学语文是文化教学。小学语文姓“小”,因此还是应该把重点放在“文字”上,并且说这是由母语教育规律决定的。这种观点我实在不能认同。语文所包含的三个层面:语言文字、语言文学和语言文化,是不可能截然分开的,把小学母语教育简单地界定为重点放在“文字”的层面上,很容易将小学语文教育引向歧途。我们不难看到,周老师选择教学的文本,如:《天鹅的故事》、《半截蜡烛》、《逆风的蝶》、《去年的树》、《天使的声音》都是一些比较经典的文本,而且大多属于美文范畴(《只有一个地球》是说明文)。诚如一些老师所说的,周老师的诗化教学更多是在文学教育的层面上。应该说,很长时间以来,文学教育在中小学是缺失的,这使得语文教育经常背离了生趣和感动,而陷入繁琐的语言分析和无休止的语言训练。1997年开始的语文教学大讨论在相当程度上触动了原有的语文教育体系,重视语文教育的人文性,强调学生的情感体验,突出语文学习的积累和感悟都成了新课标的亮点。

然而在小学,文学教育的功用还是没有被真正认识和重视。突出表现在教材中真正意义上的文学文本不多,教师对文学文本的解读存在问题,儿童文学和小学语文教育的关系没有得到认真的研究;经典文本的界定,经典文本在小学语文教学中应占的比例,体悟语言的方式等问题都没有得到充分的讨论;儿童文学作品的推荐和阅读指导被当作是语文教师的份外事(在国外,童书的推荐和指导是语文教师的应有之义)等等。

我个人认为,对于阅读教学来说,文本大于一切,也就是说,在阅读教学中,一个优质的有张力的文本大于一切方法。一个好的文本给学生的精神、情感、语言上的震撼通过阅读过程可以直接实现。反过来说,一个毫无张力的文本即使老师再挖掘,也不会给学生更多的东西。当然一个好的文本如果有了老师必要的指导,有了更多的交流,学生从中获得的营养会更丰富一些,更充分一些。经过烹饪的菜肴一定要比半生不熟的蔬菜、肉类更有营养。山东的李希贵局长曾经说过这么一件事情:一个学校的两个班级没有办法安排老师,没有办法,只好让他们每节语文课都到学校图书馆去上,学生自由阅读,令老师们感到无比尴尬的是,最后的考试,这两个班的成绩一点也不比其他班差,有些题目甚至还答得更好一些。这充分说明阅读对于语文学习的重要性,同时,也告诉我们,有质量的阅读材料更重要。我想如果学生不是在图书馆(毕竟图书馆的大多数图书还是有相当的质量),而是让他们去报馆、网吧(即使只开放网上浏览),大概学生的阅读能力、语言素养的提高也会打折扣。

那么什么样的文本是经典文本?在我看来,应该是那些对于儿童来说有情趣,有意味、有质感的文本。经典文本不能用美文来概括,因为一些所谓的美文,虽然文采华美,却并没有质感,没有内涵。在内容上,经典文本应该是真的、善的或者美的,着力于表现思想之真、人性之善、自然之美。在形式上,尤其在语言上,应该有各种不同的风格,但一定都是有张力的,有嚼头的,有美的节奏和韵律。

一定会有老师说,那么难道我们的小学语文教育是培养文学家的吗?当然不是。孩子们将来长大了,不一定要去做作家,但他们却是要用语言去生活工作的。在商务活动中,在谈判桌上,在平时的生活中。他们要使用的是大白话,是语体文,是平常的通俗的语言而不是文学语言,这个认识是不错的。我们的教育是公民教育,不是精英教育,我们的语文教育也一定是为了学以致用,为了让学生掌握和运用我们民族的语言文字,但怎样才能让学生亲近我们的母语,进而熟练地掌握我们的母语,热爱我们的母语甚至让我们的母语更优美却是我们必须研究的。

现代的语体文大致可以分为准规范文本、规范文本、典范文本这几个层面,在小学语文教材中,不够规范的文本出现的可能性当然不大,但是规范文本和典范文本的应该占的比例却是我们应该加以研究的问题。而典范文本又可以分为文学性的典范文本和非文学性的典范文本(例如一些实用文体、说明文体中的典范),诗化语文选择的文本也就是我在前面所说的经典文本大略可以划入文学性的典范文本的范围内。这样的文本的阅读和揣摩对儿童的语言学习、精神成长和母语的发展、文化的传承有着怎样的意义呢?

1.个体学习语言的必经之途。要形成自己的“白话”,必须阅读经典文本。因为在这些文本中,作者的思想、情感和语言实现了充分的表达,学生也只有在阅读这些文本的过程中,才能获得母语原来是如此精妙曼美的真切感受,从而热爱我们的语言,并且从中获得语言的积累、表达的启示。也就是说,个体的语言的形成过程,依赖于获得充分的语言滋养,多种风格的、能打动个体心灵的语言的表达,才能真正唤起儿童语言表达的激情和潜能。希望从生活文本中学习语言的想法是不现实的。

2.塑造“纯真”和“透明”的童年。现在的孩子被物质、宠爱、喧嚣包围着,他们需要通过阅读打造强壮的精神的骨架,熏染柔软的情感,寻找真诚的感动,树立最初的信念。过分地担心他们会变得不谙世事是没有必要的,因为这些真善美的文本对于大千世界来说,只是沧海之一粟。让他们有机会阅读这些文本,通过诗化教学让他没有机会浸润在这个场中,是对他们心灵的净化。

3.母语和民族文化继承和发扬的重要环节。学术界、教育界的很多专家提出了“捍卫汉语”的口号,在意识形态过于浓重的过去和文化大融合的当下,让母语更纯洁和健康地发展确实是每个语文教育者的责任之一。经典文本植根在民族文化的沃野上,同时用母语这种方式承载着民族的文化精神和时代信息。让孩子们阅读这些经典文本不仅可以更好地发展他们的语言,培育他们的精神,而且通过个体的发展传递和发扬母语和民族的文化。

http://www.qjmy.cn/web/article/201102/440.shtml
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*好小子



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帖子: 1310

来自: 森美兰瓜拉庇劳Kuala Pilah, Negeri Sembilan

帖子发表于: 07-07-13 星期日 2:48 pm    发表主题: 引用并回复

对周益民诗化语文的思考和追问(二)
作者:徐冬梅 来源:亲近母语研究院 发布时间:2011-02-25 10:51:51

二、超越和创新——我们应该建设什么样的阅读课程

传统的阅读教学,大抵脱不了教本里的课文,将一篇课文分解成课时教学,扫清障碍、整体感知、部分深究,最后回到整体。这种思路与模式下的教学,不免会烙上繁琐分析、感性抽象、知识本位的印痕,语文学科的语言魅力、人文精神却也因此弱化和退隐。(引赵江先生语)。

细心的老师一定会发现,《小学青年教师》采用的周益民老师的案例和一般的阅读教学不一样,《天鹅》是苏教版教材中的课文,另外两例《大海呀,故乡》和《好孩子读书会》却是教材中没有的文本,前者是关于大海的主题单元,后者则是当代作家黄蓓佳的一部儿童小说。周老师对阅读教学的探索是全方位的,从课内阅读课到略读课到班级读书会,这样的课程探索的意义早已经超过了课堂教学本身。在《窦桂梅给小学语文教师的启示》一文中,我曾经说,“过去的一代名师们更多的是“戴着镣铐”跳舞,是在原有的课程体系内围绕着一篇篇课文做出各种高难度的动作,力求把每一篇课文演绎得尽善尽美的话,窦桂梅的探索是从对语文课程的思考开始的……“。周益民也是一样,他的探索从精雕细琢的课堂终于走向了课程的建构,而且应该说,他走得更远。在大陆,虽然周益民不是班级读书会探索的第一人,但一定是第一阵营中的人物,而且我坚信他的文学功底和执著精神一定会成为这一新的而且非常重要的课程形态探索的领军者。

班级读书会有各种方式,周老师执教的《乌丢丢的奇遇》和《好孩子读书会》就属于两种不同的类型。《乌丢丢的奇遇》更接近课内的阅读课,他从当代著名儿童文学作家金波的作品《乌丢丢的奇遇》中选取了一个章节,带着学生阅读感悟,因为不是一般意义上的那些短小的、有限的阅读文本,而是一个有长度的文本中的一个片段,因此更具有阅读、探究、感悟的张力和空间。周老师采用了精读的方法,通过话题讨论的方式,将对语言的感悟包含其中,让学生走了一段精神的旅程。《好孩子读书会》是一个完整的读书会的过程展示,在国外和台湾,这样的探索不算新奇,但在大陆,这样的完整的班级读书会的探索却是非常有价值的,走在前面的。

不少老师都很熟悉美国的一节阅读课《灰姑娘》,但并没有真正认识到这一节课背后的理念和内涵和意义。我也认为,在现阶段的中国,课内阅读课也就是精读课还是最重要的语文教学的阵地,并且在相当一段时间内,我们还是要通过教材中文本的教学来保证学生最基本的语文素养,这其中有体制的因素,也更多的是国情的因素。很多地区的孩子们连一本教材都买不起,更别奢谈什么大量的阅读,整本书的阅读了。更好的阅读推广需要经济的支撑,社会、家长的支持,体制的解放。但社会需求是多层次的,在很多西部、贫困地区的孩子不能得到一本教科书的同时,广阔的中国也有很多的家长、更多的孩子渴望更广泛的阅读,尤其是整本书的阅读。而对于我们语文教师来说,就不仅仅是学生能不能拥有这些资源的问题,而是我们一定要有这样的意识,新课标将教师的角色定位在不仅是教学的执行者,也是课程的开发者,是非常有意义的。周益民老师作为一个新生代的教师,他的阅读教学的探索涉及课内阅读课、略读课和班级读书会,这种探索本身充分表现了他的胆识、勇气和功底。我相信时间会昭示这样的探索对小学母语教学和儿童教育的意义。

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*好小子



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帖子发表于: 07-07-13 星期日 2:53 pm    发表主题: 引用并回复

对周益民诗化语文的思考和追问(三)
作者:徐冬梅 来源:亲近母语研究院 发布时间:2011-02-25 10:51:51

三、从情境到诗化——选择什么样的方法

在周益民的教学中,不难看到情境教学的影子,尤其是教学语言的运用和教学情境的创设。

诗化语文在教学方法层面的第一个显性的表现是教师教学语言的诗化。认真阅读他的案例,你可以发现他的教学语言在预设方面是非常精致的,看得出经过认真的推敲:

周:是呀,文字后面是地球母亲的心跳,是地球母亲的呼吸。我们默默地读,静静地听,就能听见地球母亲在跟咱们诉说呢!我们先默读文章的1、2自然段,听听地球母亲首先跟我们在说什么。
——《只有一个地球》

师:是啊,去年的这天,蔷薇花与蝴蝶曾经有过一个美丽的约定,今天就是他们相会的日子。蔷薇忘不了,蝴蝶更忘不了,迎着呼呼的狂风,蝴蝶出发了。我们都看到过阳光下、微风中的蝴蝶,舞姿是那样飘逸、轻盈,那么,狂风中的蝴蝶还给我们这样的感受吗?——《逆飞的蝶》


诗化语文在教学方法层面的第二个显性的表现是学生走进文本的方式的诗化。在前面我说了,我认为在阅读教学中,文本大于一切,这句话的意思不仅在于,给学生阅读好的文本是教材,课程开发者、教师应该做的事情,是最重要的事情,这句话还有第二层意思就是,文本是巨大的存在,阅读教学中教师的任务应该是,让学生充分地感知文本,走进文本,获得自我的体验和感悟。我们所看到的阅读教学却常常不是这样,要么教师会把自己的或者教参的“解读”直接强加给学生,要么将学生引向模式化的庸俗化的公共价值的“解读”。任何一篇文章都是为了从中读到一种大家认可的价值观,学生阅读似乎就是为了从中获得教育、训导。

因此学生走进文本,获得共鸣的过程应该说比得到结论本身更重要。在这一点上,应该说,周益民老师的课有独到之处。他引导学生走进文本的过程虽然根据不同的文本有所不同,其实已经形成了一种基本的“范式”,那就是:“境由心生”(从学生的生活体验开始谈话引入,为学生进入情境做好铺垫)——“万象为境”(用各种途径如语言描述、音乐、绘画等营造意境)——“化而为鸟”:(将自己变为其中的角色进入情境进行体验)——言语诉说——反身冥思(从文本走出,走进内心或者身边的世界)。

这样的教学流程充分体现了周益民老师所认识的“儿童天生就是诗人”,“儿童有缪斯心性”的观点,最精彩的两个环节应该是“化而为鸟”也就是角色体验和言语诉说。在《天鹅》、《只有一个地球》、《逆飞的蝶》中我们都看到了这样的设计。角色体验就是学生在一系列的情境营造中,进入文本,想象自己就是文本中的天鹅、白鹭等等,而老师充当了催眠者(用诗歌般的语言、天籁的乐音、美丽的画面),让学生进入情境,获得最深刻、最真切的体验。言语诉说是让角色经历充分的体验后,开口用自己的语言表达自己的感受。例如在《只有一个地球》中,在《天鹅的故事》中。这个时候教师又充当了画外音,成为一个对话者。请看以下两个教学片段:

1、角色体验——走进内心

师:文字后面是地球母亲的心跳,是地球母亲的呼吸。我们默默地读,静静地听,就能听见地球母亲在跟咱们诉说呢!我们先默读文章的1、2自然段,听听地球母亲首先跟我们在说什么。

师:那我们一块儿来瞧一瞧吧。大家眯起眼睛,地球母亲正向我们走来,看看,她长什么样?身材?衣服?眼睛?头发?

师:同学们,刚才我们用心聆听,感受到了母亲的心声。接下来,就让我们仍像刚才那样,默默地读下面的部分,静静地听,听听地球母亲还在跟我们诉说什么。

通过几个问题的设计,把文本中的角色变成有生命的个体,让学生走进文本,接近文本中的角色,从而获得更真切的体验。

2、言语诉说——灵魂的拷问

师:同学们读懂了老天鹅的行动,然而你们可明白它的心、它的情?你们就来做一回它的代言人吧。

老天鹅啊老天鹅,难道你就没有看到冰面上那片片白羽、斑斑血迹(1)?

生:没有关系,为了大伙的生存,我愿意。

生:我看到了,如果这白羽、血迹能够换来大家的食物,我心甘情愿。

师:老天鹅啊老天鹅,你像石头似的扑打冰面,难道真是钢铁之躯,就不怕那钻心的疼痛刺骨的寒冷?(2)

生:我像石头是因为我攒足了劲,要竭尽全力,我很疼,但我愿意!

生:不,我也知道疼痛和寒冷,但是为了我们的集体,我必须这么做!

生:我心里只有破冰的念头,疼痛和寒冷已经顾不上了。

师:老天鹅啊老天鹅,以你的声望,完全可以命令年轻天鹅行动,何苦要忍受这般苦痛?(3)

生:你错了,我要用自己的行动来号召大家投入战斗。

生:正因为我德高望重,才更需要做个榜样!

老师充当了拷问者,学生在言语的诉说中,获得对老天鹅心灵世界的更准确的把握。

一些老师在诗化语文中,没有看到语言训练,这样做的结果是不是影响学生对语言的学习,我倒觉得像以上的对话就是实实在在的有强度的语言训练。难道做题目才是语言训练吗?

诗化语文在教学方法层面的第三个显性的表现是对话层面的诗化。诗化语文中的学生和文本的对话是非常充分的,这首先得益于教师的文学素养。他深刻理解和把握了对话的几个层面,没有简单地将对话定位在浅层次上,而力求对话具有温度、广度和深度(窦桂梅语)。不少老师用了很多手段来营造情境,但很可惜的是,不能进一步引导学生走进情境,感悟心灵,获得思想、情感、语言的洗礼。在诗化语文中,我们很高兴地看到,周老师的话题设计远离了琐碎和平庸,而直接把对话的向度指向人物的内心,情感的深处,思想的激荡点,从而使得对话具有相当的震撼力。我们也来看一个案例:

《逆飞的蝶》

(1)请大家再看看狂风中的蝴蝶,静静地想一想:蝴蝶和狂风,到底谁更强大?

(2)你们觉得这只逆风飞行的蝴蝶一路上他孤单吗?

(3)蝴蝶和蔷薇,他们谁更幸福?

(4)蝴蝶,你在哪里?

这个教学文本选自《乌丢丢的奇遇》,去年的这天,蔷薇花与蝴蝶曾经有过一个美丽的约定,今天就是他们相会的日子。蔷薇忘不了,蝴蝶更忘不了,迎着呼呼的狂风,蝴蝶出发了。去赴这个约会。最后他被狂风卷进了河里,但是它的灵魂依然去赴这个约定。在前面理清故事情节,感受蝴蝶的心声的基础上,他这几个问题的设计把目标定位在“冥想约定的幸福”,这是一个大胆的开拓,前面的两个对话的层面是老师们经常去做的,而这个对话的层面看上去似乎远离了周老师对儿童思维特点的定位:诗性。而要求学生进行一定的“思辨”(周老师自己用的是“冥思”),但恰恰是这一层,让学生们大放智慧的光彩,情感的温度、思想的深度和力度都在这些追寻里实现了。最后一问:蝴蝶,你在哪里?又有效实现了生活的广度,实现了文学和生活的对接。这里蝴蝶和蔷薇花的故事不只是爱和被爱的故事,不只是坚守和信用的问题,对美的一种执著,更是对信仰的一种追求。


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对周益民诗化语文的思考和追问(四)
作者:徐冬梅 来源:亲近母语研究院 发布时间:2011-02-25 10:51:51

四、回归和局限——诗化语文的背后

每一个有独特个性的教学风格的背后一定有教学理念的支撑。考察他的教学理念可以让我们对这种教学风格能够走多远有一个基本的估计。我们来看看周益民老师自己对诗化语文的解说:

似乎应该对“诗化语文”作一个界定了,但我仍然感觉很吃力,很困难。不过有一点是明确的,那就是这儿的“诗”是一种喻指,是着眼于本体意义,着眼于语言和儿童栖居世界的关系这一角度。语言和世界带有很本体的关系,精神的成长离不开语言,一定意义上语言就是儿童存在的家园。儿童通过语言跟世界缔结一种和谐、完满的关系,这样语言就不仅是一种信号,更成为一种象征。

说实话,一民老师这段表述真的有点“玄”,并没有给我们一个比较清晰、圆满的回答,这是可以原谅,并且值得期待的。一种教学理念的探索和建构需要一个逐渐清晰的过程。但我感受得到他的努力,他希望表述的自己的见解,超越了对语文教育本身,而到了对母语教育哲学、语言和世界的关系、语言学习和儿童精神成长的关系等问题的追寻上,对于一个扎根一线的小学语文教师来说,这是难能可贵的。

阅读诗化语文的案例和理念表述的过程中,我能感觉到周老师期望的对母语本体、纯净世界和精神家园的回归。这段时间以来,让语文回归成了不少人的共识,其实对回归的理解多种多样,反对课堂的表面繁荣,呼吁不要丢掉语言训练,强调文本的感知,主张简简单单教语文甚至包括经典诵读在大陆的广泛推行都是一种回归。按我的理解,周益民老师的诗化语文所认为的回归更深刻一些,包含了这几个层面:

1、向自己的童年和孩子们应该有的童年(也就是纯真和透明)的回归。从他的描述中,从他一系列随笔中我们不难觉出他拥有着怎样的童年,他是在阅读儿童文学中长大的。他曾经说,“程玮驻在我的童年里”。其实何止是程玮,黄蓓佳、周锐、金波这些闪亮的名字都曾经点亮了他的童年,而他也希望自己将一本本好书带到孩子们面前,成为点亮孩子们童年的人。他认为“儿童在本质上是一种缪斯性存在,儿童文化是缪斯性文化。这种缪斯性文化主要表现为充满旺盛的想象力,具有诚挚的情感,怀着艺术化的生活态度。儿童个体初始阶段的语言是非符号、非逻辑的,因而有人说儿童天生就是诗人。诗化语文倡导的理念正吻合于儿童的这一心理特征,或者说,儿童所具有的这种文化特质正是诗化语文存在的意义。”童年的阅读是不可替代的,事实也是如此。

2、向语文教育的“本质”回归。在周老师这里,语言不只是一种符号,而是存在本身。……语言不是人的功能之一,而就是人的本质,是人存在的家园。……因此,语文教育太有必要为儿童建造他们的存在家园(而不是一般所说的精神家园)。将语言作为一种“神谕”来膜拜。敬畏和守护。他的这种认识超越了语文教育作为一门工具课的定位,甚至也超出了将语文课程的本质定位在工具性和人文性的统一的层面,而将语文教育定位在为儿童建造他们的存在家园的层面。

3、向语文教育传统的回归。在诗化语文的体系中,我们看到了对古典情怀的追寻,看到了对经典文本的坚守,在方法上,我们却很少看到多媒体的运用,周老师自己也不讳言“很不喜欢用多媒体”,认为那是“对语言的不自信”,很少看到繁琐的分析,无休无止的练习,而更多的采用诵读、体悟、品位的方法。

但我们真的能够回家吗?我们真的能找到回家的路吗?我们真的需要回家吗?来路茫茫,去路漫漫。我们一路走来,回首遥望,来路早被荒草湮没。纯真和透明,虔诚和敬畏,直觉和诗心,我们还能找回吗? 我以为我们所希望的回归其实是渺茫的,或者说我们在回归中还有许多必须注意的问题,让我们一一来梳理:

1、回归怎样的童年?诗化语文认为儿童是天生的诗人,并且试图用文学召唤、找回、塑造纯净、透明的童年,这种努力值得敬佩,但是我却是有些担心,诗化语文所追寻的理想境界会不会回到小国寡民、自命清高、精神孱弱的过去?我们似乎有必要探讨,什么样的童心、童年才是理想的状态?简单说,就是培养什么样的儿童的问题。我以为,我们现在的孩子,未来的公民,不只需要文学的情怀,纯净的心灵,还需要求真的勇气,世俗的精神,开放的胸怀。

2、回归怎样的语文教育的本质?语言是人的本质,是人存在的家园吗?语文教育的本质真的是为儿童建造他们的存在家园吗?在这里,诗化语文只是一种盲信,而且有些概念上的模糊。语言和语文不同,语文教育和文学教育不同。语文教育早已经不是经世致用的载体,更不是宗教教化的工具,而只是大众教育的一个部分,语文学习的外延和生活的外延相等,学生学习语文,我们教学语文,都要以应用为最基本的目标、第一层面的目标,而精神的培育,情感的熏陶,价值观的树立恐怕还是不得不放在后一个层面。所以在这个意义上,我们不能把语文教育的本质虚化,而应该切切实实的让儿童掌握这个最基本的生存工具。这和前面所提的经典文本的意义并不矛盾,经典文本的阅读是语文教育重要支点之一,但不是惟一,阅读也不是语文教育的全部。

3、回归怎样的语文教育的传统?在课程建构和内容选择的层面上,周老师既有对传统的回归,又有创造。在回归传统,重视文选,重视经典文本的揣摩的同时,他从儿童心灵的需要出发,引进了整部儿童文学作品的阅读和指导。相比较而言,我认为诗化语文在教学方法层面上,尤其是对文本的感悟的层面上做的是最好的。我相信,周益民的课堂不一定是看上去最“精彩”的课堂,但一定是非常滋养孩子的课堂。他的文学素养和语言素养使得他有充分的能力把握文本,并且将孩子引入文本、语言的殿堂。但这里同样有问题存在,这样的文本指导的方法,体验、感悟在实用文体、应用文体怎么办?周老师又怎样将这样的诗化教学运用在这些文本中?当然我们其实不必苛求,我们只要把诗化教学看作是经典文本的一种教学追求就是了。我相信,周老师在面对说明文、议论文、应用文体时一定会找到适当的教学方法。其实《只有一个地球》就是一篇说明文的教学。而且诗化语文刚刚上路,还有很大的探索空间。

朱光潜先生在《诗论》中说,“诗的境界是理想境界,是从时间与空间中执著一微点而加以永恒化与普遍化。”“诗的境界在刹那中见中古,在微尘中显大千,在有限中寓无限。”我也愿意用这样的诗性来看待周益民老师的“诗化语文”。

我相信,诗化语文,不会成为一个封套,诗化语文,在寻求一个教学的支点,诗化语文,作为一个诗意人生的出发。

让我们共同期待和创造!

2005年5月10日写于扬州2005年7月20日改定

http://www.qjmy.cn/web/article/201102/440.shtml
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信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事。心不难,事就不难。
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