【转载】50岁感怀之文

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版主: 蓝天的思念

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kuanghong
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50岁感怀之文

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一直有留意傅承得先生的文章,尤其是散文,遣词用句丰富华丽之余,又透出深刻的思考,让人回味无穷。今于《星洲日报》见到傅老一篇50岁感怀之文,读后甚为欢喜。在此将其文贴上,与诸君分享。


五十正好/ 傅承得

也许,50岁有个好处:生命有了一点厚度,可以分章分节,理出些许头绪。目的,可能是反省过去、检视现在和瞻望将来,也可能只为稍息片刻,把酒笑谈。四十岁犹风风火火,蝇营狗苟;六十岁或山高月明,不落言筌。真要能提纲挈领,总结一生,恐怕得待七十岁,像孔子那样澄清如镜。

50岁的心境,开始安宁。不那么容易动气,风里雨里,有时还会问自己为什么要动气;不那么容易动心,歌过哭过,总得体会许多事情是自然而且必然。于是,我们必须开始学会喜欢50岁,逐渐懂得下山的方向;偶尔停歇脚步,欣赏由浊转清的水色,或在枯草丛中新冒的绿意。


平凡真无聊


当我们的生命里有太多的任性与不甘,那是因为年轻,想去寻找与众不同的存在,想为苍白的生活涂染璀璨的色彩。生命苦短,不像昙花只为刹那的绽放:也该像雷电撼动人心。周而复始与一成不变的生活,只能是生活的噩梦、生命的白卷。

于是,我们企图解释也解放自己,让别人得以辨识、自己意气风发。不管是年少无知或出于私心,我们去寻找理想。我们曾是那海边的少年,坐上礁岩望着灵动的波光,像是指引未知的路。我们也曾在梦里赤裸飞翔,鸟瞰不知名的山城,犹担心自己奋勇扑打的双手,会否因力歇而坠落。

当我们不再年轻,当我们用了二、三十年,走过崎岖与坎坷,累积了一点收获,平凡仍旧无聊。以往的艰苦都变得微不足道:伤口已经痊愈,疤痕无足炫耀:奖杯爬满青锈,擦亮也不复神奇。神奇必须是无可预测的未来,那不是告老退休或心如止水。那必须是继续跋涉山水走八风雨,寻找不老的泉源。

曾经重视身体感官的,最后都必须回顾心灵深处。不平凡的意义,不在造就多少外在的成果。不在征服峻岭与深渊。不在掌声与钦羡,当没有人亮一盏灯,去照见内心阴暗的角落;当投有人拔一把剑,去击败自以为是的自己:你去,用光芒用血泪,用坚忍用毅力;纵使失败,你不平凡

平凡真无聊。这样的想法,造就了50岁的我。


流水不腐


终我一生,学习而已。圣贤如是想;寻找智慧的人如是想。不如是想,故步自封,燕安鸩毒。学习的命题包括:知不足一一知道自己不足:知行合一——学会就是做到。知不足,易:知行一,难。生命涓涓潺潺、滚滚滔滔,如何在忙碌流动中,问自己知道有没做到,最难。知道而没做到,常人如此:知道偶尔做到,为善不卒:知道经常做到,已是贤人;知道就是做到-是为至圣。这不容易;因不容易而去努力,生命就不会像一潭死水,积淀污垢,滋长蚊虫:不会像玻璃窗前的苍蝇找不到出路:也不必载浮载沈于世,溺毙时双手向天。

学习源于自觉,终于自觉。终始之间这条路,只能反求诸己。求己求人,是难是易,见仁见智:然而,责任外推,怨天尤人,必是轻而易举:责任在己,躬身自省,却是难若登天。反求诸己即责任在己,是得是失是荣是辱,我们必须为今天的自己负责。

当我们反求诸己不外求,身安处即是心安处。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,人生中能让我们担心的事,或许已经不多。知道心之所在,就懂得身之所在。逝者如斯夫,不舍昼夜。那是一颗流动的心,看出流逝的水;停止的心麻木,流逝的水最终也无法交待生命的去处。

流水不腐。50岁的我,是该不断往这个方向努力的。


为社会做点事


孔子五十而知天命。生命自己操盘,方向是纷纷扰扰的世间,终点站是公天下。为天地立心,为生民立命;为往圣继绝学,为万世开太平。这是孔子做到的。我们能做到什么呢?高山仰止,景行行止:虽不能至,然心向往之。我们起心动念,或该是尽一己之绵力,为社会做点事。

当我们诚心诚意为别人做点事,别人也会为我们做点事。重点不在回报,而在产生些许影响,涟漪可能扩大成波涛。种一株幼苗且灌溉施肥,我们未必有机会等它茁壮成长、枝荣叶茂且开花结果;后世遮荫享用,也未必记得当初种树的人。只是,一颗种子会长成千万株树,这正是别人也会为我们做的事,他们正也为社会做点事

五十不能不知命。题目可大可小,效果实难逆料。今非昔比,人心却是不变的;每个人都有能力为社会做点事t也是肯定的。我们或会因挫折而一时气馁和困蹇。然而,为社会做点事的想法让我们想到别人,走出自己,因而走出生命的低谷。如果找不到生命的出路,那是因为我们自囚于己。

人生因而没有退休这件事:心没退休,身就没退休。由是观之,从职场退下反而是件好事,生命可以重来。为自己和家人拼搏三四十年后,我们终于可以放下任何理由,只为不相识的人,略尽身而为人的义务和责任。年少时勇于做自己,而后忙于为家人为事业。这时,让我们学做人。

为社会做点事。当我这么想,五十之后还有很多要做的事。


开启生命的未知


40岁的我们,告诉自己:假我10年,必有一番作为。50岁的我们,仍想再以10年,去探索另一种风景。我们仍想尝试新的事物,仍想读书学习,仍想能力所及伸出援手。然而,将来10年的未知,尤其是究竟还有多少超越自己的机遇,包括知识经验与智慧感悟,才是我们最想奋发的方向。

身体无法到达的地方,心可以。记性差了,放心,忘掉是因为不重要。贵重的东西,都会沉落心灵深处,自然流于言行。年纪愈大而愈依靠官能,就愈危险。让唇齿留香的不是舌头,看出俊美壮丽的亦非双眼。或许也该提醒自己:话不重复,戒之在得。多话易于自大;戒得则无求于人,不役于物。

天不假我10年,亦无所失。夜星遥不可及,仍有无数企望的眼睛。心里那片天地,任谁都无以掠夺。人生若非走向正路,就是走八虚无。心平而后路平,心正而后路正,最后是坦然面对自己,回答自我的提问。一夕渔樵话再也不关我事;酒店关门我就走,各位请自便。

——是这样吗?抑或又是口不对心、妆点江山?我不知道。

因而生命的未知,再一次拉开庄严舞台的如天巨幕。戏正开场,演的看的,都是我们自己。演好演坏,掌声嘘声,都是我们自己

五十正好。
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双鱼
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嗯!新年期间星洲副刊的征文——20、30、40、50岁……我都有留意哦,其中我最亲爱的老师的文章是30岁征文之一,我都有收藏!很有意思!在看不同的“年龄“时就会有不同的感触,会比较、会想象,正值20岁的我经历了什么,拥有了什么!将来的我有回怎样呢?!
觉文
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kuanghong 写道: 31-01-09 周六 3:48 am 50岁感怀之文

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一直有留意傅承得先生的文章,尤其是散文,遣词用句丰富华丽之余,又透出深刻的思考,让人回味无穷。今于《星洲日报》见到傅老一篇50岁感怀之文,读后甚为欢喜。在此将其文贴上,与诸君分享。


五十正好/ 傅承得

也许,50岁有个好处:生命有了一点厚度,可以分章分节,理出些许头绪。目的,可能是反省过去、检视现在和瞻望将来,也可能只为稍息片刻,把酒笑谈。四十岁犹风风火火,蝇营狗苟;六十岁或山高月明,不落言筌。真要能提纲挈领,总结一生,恐怕得待七十岁,像孔子那样澄清如镜。

50岁的心境,开始安宁。不那么容易动气,风里雨里,有时还会问自己为什么要动气;不那么容易动心,歌过哭过,总得体会许多事情是自然而且必然。于是,我们必须开始学会喜欢50岁,逐渐懂得下山的方向;偶尔停歇脚步,欣赏由浊转清的水色,或在枯草丛中新冒的绿意。


平凡真无聊


当我们的生命里有太多的任性与不甘,那是因为年轻,想去寻找与众不同的存在,想为苍白的生活涂染璀璨的色彩。生命苦短,不像昙花只为刹那的绽放:也该像雷电撼动人心。周而复始与一成不变的生活,只能是生活的噩梦、生命的白卷。

于是,我们企图解释也解放自己,让别人得以辨识、自己意气风发。不管是年少无知或出于私心,我们去寻找理想。我们曾是那海边的少年,坐上礁岩望着灵动的波光,像是指引未知的路。我们也曾在梦里赤裸飞翔,鸟瞰不知名的山城,犹担心自己奋勇扑打的双手,会否因力歇而坠落。

当我们不再年轻,当我们用了二、三十年,走过崎岖与坎坷,累积了一点收获,平凡仍旧无聊。以往的艰苦都变得微不足道:伤口已经痊愈,疤痕无足炫耀:奖杯爬满青锈,擦亮也不复神奇。神奇必须是无可预测的未来,那不是告老退休或心如止水。那必须是继续跋涉山水走八风雨,寻找不老的泉源。

曾经重视身体感官的,最后都必须回顾心灵深处。不平凡的意义,不在造就多少外在的成果。不在征服峻岭与深渊。不在掌声与钦羡,当没有人亮一盏灯,去照见内心阴暗的角落;当投有人拔一把剑,去击败自以为是的自己:你去,用光芒用血泪,用坚忍用毅力;纵使失败,你不平凡

平凡真无聊。这样的想法,造就了50岁的我。


流水不腐


终我一生,学习而已。圣贤如是想;寻找智慧的人如是想。不如是想,故步自封,燕安鸩毒。学习的命题包括:知不足一一知道自己不足:知行合一——学会就是做到。知不足,易:知行一,难。生命涓涓潺潺、滚滚滔滔,如何在忙碌流动中,问自己知道有没做到,最难。知道而没做到,常人如此:知道偶尔做到,为善不卒:知道经常做到,已是贤人;知道就是做到-是为至圣。这不容易;因不容易而去努力,生命就不会像一潭死水,积淀污垢,滋长蚊虫:不会像玻璃窗前的苍蝇找不到出路:也不必载浮载沈于世,溺毙时双手向天。

学习源于自觉,终于自觉。终始之间这条路,只能反求诸己。求己求人,是难是易,见仁见智:然而,责任外推,怨天尤人,必是轻而易举:责任在己,躬身自省,却是难若登天。反求诸己即责任在己,是得是失是荣是辱,我们必须为今天的自己负责。

当我们反求诸己不外求,身安处即是心安处。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,人生中能让我们担心的事,或许已经不多。知道心之所在,就懂得身之所在。逝者如斯夫,不舍昼夜。那是一颗流动的心,看出流逝的水;停止的心麻木,流逝的水最终也无法交待生命的去处。

流水不腐。50岁的我,是该不断往这个方向努力的。


为社会做点事


孔子五十而知天命。生命自己操盘,方向是纷纷扰扰的世间,终点站是公天下。为天地立心,为生民立命;为往圣继绝学,为万世开太平。这是孔子做到的。我们能做到什么呢?高山仰止,景行行止:虽不能至,然心向往之。我们起心动念,或该是尽一己之绵力,为社会做点事。

当我们诚心诚意为别人做点事,别人也会为我们做点事。重点不在回报,而在产生些许影响,涟漪可能扩大成波涛。种一株幼苗且灌溉施肥,我们未必有机会等它茁壮成长、枝荣叶茂且开花结果;后世遮荫享用,也未必记得当初种树的人。只是,一颗种子会长成千万株树,这正是别人也会为我们做的事,他们正也为社会做点事

五十不能不知命。题目可大可小,效果实难逆料。今非昔比,人心却是不变的;每个人都有能力为社会做点事t也是肯定的。我们或会因挫折而一时气馁和困蹇。然而,为社会做点事的想法让我们想到别人,走出自己,因而走出生命的低谷。如果找不到生命的出路,那是因为我们自囚于己。

人生因而没有退休这件事:心没退休,身就没退休。由是观之,从职场退下反而是件好事,生命可以重来。为自己和家人拼搏三四十年后,我们终于可以放下任何理由,只为不相识的人,略尽身而为人的义务和责任。年少时勇于做自己,而后忙于为家人为事业。这时,让我们学做人。

为社会做点事。当我这么想,五十之后还有很多要做的事。


开启生命的未知


40岁的我们,告诉自己:假我10年,必有一番作为。50岁的我们,仍想再以10年,去探索另一种风景。我们仍想尝试新的事物,仍想读书学习,仍想能力所及伸出援手。然而,将来10年的未知,尤其是究竟还有多少超越自己的机遇,包括知识经验与智慧感悟,才是我们最想奋发的方向。

身体无法到达的地方,心可以。记性差了,放心,忘掉是因为不重要。贵重的东西,都会沉落心灵深处,自然流于言行。年纪愈大而愈依靠官能,就愈危险。让唇齿留香的不是舌头,看出俊美壮丽的亦非双眼。或许也该提醒自己:话不重复,戒之在得。多话易于自大;戒得则无求于人,不役于物。

天不假我10年,亦无所失。夜星遥不可及,仍有无数企望的眼睛。心里那片天地,任谁都无以掠夺。人生若非走向正路,就是走八虚无。心平而后路平,心正而后路正,最后是坦然面对自己,回答自我的提问。一夕渔樵话再也不关我事;酒店关门我就走,各位请自便。

——是这样吗?抑或又是口不对心、妆点江山?我不知道。

因而生命的未知,再一次拉开庄严舞台的如天巨幕。戏正开场,演的看的,都是我们自己。演好演坏,掌声嘘声,都是我们自己

五十正好。
文笔如何,有就不锦上添花了,只能衷心赞叹,此乃在下需一生望梅止渴的那一回事。
内容如何,则还有待把酒吟欢,小酌一二。这里也强调是为了回应了作者的那一句话:
——是这样吗?抑或又是口不对心、妆点江山?我不知道。
文章多用“我们”,以此贯穿全文的个人对四十不惑五十知天命等的那一些论调。这是一般老师级别的文人可能犯上的见解瑕疵。为何如此说?

子曰:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩……

首先,借用欧阳修的一句——学无先后,达者为师来稍微解释一下为什么孔老先生的“三十而立……七十而从心”这句话为何不能用我们,而只能成为一把衡量自身修养的道尺。

当一个人能在这把儒家思想的“道尺”上赶上了不惑乃至知天命,并不代表自己不能一下子抵达更高的耳顺或者是不逾矩。就像一个普通的孩子在十二岁的时候达到1.4米,他不能说我们都在1.4米的高度中生活一样。

其二。作者表达自己的心路历程,不难明白,他老人家以五十岁的立场却写出“天地不仁,以万物为刍狗“的那一份桑海苍天,从生活的渐次发展的形态为荣,却忽略了极致的昙花一现,精彩纷呈的升华形态,就像在潺潺溪流的描写中有意避开了汹涌旋涡的人生暗流,还有柳暗花明的桃花潭水。

在下并非不赞叹,而是那差之千里谬以千里的淡如水,作者确实又一次的“口不对心了”。详看修饰于文字中的明明是一生不甘心于平庸,却在隐隐中反复为自己不断贴上知天命的妆点,怎么能不对文人这一点功夫而一边赞叹,一边惋惜,甚至是为了这一份无形的消极而给予讽刺和挖苦?

于是,第三点就不写了,不然就落入文人相轻的自嘲嘲人。如果生命可以从来,希望作者的生命能绽放多一点自信的光辉,三十而知天命,五十不逾矩。

后学敬上
曾经迷失,所以觉
现在觉,因此作文
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