法情

本来是没有什么关系的，不过从导师以及季老对于调达的研究中，看到佛教徒在批判异己《调达》时的轻浮，情绪化，流于表面，种种陷佛陀/佛教于不必要的尴尬局势，让我想起现今佛教徒在批判附佛外道（真佛宗，一贯道）以及佛教内部自我批判（南传批判汉传大乘），也陷入了这种情绪发泄多于事实揭发/解决问题的状况

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那么巧。那法师在我选区竞选咧。
我还记得当年的选举，很多人很支持那师父。
可是，那时候的对手是民政党主席 林进益，
还有当时还不是 霹雳高级行政议员 倪可汉。

试想不曾参政或参选的师父哪能在选举里斗呢？

宗教跟政治或社会是否分开呢？
比方说，在JAKIM乱拆兴都庙的时候，佛教组织在做些什么呢？
自保还是抱着不管我事的心态呢？
不知是否要等到第二个三宝山被拆，大家才会团结呢。。。

在缅甸和尚走在街头的时候，大马的佛教徒会觉得他们很激进吗？
可是有仔细去探讨或研究问题的根源吗？
很多东西，要取得平衡点。

我认为，淑一错在于身在大马，大马是宗教与政治社会分开。
淑一错在于他不会LOBBY人，不会搞政治。
淑一错在于他选错宗教徒。如果回教，可能会是另个回教党。
淑一错在于他经不起考验，跌了一次就爬不起来。要改变这个社会并非一朝一夕，必须长年累月的做下去。

我期待第二个淑一，有理想有理念，愿意改变这个社会，并以系统化制度化在这社会贯彻佛陀的思想。