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沈慕羽灵车环绕新纪元一圈
卡巴星陆庭谕前来送别战友
李伟伦 | 2月10日 下午3点45分
华教泰斗沈慕羽今日举殡还山，绕道到加影董教总教育中心，接受华教领袖和新纪元学院教职员的致敬。
沈老生前担任教总主席长达28年，为华文教育作出重大的贡献。约500名华教份子今日也特到董教总，送别沈老最后一程。
送殡队伍是在上午11点30分左右从马六甲出发，并于下午2点50分抵达新院，运载沈老遗体的灵车也环绕校园一圈。
1987茅草行动同陷囹圄
当灵车驶入校园时，所有华教人士、新院教职员和学生，都神情肃穆地分列两边路旁，口念佛号，并根据佛教仪式，向灵车抛掷鲜花。
灵车缓缓行驶一段路程后，在教总门口停下来，以举行简短的哀悼仪式。在场的华教领袖包括沈老的老战友——教总顾问陆庭谕、董总前主席郭全强、董总主席叶新田、教总主席王超群及新院院长潘永忠等人。
曾在1987年茅草行动时期，与沈老同陷囹圄的民主行动党全国主席卡巴星，也到来送别老友。
“服务一生，战斗一世”
在教总大门外，挂上“服务一生，战斗一世”的布条，是沈老为华教奋斗终生的写照。还有一幅对联“华教尚未平等，同道仍须努力”，则反映出华教运动的艰辛。
整个悼念仪式只历时约10分钟，但简单而隆重。沈老身前的华教同道及悼念者，绝大部分身穿黑衣，表情哀伤地肃立在灵车对前，聆听教总总务陈清顺代表宣读的教总祭文。
他以沉痛的语调，表达董教总对沈老逝世悲痛的心情，并介绍和怀念沈老精彩的一生。
担任教总主席28年身先士卒
“在沈老担任教总主席的28年期间，华文教育正处于风雨如晦，举步维艰的困难时期。为了争取华文教育平等的地位，沈老总是站在第一线上，身先士卒，带领大家勇猛前进。”
“虽然因此而遭到种种的迫害，而被政府无理的扣留，并遭受牢狱之灾，但沈老不曾退缩，坚持到底，充分体现威武不屈，贫贱不移的精神。”
祭文指出，沈老为了争取华教权益和民族平等地位所展现的“虽千万人吾往矣”的大无畏精神；以及在威迫利诱下，一贯“大义凛然，绝不低头”的风骨，将永远活在大家的心中。
同道洒鲜花齐沈老最后一程
祭文也说，由于“华教尚未平等，同道仍须努力”，董教总将谨记沈老的教诲，并秉持沈老的精神，继续为争取华教的平等地位而努力，“不到黄河心不死”。
祭文念毕后，出席者向沈老家属三鞠躬，并接受家属还礼。过后，灵车再度缓缓起行，沿路的华教同道向灵车洒出一把把的鲜花，送别沈老。
董教总教育中心是沈老灵车的最后一站。较早前，送殡队伍从马六甲培风独中出发，途经培一小学、育民小学、孔教会、沈慕羽书法文物馆和怡力住家，并送往士毛月的富贵山庄安葬。
《图说沈慕羽》推介礼
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小周
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悼沈慕羽局紳
作者：鄭良樹 日期：2009-02-08 19:18
沈慕羽局紳是我所敬佩及景仰的人物。
沈局紳很有口才，能言善辯，口若懸河，憑他三寸不爛之舌，可以說動蘇秦及張儀；然而，有口才的人自有人在，我佩服的不是這一點。沈局紳是母語教育的擁護者，從國家獨立之前，他就連合林連玉先生等人，一起為母語教育奮鬥，到處宣揚演講，數十年如一日，令人感動；然而，有此教育理想及堅持此想法的，也大有人在，我欽佩的也不是這一點。沈局紳是個儒家實踐者，他高舉中華文化的大旗幟，一輩子辦教育，到處宏揚書法，以宏揚傳統中華文化的價值觀為己任，令人動心；然而，堅持中華文化的也還有人在，我佩服的也不是這一點。
令我心折佩服的，是沈局紳多次面臨災難，他卻不為所動，依然是鐵漢子一個，而且是老而彌堅，更顯露出他的英雄本色。被開除黨籍、被控上法庭、被扣留盤問以及被捕入獄……有的糾纏數月，有的糾纏數年，肉體上的創傷，精神上的折磨，沈局紳不為動容，儘管他已是上了年紀的六、七十歲老翁！如果我們是當事人的話，在扣留所盤問桌邊，在黑暗的牢獄的木床上，在眾目睽睽、充滿敵意的法庭上，我們會怎麼想？我們要怎麼堅持下去？我們還有什麼力量堅持下去？一次災難已經夠多了，不要說第二次的災難！然而，沈局紳卻挺過四、五次的災難！為著整個民族的尊嚴，為著整個教育制度的完整，再多的災難他都準備挺下去！
對沈局紳來說，宣揚自己的理想、堅持自己的主張、爭取自己語言的地位、鞏固自己民族的尊嚴等等，已經不是一種社會活動及政治運動而已；沈局紳已將它們提升到道德的層面裡去──“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。對沈局紳而言，這些活動應該是“威武不能屈”的註冊的活例。從這一點來看，無疑的，沈局紳是大馬儒家道德的示範者了。試問，像這樣的人，大馬還有第二位嗎？弔喪、執紼、送殯的人千千萬萬，他們都是來為儒家道德典範致至高的敬意！“太上立德”，沈局紳已為大馬立下道德的典範！人就應該是這樣地活下去！沈局紳的傳紀應該從這個點切入！
林連玉先生逝世的時候，我曾經為文追掉；當時我說，將來如果我寫大馬華人史的話，我一定將林先生由列傳提升入世家，而且列為華族第一世家。今天，以沈局紳在道德上的建設及成就，他應該列入世家，位排第二，與林先生並肩。
悼沈慕羽局紳
作者：鄭良樹 日期：2009-02-08 19:18
沈慕羽局紳是我所敬佩及景仰的人物。
沈局紳很有口才，能言善辯，口若懸河，憑他三寸不爛之舌，可以說動蘇秦及張儀；然而，有口才的人自有人在，我佩服的不是這一點。沈局紳是母語教育的擁護者，從國家獨立之前，他就連合林連玉先生等人，一起為母語教育奮鬥，到處宣揚演講，數十年如一日，令人感動；然而，有此教育理想及堅持此想法的，也大有人在，我欽佩的也不是這一點。沈局紳是個儒家實踐者，他高舉中華文化的大旗幟，一輩子辦教育，到處宏揚書法，以宏揚傳統中華文化的價值觀為己任，令人動心；然而，堅持中華文化的也還有人在，我佩服的也不是這一點。
令我心折佩服的，是沈局紳多次面臨災難，他卻不為所動，依然是鐵漢子一個，而且是老而彌堅，更顯露出他的英雄本色。被開除黨籍、被控上法庭、被扣留盤問以及被捕入獄……有的糾纏數月，有的糾纏數年，肉體上的創傷，精神上的折磨，沈局紳不為動容，儘管他已是上了年紀的六、七十歲老翁！如果我們是當事人的話，在扣留所盤問桌邊，在黑暗的牢獄的木床上，在眾目睽睽、充滿敵意的法庭上，我們會怎麼想？我們要怎麼堅持下去？我們還有什麼力量堅持下去？一次災難已經夠多了，不要說第二次的災難！然而，沈局紳卻挺過四、五次的災難！為著整個民族的尊嚴，為著整個教育制度的完整，再多的災難他都準備挺下去！
對沈局紳來說，宣揚自己的理想、堅持自己的主張、爭取自己語言的地位、鞏固自己民族的尊嚴等等，已經不是一種社會活動及政治運動而已；沈局紳已將它們提升到道德的層面裡去──“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。對沈局紳而言，這些活動應該是“威武不能屈”的註冊的活例。從這一點來看，無疑的，沈局紳是大馬儒家道德的示範者了。試問，像這樣的人，大馬還有第二位嗎？弔喪、執紼、送殯的人千千萬萬，他們都是來為儒家道德典範致至高的敬意！“太上立德”，沈局紳已為大馬立下道德的典範！人就應該是這樣地活下去！沈局紳的傳紀應該從這個點切入！
林連玉先生逝世的時候，我曾經為文追掉；當時我說，將來如果我寫大馬華人史的話，我一定將林先生由列傳提升入世家，而且列為華族第一世家。今天，以沈局紳在道德上的建設及成就，他應該列入世家，位排第二，與林先生並肩。
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江聲不盡英雄恨－弔念沈慕羽先生
作者：何啟良 日期： 2009-02-09 19:48
一、彷彿一切都有預感。2月5日我正在完成馬來西亞華人五百人志寫作計劃的“沈慕羽”一項，凝視著他老年和暮年的相片，想像他眼神光芒間的種種，以及回憶這些年來他和書信和電話裡雄蒼的聲音。我應該如何詮釋他多姿多彩的一生事業呢？傍晚回家後感覺身體不悉，吞下兩粒止痛藥後很早就就枕了。早上起來才看到國忠昨夜寄來的簡訊，說沈先生已經辭世，6日下午將到馬六甲弔唁。這幾個星期我也正在為林連玉基金會積極籌備一項“沈慕羽國際學術研討會”，已邀約數位學者參與。於是在出發馬六甲之前，我給他們──黃文斌、張曉威、廖文輝、葉漢倫、李乾耀、黃建淳、吳前進──發了一項簡短的電郵：“當我們正在積極籌備沈慕羽國際學術討論會的時候，驚聞沈先生辭世消息。不禁悲從中來。江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋。從李亞遨先生處得知，3天前在病床邊，他曾告訴沈先生有關研討會之事，先生甚為高興。有此激勵，吾輩將更為奮發。”
在駕車奔向馬六甲的途中，那純淨而無波的《心經》在播放，梵音讓人心靈平靜，我逐想到前幾日辭世的聖嚴法師。在電視上，看到他靈堂只掛一幅挽額“寂滅為樂”，法師遺體睡態自然，頭側向右方，佛袍翩伏全身，是那麼瀟灑、那麼隨心所欲，往極樂世界矣。車經東甲一段，山脈起伏，眼前如畫卷展現峰巒青蔥，使我想起當年文斌夫婦和我奔向馬六甲為祝賀沈先生90大壽的一段對話。“90歲啊！”文斌歎曰，“白頭吾欲事功名。”他念的是陸放翁的詩句。我點頭稱是，心裡浮起的，卻是陸放翁的另一詩句：“壯心未與年俱老。”如今我單獨一人經此景色，諸山猶在，心境全異，此刻腦裡想到的，仍然是放翁句：“江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋。”吾輩多情，天意無私。山色迎人，風聲送客。窗外蒼莽山色，我已無暇欣看。
《心經》播畢，我找到了柴可夫斯基《“悲愴”（第六）交響曲》的唱碟。此樂曲似乎更能反映我現在的心情。強烈起伏的音響碰撞著，這是人生的漩渦？這是不容逃避的現實，必須頑強地與命運奮起抗擊，而又必須自我收斂，不斷自省與求贖。第四樂章如《心經》之平靜，大風浪均過，我彷彿精疲力竭。
沈先生靈堂擺放在馬六甲培風中學的大禮堂，儉樸而莊重，有三佛說法象，我鞠躬行禮後，敬觀瞻仰沈先生遺容。棺蓋裡內的先生看來面額瘦縮，然而安詳慈悲；眼睛微閉，可感到他求生之堅定，嘴巴開張深縮，鼻子仍然像以往挺直。心停了，仍然覺其拳拳；沉默的遺體仍然聞其大音。先生高齡寂滅，自是燈盡油干。我退後靜坐在大禮堂的一個角落，凝看周圍動靜，猶如世事滄桑。去年沈先生95大壽時在這台上的演講和高歌，一幕幕浮現眼前。斯人寂寞，悠然去矣。料先生必有靈在天，俯察人寰，想應笑我癡矣。
二、沈慕羽（1913－2009），祖籍福建晉江，生於馬六甲，終於此地。他一生跨越19世紀，是為百年馬華的縮影。其終身脈搏與大馬華人社會的脈搏一起跳動。從他個人的憂患和寵辱，以及在其時代裡作為的成敗和身份的浮沉，可以側面地窺看出一個民族的憂患和寵辱。他一生的經歷和遭遇，是百年來華人社會在馬來亞承受種種變遷的一個縮影。年青時身逢抗日戰爭，因父親之故參與中國國民黨政治活動，馬來亞獨立前後參與馬華公會，極力主張華人本地化。青年沈慕羽政治意識的轉變頗具代表性，它反映出大馬建國前後時部份馬華知識份子政治思潮的演化過程。他同時參與維護華文教育運動，在馬華公會期間因為爭取華文為官方語文與陳修信離異，被馬華公會開除黨籍。
後先生全心投入推動與維護本邦華文教育，領導教總28年，這個時期他的反權勢的意識也明顯地強化了，而後來先生更加具憂患感。這種意識上的轉化，頗有現代意義上人格覺醒的意味。1972年，馬華公會領導層發動了全國華人大團結運動，先生參與而後被當局起訴言論煽動罪。1989年“茅草行動”入獄，出獄後仍然言論犀利，直指權貴。他曾謂當年華教人士如林晃升等參加了反對黨，是逼上梁山，喻之為“民權的起義，民主的革命。”說得極為得體，極為貼切。
綜看先生的人生格局，雖身處體制邊緣，然而還是非常“主流”的。他投入信念而不極端，優時而不孤憤，而最重要的是他的言行始終一致。他一直認為，馬來西亞政府把人民分為土著和非土著乃不明智之舉，因為依歸健全的國家裡實無所謂土著或非土著之分。他的家族就是定居馬來西亞已百年的土著啊！他一生不主動追求名利，晚年馬華公會欲恢復他的黨籍，他婉拒；委任他為上議員，他亦婉拒。其實不管多少國家銜頭或文化獎譽，都不足以揚其貢獻、表其心志。《三國演義》第二十七回，羅貫中借曹操之口，說關雲長“財賄不足以動其心，爵祿不足以移其志。”而慕羽，不正是仰慕關羽之意？先生之言行舉止，可比關羽矣。
先生一生希望，乃民族平等，共建大馬；一生憧憬，乃剷除種族主義，建立公平社會。綜看當前馬來西亞動盪之政局，以及華社華教風雨之飄搖，吾輩深感憂急，不得不緊記先生常揮毫之“華教尚未平等，同志仍需努力”語重意長的遺志了。
江聲不盡英雄恨－弔念沈慕羽先生
作者：何啟良 日期： 2009-02-09 19:48
一、彷彿一切都有預感。2月5日我正在完成馬來西亞華人五百人志寫作計劃的“沈慕羽”一項，凝視著他老年和暮年的相片，想像他眼神光芒間的種種，以及回憶這些年來他和書信和電話裡雄蒼的聲音。我應該如何詮釋他多姿多彩的一生事業呢？傍晚回家後感覺身體不悉，吞下兩粒止痛藥後很早就就枕了。早上起來才看到國忠昨夜寄來的簡訊，說沈先生已經辭世，6日下午將到馬六甲弔唁。這幾個星期我也正在為林連玉基金會積極籌備一項“沈慕羽國際學術研討會”，已邀約數位學者參與。於是在出發馬六甲之前，我給他們──黃文斌、張曉威、廖文輝、葉漢倫、李乾耀、黃建淳、吳前進──發了一項簡短的電郵：“當我們正在積極籌備沈慕羽國際學術討論會的時候，驚聞沈先生辭世消息。不禁悲從中來。江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋。從李亞遨先生處得知，3天前在病床邊，他曾告訴沈先生有關研討會之事，先生甚為高興。有此激勵，吾輩將更為奮發。”
在駕車奔向馬六甲的途中，那純淨而無波的《心經》在播放，梵音讓人心靈平靜，我逐想到前幾日辭世的聖嚴法師。在電視上，看到他靈堂只掛一幅挽額“寂滅為樂”，法師遺體睡態自然，頭側向右方，佛袍翩伏全身，是那麼瀟灑、那麼隨心所欲，往極樂世界矣。車經東甲一段，山脈起伏，眼前如畫卷展現峰巒青蔥，使我想起當年文斌夫婦和我奔向馬六甲為祝賀沈先生90大壽的一段對話。“90歲啊！”文斌歎曰，“白頭吾欲事功名。”他念的是陸放翁的詩句。我點頭稱是，心裡浮起的，卻是陸放翁的另一詩句：“壯心未與年俱老。”如今我單獨一人經此景色，諸山猶在，心境全異，此刻腦裡想到的，仍然是放翁句：“江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋。”吾輩多情，天意無私。山色迎人，風聲送客。窗外蒼莽山色，我已無暇欣看。
《心經》播畢，我找到了柴可夫斯基《“悲愴”（第六）交響曲》的唱碟。此樂曲似乎更能反映我現在的心情。強烈起伏的音響碰撞著，這是人生的漩渦？這是不容逃避的現實，必須頑強地與命運奮起抗擊，而又必須自我收斂，不斷自省與求贖。第四樂章如《心經》之平靜，大風浪均過，我彷彿精疲力竭。
沈先生靈堂擺放在馬六甲培風中學的大禮堂，儉樸而莊重，有三佛說法象，我鞠躬行禮後，敬觀瞻仰沈先生遺容。棺蓋裡內的先生看來面額瘦縮，然而安詳慈悲；眼睛微閉，可感到他求生之堅定，嘴巴開張深縮，鼻子仍然像以往挺直。心停了，仍然覺其拳拳；沉默的遺體仍然聞其大音。先生高齡寂滅，自是燈盡油干。我退後靜坐在大禮堂的一個角落，凝看周圍動靜，猶如世事滄桑。去年沈先生95大壽時在這台上的演講和高歌，一幕幕浮現眼前。斯人寂寞，悠然去矣。料先生必有靈在天，俯察人寰，想應笑我癡矣。
二、沈慕羽（1913－2009），祖籍福建晉江，生於馬六甲，終於此地。他一生跨越19世紀，是為百年馬華的縮影。其終身脈搏與大馬華人社會的脈搏一起跳動。從他個人的憂患和寵辱，以及在其時代裡作為的成敗和身份的浮沉，可以側面地窺看出一個民族的憂患和寵辱。他一生的經歷和遭遇，是百年來華人社會在馬來亞承受種種變遷的一個縮影。年青時身逢抗日戰爭，因父親之故參與中國國民黨政治活動，馬來亞獨立前後參與馬華公會，極力主張華人本地化。青年沈慕羽政治意識的轉變頗具代表性，它反映出大馬建國前後時部份馬華知識份子政治思潮的演化過程。他同時參與維護華文教育運動，在馬華公會期間因為爭取華文為官方語文與陳修信離異，被馬華公會開除黨籍。
後先生全心投入推動與維護本邦華文教育，領導教總28年，這個時期他的反權勢的意識也明顯地強化了，而後來先生更加具憂患感。這種意識上的轉化，頗有現代意義上人格覺醒的意味。1972年，馬華公會領導層發動了全國華人大團結運動，先生參與而後被當局起訴言論煽動罪。1989年“茅草行動”入獄，出獄後仍然言論犀利，直指權貴。他曾謂當年華教人士如林晃升等參加了反對黨，是逼上梁山，喻之為“民權的起義，民主的革命。”說得極為得體，極為貼切。
綜看先生的人生格局，雖身處體制邊緣，然而還是非常“主流”的。他投入信念而不極端，優時而不孤憤，而最重要的是他的言行始終一致。他一直認為，馬來西亞政府把人民分為土著和非土著乃不明智之舉，因為依歸健全的國家裡實無所謂土著或非土著之分。他的家族就是定居馬來西亞已百年的土著啊！他一生不主動追求名利，晚年馬華公會欲恢復他的黨籍，他婉拒；委任他為上議員，他亦婉拒。其實不管多少國家銜頭或文化獎譽，都不足以揚其貢獻、表其心志。《三國演義》第二十七回，羅貫中借曹操之口，說關雲長“財賄不足以動其心，爵祿不足以移其志。”而慕羽，不正是仰慕關羽之意？先生之言行舉止，可比關羽矣。
先生一生希望，乃民族平等，共建大馬；一生憧憬，乃剷除種族主義，建立公平社會。綜看當前馬來西亞動盪之政局，以及華社華教風雨之飄搖，吾輩深感憂急，不得不緊記先生常揮毫之“華教尚未平等，同志仍需努力”語重意長的遺志了。
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甲州甘榜恩拔路易名为“拿督沈慕羽路”
http://www.sinchew-i.com/node/82210?tid=3
2009-03-19 16:10
（馬六甲）甲州行政議會一致通過將甘榜恩拔路易名為“拿督沈慕羽路”，讓這位華教鬥士的英名，從此與古城華教堡壘的培風獨立中學風雨同路。
沈慕羽一生為華教，為甲州教育，特別是華教發展貢獻良多，州政府能以他的名字為公路命名，足見珍惜他在甲州教育領域的奉獻和犧牲。
沈慕羽於今年2月5日與世長辭，享年96歲，惡耗傳開，令全國華社，特別是華教和文化工作者深表惋惜。
甲州公共工程及公用事業委員會主席拿督顏天祿行政議員今日（週四，3月19日）聯袂沈慕羽第二公子沈墨義、第3公子沈墨養和第二女兒沈閏菊召開新聞發佈會，宣佈州行政議會的決定。
甲州行政會議為配合首席部長的行程，而在週三（3月18日）於吉隆坡舉行，並通過上述決議決。
顏天祿說，州行政會議是一致通過接納馬華的提議，將甘榜恩拔路易名為《拿督沈慕羽路》，馬來名稱為“JALAN DATUK SIM MOW YU”。“這是州政府為了表揚沈慕羽對教育領域所做出的貢獻，並覺得甘榜恩拔路的地點最為適合。”
他說，其實，在這之前，他們也徵求了沈老家屬的意見，大家也同意選擇上述路段，因為培風獨中這所甲州華社的教育文化堡壘也設在此地，同時，也是沈老的母校，可說與沈老有很深遠的淵源。
他表示，上述路段就在培中正門前，學生進進出出，都得踏上這條路，因此，它也可喚醒培中學生緬懷沈慕羽對華教的貢獻。
http://www.sinchew-i.com/node/82210?tid=3
2009-03-19 16:10
（馬六甲）甲州行政議會一致通過將甘榜恩拔路易名為“拿督沈慕羽路”，讓這位華教鬥士的英名，從此與古城華教堡壘的培風獨立中學風雨同路。
沈慕羽一生為華教，為甲州教育，特別是華教發展貢獻良多，州政府能以他的名字為公路命名，足見珍惜他在甲州教育領域的奉獻和犧牲。
沈慕羽於今年2月5日與世長辭，享年96歲，惡耗傳開，令全國華社，特別是華教和文化工作者深表惋惜。
甲州公共工程及公用事業委員會主席拿督顏天祿行政議員今日（週四，3月19日）聯袂沈慕羽第二公子沈墨義、第3公子沈墨養和第二女兒沈閏菊召開新聞發佈會，宣佈州行政議會的決定。
甲州行政會議為配合首席部長的行程，而在週三（3月18日）於吉隆坡舉行，並通過上述決議決。
顏天祿說，州行政會議是一致通過接納馬華的提議，將甘榜恩拔路易名為《拿督沈慕羽路》，馬來名稱為“JALAN DATUK SIM MOW YU”。“這是州政府為了表揚沈慕羽對教育領域所做出的貢獻，並覺得甘榜恩拔路的地點最為適合。”
他說，其實，在這之前，他們也徵求了沈老家屬的意見，大家也同意選擇上述路段，因為培風獨中這所甲州華社的教育文化堡壘也設在此地，同時，也是沈老的母校，可說與沈老有很深遠的淵源。
他表示，上述路段就在培中正門前，學生進進出出，都得踏上這條路，因此，它也可喚醒培中學生緬懷沈慕羽對華教的貢獻。
