法情

2009年卫塞节主题：


宗教諒解 社會和諧

RELIGIOUS UNDERSTANDING FOR A HARMONIOUS SOCIETY

PERSEFAHAMAN ANTARA AGAMA UNTUK MASYARAKAT YANG HARMONI

http://www.phortortemple.net/phortortem ... )/461.html

宗教諒解　社會和諧

時間：2009-05-07 來源：馬來西亞佛教總會 作者：總會長：釋日恒法師


宗教在人類文明進化的過程中，扮演著足以令人深省的暮鼓晨鐘的角色。不論何種宗教度擁有普世的價值观如慈悲博愛，自由平等。它由是而發揮的社會教化力量，在當前全世界紛擾不安，人心險惡，罪案叢生的今日，將有助於清除國與國之間的敵對關係；更進一步，淨化人心，去除孽障，使到世界全人類和平共處，相安無事。

我國是個多元種族，多元宗教及多元文化的國家。建國以來，政府奉行自由民主，平等開放的政策。各族人民不論信仰，都能在互相尊重，諒解和容忍情況下融洽相處。這項文化資產是使社會穩定，各族和諧共處的主因，應繼續受國人珍惜和尊重。

回顧過去國內各宗教間所產生的矛盾和沖突，都源於人為的行政偏差或政策的執著，這些不幸的宗教事故，接連發生，已成為國家關注的課題，也是社會的隱優和危機的所在。

由于回教極端主義的沖擊，導致國內回教徒與非回教徒之間的關係趨向緊繃和不安。這事明顯地可從當年發生在律師公會所主導的「改教論壇」上充分反映出來。這項和平的團門討論會，是在憲法範圍內召開，主旨在為改教所引起的社會爭議問題，替政府和人民探索一個合理的解決方案，以消除長久以來積壓在非回教徒心中的焦慮和苦惱。但它卻中途遭受到鼓吹馬來主權和特權論份子的示威運動所破壞。他們所使用的粗暴語言和凶狠的手段，如拋擲汽油彈於律師公會主席家門口，即刻引起社會人士的不滿和20個民間合法組織的強力譴責和聲討。令人感到悲痛的是這事件形成對我國民主社會的一大諷刺，也破壞了宗教界長久以來所倡導的容忍和諒解的精神。政府解決民艱民困的誠意也令人質疑。

2007年底，一群興都教徒因患上了被邊緣化的恐懼症，走上街頭和平示威，卻以悲劇告終。五位領袖被政府以破壞公安為由，在妹安法令下被補入獄。這粧因宗教問題而引起的種族之間的緊張關係，嚴重破壞了我國社會的和諧和安寧。其實有關民怨民憤的問題，政府應有開明的視野，以懷柔政策疏導之，才是上策。

马来西亚佛教青年总会 总会长 王书优博士献词

佛陀日是纪念佛陀诞生、成道及涅槃的日子。佛陀的诞生人间为人类带来了生命的尊严与希望。佛陀的成道肯定了人类觉悟真理的潜能。佛陀的涅槃则唤醒了人类圆满生命的意义和延续真理传承的必要。

2009年佛陀日的主题是“宗教谅解，社会和谐”。在马来西亚这一个多元种族、宗教和文化的国家，种族与宗教间的互相谅解是促进社会和谐和国家持续发展的关键。在建设和谐社会的过程中，佛教和其他宗教一样，有着重要的作用，对个人可提供安身立命之处，以求得心理平衡，并进而提升人的心灵境界；对社会则可提供了一种教化机制，维护着社会安定和精神生态平衡。世界主要宗教的道德伦理有其相同的普世价值观，基督教宣扬博爱、佛教体现慈悲、依斯兰教强调仁慈。从这点去看，宗教间的纷争是不必要的。任何纷争都可以通过沟通、体会与谅解去解决。只要大家拥有平等宽容、慈爱众生的心念，社会肯定会和谐。

古印度的阿育王，遵照佛陀宽容谅解的模范，不仅放弃了族群对立与战争，更恭敬供养国内所有的宗教。并在岩石上刻出诰文：“ 不可只尊敬自己的宗教，而菲薄他人的宗教。应如理尊重他教，这样做，不但可帮助自己宗教的成长，而且也对别的宗教尽了义务。反过来做；则不但替自己的宗教掘了坟墓，也伤害了别的宗教。凡是尊重自教而非难他教的人，当然是为了忠于自教，以为‘我将光大自宗’，但是，相反的，他更严重地伤害了他自己的宗教。因此，和谐才是好的。大家都应该谛听，而且心甘情愿地谛听其他宗教的教义。” 因此，一些依然迷信于极端种族及宗教主义的领袖，应该回归道德伦理的原点，那就是谅解、包容与和谐的精神。

我国新任首相拿督斯里纳吉就任后所提出了“一个马来西亚”的治国理念，其主张平等、和谐及共存的理念是可以与佛教所提到的“六和敬”纲领相通的。“六和敬” 就是“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均”。我们需要改善社会治安，戒和同修就有律治的规范；我们希望各族国民利益均衡，利和同均就含有财富公平分配的理念；我们要有共同的社会价值观念和理想目标，见和同解正是追求拥有基本伦理价值观念一致的“一个马来西亚”精神。至于身和同住、口和无诤、意和同悦，则是现实生活中各族同胞之间团结、和睦、和谐关系的具体表现。

最后，祝福大家卫塞节快乐，也祈愿我国 社会和谐，国运昌隆！

http://www.ybam.org.my/cms/shishidongta ... i/162.html

全国首条以法师命名道路　释金明法师路诞生
二零零九年五月七日 凌晨十二时二十二分

（马六甲6日讯）全国首条以法师命名的道路，即“释金明法师路”，周三获得马六甲州行政会议通过，州政府将会在近期内鉴定有关路段，确保能在法师10周年祭日时正式竖立。

甲州公共工程及公用事业委员会主席颜天禄表示，甲首长拿督斯里莫哈末阿里也同意，以已故释金明法师为名的道路，州政府暂定位于甲释迦院附近其中一条道路，易名为“JALAN DOCTOR SEET KIM BENG”。

他说，释金明法师自1938年南来，至1999年圆寂，为宣扬佛教以及创立香林小学鞠躬尽瘁，长达60余年，劳苦功高，建树良多。

“州政府能以法师的法号命名道路，表示他为华小教育以及佛教的贡献和牺牲，是所有世人可以见证的。”

此外，释金明法师自1971担任长达24年的马来西亚佛教总会第2任总会长，直到1995年卸任，为国内最久的总会长，也成功争取卫塞节为我国的公共假期。

颜天禄也表示，为了配合卫塞节的来临，特于今日召开记者会，宣布这振奋人心的好消息。

香林小学董事长释理德法师表示，她非常感谢颜天禄和甲州旅游、文化及古迹委员会主席拿督薛亚朝的协助，肯定释金明法师一生的奉献。

她希望，所有华裔子弟能够继续发扬法师的精神，以及家长们能关注孩子的教育，让新一代弟子能够为社会做出贡献。

同时，香林小学董事名誉顾问沈征宽，则希望政府能够继续肯定更多对华教社会有贡献的人士，让下一代能够永怀先贤的功劳。

http://www.kwongwah.com.my/news/2009/05/07/20.html

纳吉：互相帮助 团结应从各族开始
二零零九年五月九日 下午五时四十八分


■ 纳吉于今早9时30分左右，在夫人罗斯玛等贵宾的陪同下抵达东禅寺。

（吉隆坡9日讯）首相拿督斯里纳吉指出，加强国民团结并不完全是政府的责任，而是社会各个族群的个人责任。

他表示，大家可以通过关心其他友族来加强国民团结，比如在日常生活中透过电话及短讯来问候对方及伸出援手。

“国人在帮助遇到车祸的友族时，不需问对方是来自华裔、巫裔或印裔，因为涉及车祸的是需要帮助的马来西亚人”。

他指出，在国人遇到困难时，应不分种族、宗教给予扶持，这将有助于培养团结。 他今日出席东禅寺卫塞节活动致词时，这么指出。

他表示，在面对经济危机时，我国不只加强经济，也要加强政治、社会和经济，这样才能使我国真正达到成功。

他指出，政府成功管理多元种族、宗教及文化是我国多年来成功的关键，若无法管理多元社会，国家将面临不稳定及发生不愉快事件，让国家回到从前。

此外，他提到，身为不同宗教及种族的国民，应该看到彼此共同的文化价值及宗教教义。

“无论是佛教、伊斯兰教或基督教的教义都有着共同点，即教导教徒要热爱和平、不追求奢华生活、不喝酒”。

他指出，只有国人欣赏彼此的共同点才是国家解决方案的一部分，若时常专注彼此的差异将成为问题的一部分。

因此他呼吁国人不要成为问题的一部分，而是解决方案的一部分。这也符合了他推崇一个马来西亚的口号。

出席活动的嘉宾有交通部部长拿督斯里翁诗杰、首相署部长（团结事务及表现管理）丹斯里许子根、家庭、妇女及社会发展部副部长拿汀巴都卡周美芬、马华副总会长拿督斯里蔡细历、雪州直落拿督区州议员陈春水、马来西亚佛教总会副主席明吉法师、马来西亚南传佛教首座、十五碑锡兰南传佛寺住持达摩拉达那法师、马来西亚佛光山总住持觉诚法师。

许子根：和谐包容可免纷争

民政党主席丹斯里许子根指出，和谐与包容才能减少与避免政治、社会与经济上的纷争与不稳定，与此同时也是带领国家走向一个真正民主、以法治国的社会制度。

他说，首相拿督斯里纳吉呼吁人们，在异中求同是非常准确的，因为所有的宗教教义都强调，和谐以及包容，这样才能减少纷争。

许子根也是首相署部长，他今日出席“2009年马来西亚佛教徒欢庆卫塞节”活动上致词时表示，今天的庆典主题是“宗教谅解，社会和谐”，这也符合佛教教义和精神。

他指出，同时纳吉推崇“一个马来西亚”的口号，符合我国多元民族和多元宗教的社会，而通过宗教的和谐，能够达致“一个马来西亚”的目标。

觉诚法师：清静己心重要修行

马来西亚佛光山总主持觉诚法师致词时表示，真正的敌人来自于内心，如何清静己心，是一项重要的功课和修行。她希望，国家新领袖纳吉与他的团队，秉持着爱民如子的精神，以大愿之心凝聚三大民族，缔造另一个辉煌进步的全民马来西亚。

此外，她也表示，虽然信仰与习惯不同，但我们都有一个共同点，即马来西亚是我们的祖国。

她说，母亲将我们带到人间，成就了我们为马来西亚的子民，身边围绕着华人、马来人、印度人一起生活的环境。

翁诗杰：实践一个马来西亚

马华总会长拿督斯里翁诗杰致词时表示，“一个马来西亚”不仅是理念，国人应该不分种族、宗教、贫富，在生活中实践，并视为终极目标。

他说，包容是包容我国不同的宗教、族群、文化以及生活中的一切，而包容不应该是毫无原则的包庇不对或邪恶的事情。

他表示，为了打造宗教与种族的和谐，人们应该继续努力，从目前只是互相礼让的水平提升至互相谅解、互相尊重以及珍惜彼此在文化的共同点。

http://www.kwongwah.com.my/news/2009/05/09/93.html

老黄讲师，我有个问题：请问浴佛时可以淋头吗？是不是一次淋左手，一次右手，最后是背后呢？因为我看到有不同的淋法。哪一种正确？谢谢！

Shu_shu wrote:老黄讲师，我有个问题：请问浴佛时可以淋头吗？是不是一次淋左手，一次右手，最后是背后呢？因为我看到有不同的淋法。哪一种正确？谢谢！

佛陀会怪罪么？

佛陀是不会怪罪。之前只是想确认而已。谢谢您的一句话，一点就通了。