法情

AH GAN wrote: 执政者是父，人民是子，此乃比喻，非类比也。
您认为此一比喻有失贴切，没人勉强您接受之。

对不起，小的读的书少，没文化，用错了词，多多原谅。

AH GAN wrote: 您认为把改编国歌此一事件放大掩饰了个中内容从而使到执政者可以继续若无其事般昂首挺胸大摇大摆，
我则认为把改编国歌此一事件放大掩饰了个中内容从而使到大家可以继续忽视黄明志不尊重友族的事实。
不尊重国歌、不尊重宗教、不尊重种族、不尊重职业等罪行，得逐一算帐！
当大家几乎只针对改编国歌一事而已的时候，只能说明一件事：不够客观！
再强调一次：得逐一算帐！（律师何在？请为大家解疑！请告诉大家什么是客观！）

那么请问您看到警察贪污，独中生的命运，马来友族特权，公务人员的服务效率，进入大学的固打制等。我觉得我们应该正视的是这些。

AH GAN wrote:至于当今首相有没有智慧，不便评论；

客观些，我又没说当今首相。我只是比喻罢了

微沁 wrote:正毅（正义？）你也很敢讲哟！哈哈---
做父母的人最知道，应该说为人师长都知道吧！
你越疼得孩子，往往越没有出息，因为太受保护了！除非你用对了方法！

很高兴看到，师训学院里的学员，真的素质越来越高了！
还记得我自己在师训时，
最后一个学期的文学课，上的是关于文革时期的作品。
老黄介绍了许多文革时期的作家与作品。（我们的反应是: zzzZZZzzzz)
老黄还讲过我一句：一份报纸才看五分钟，一点也不认真。。。。
那时候的我们对时事的触觉=0

不过，批评为批评，对国家感恩的心，还是要有的。我们批评的目的：是为了拥有一个更美好的国家，
而不是将这个国家制造成属于某个族群的国家。
进入网络地球村的时代，这种调调太落伍了。

其实政府推行的很多政策的目的都是很好的，思想也很前卫和国际化，
只是执行起来的时候，会有很多偏差。
人民的角色就是要监督好政府；不闻不问，不是一个好公民。

本人真名就是苏政毅。
微沁，我很赞成您所说的，我批评政府是因为想要他们进步。
就好像我在学院一直批评院方，因为我爱我的学院，我想它进步。不要落后于他人的学院，我才批评，尽量配合讲师。

微沁 wrote:其实政府推行的很多政策的目的都是很好的，思想也很前卫和国际化，
只是执行起来的时候，会有很多偏差。

这是真的，我们政府花很多钱让高官们出国参考他国的政策。
回来时，拟了几个政策，看上去可行性很高。可是往往却忽略了我们的国家背景，特别国情，没考量到是否适合我们的国家。
数理英化是个例子，看看新加坡的香蕉X。
到了2008年，把考试的及格分数拉低，就说我们达标了，数理英化是成功的。
每年的及格人数和的A人数不断的提高，得A最靠纪录不断刷新。
我们真的进步了吗?还是自欺欺人？

爱之深，责之切啊！教育制度哪能容许高官们拿来儿戏。（好像离题了）

微沁，谢谢您回帖慰问我。
“以二敌众”（别忘了豪坤这个最佳战友）虽心力交瘁，却能大大提高我的辩论水平，好事一件！
只是，有的网友不知何谓“举一反三”，搞得我连简单的课题也得不断地提了又提，发挥了再发挥，真是的！

您说我是一个很有爱心的人，很感谢您如是形容我。
不过，说我常常为了原则问题而像猫儿追着自己的尾巴一样团团转，似乎有点贬义！
没怪您，反正，不止您一个笑我！（那些喜欢看戏的网友想笑就继续笑吧！）
至于爱国一事，行动最重要！

老黄介绍的一切，得懂得如何取舍。
对时事的触觉等于零也不见得是件坏事，最起码心理会更为平衡。（那些整天想控诉这个那个的人真滑稽！）
人，是贪得无厌的；
给他一条巧克力，看到别人有两条，他的心理就开始不平衡了！
政府对他好的时候，视为理所当然；
略微偏差时，就大跳特跳了！
试问：这世界自古以来有哪一天是“平起平坐”的？
奉劝有关网友莫再挣扎了！习惯就好！

至于不闻不问是不是好公民，见仁见智。
您问我怎么闻怎么问才是对的，我也不知要如何给您一个满意的答复。
或许，人生问心无愧就可以了；
或许，人生来去一场空什么也是假的；
或许，今生的努力是为了更美好的来生；
或许，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁……
个人认为：什么东西也要听个清楚问个明白的人最容易忽略身边人的感受！
其实，人生最重要的是爱，而不是公正。
我爱的是你，而不是你为我争取的利益；
我需要的是你，而不是什么社会的权力或自由。
有了爱，即使社会多么的不公正，都可以忍受得了；
没有爱，即使高高在上跟他人平起平坐也只是空虚的生命而已。

生命不在于公正不公正，而在于珍惜不珍惜。
做人不懂得感恩，什么也会看不顺眼的，何必呢？
给你争取到了又怎样？能永恒地紧握在手吗？
时间是相对的，你争取利益的当儿，就少了时间陪伴你所爱的人。
青春不再，或爱人不在的时候，悔之晚矣！
人生就是要懂得如何珍视自己所拥有的一切；
一生追求“无限”的利益，最后来叩门的，恐怕会是“大限”！
他人忽略自己无所谓，最重要的是自己活得精彩有意义！
全方位的利益，跟有意义的人生是两回事……

至于《我那一段不能说的日子》一“网文”，看了很是心酸。
只能说：遇人不淑。
贪污课题，是人心的问题，没得解！
祝福您！

苏政毅，您好！
我说您跟虎宝宝两人打情骂俏的举止“大智若愚”，是有点贬义，望海涵！（您应该不会像蠹鱼那样不懂何谓幽默吧！话说回来，蠹鱼近来真的进步了，懂得开开玩笑了！好事！好事！）
您说您在《教育最高境界》见识过我的厉害，可是该处连一个“AH GAN之帖”也找不到！
莫非，您认为“静观者就是AH GAN，AH GAN就是静观者”？
请看：



无论如何，谢谢您的赏识！无以回报！

至于黄明志在这个时候“跑出来”的举止究竟会对大马政坛带来怎样的影响，我们在一旁看戏就好！
对了，是比喻还是类比，并非人人皆懂得如何分辨之，是故您分辨不出也不用紧。
我纠正您，并不是说我比您厉害，只是我在这一方面比较有研究而已。
像“警察贪污、独中生的命运、马来友族特权、公务人员的服务效率、进入大学的固打制”等这样的课题，得逐一分析评论，不能用同一标准看待。我觉得我没这个时间，也没什么这方面的知识；不宜多加评论，亦不想离题。您就请教他人吧！不好意思！

一贼被捉，不服气地反问道：“你们警察有啥资格捉我？你们自己贪污就可以，我偷人家一只鸡就不可以，天理何在？”
只能说：一事归一事，做人别那么幼稚！（太多网友犯了这样的毛病，拜托成熟一点！）

您说：“有智慧不一定是首相，做首相不一定有……”
我说：“至于当今首相有没有智慧，不便评论；（后略……）”
您而后说：“客观些，我又没说当今首相。我只是比喻罢了。”
我现想说：“言者无意，听者有心；下次说话时小心一点，以免人家有借口捉您！”

您批评政府是因为想要政府进步，未可厚非；
政府把您关起来是因为想要维持社会安宁，情有可原。
爱一个人，想他进步，所以批评；
爱一个人，想他检讨，所以牢关。
至于教育部要自欺欺人，我们也没办法，习惯就好！
祝福您！

AH GAN wrote:苏政毅，您好！
我说您跟虎宝宝两人打情骂俏的举止“大智若愚”，是有点贬义，望海涵！（您应该不会像蠹鱼那样不懂何谓幽默吧！话说回来，蠹鱼近来真的进步了，懂得开开玩笑了！好事！好事！）

哈哈，说我大智若愚还真夸了我~
比起这里的各位
我可差太多太多了
要向大家多多多多学习


我听你们都讲得很有道理啊
开始的时候，听到黄明志那首歌
觉得他很英雄唱出了我们不敢说的话
甚至觉得他很伟大
里面虽然很粗俗，可是很多都道出了实话


可是过后想想
这样对吗？他应该这样做吗？
为什么友族会有这样的反应？
显然的，刺伤了人家
如果他不这样做，那要怎样做呢？
正面投诉好像效果不佳
唱出来比正面投诉的效果强了好多好多
传得很快很快


又想，现在黄明志不唱出来，我们不说出来
就会好像龙应台的“中国人，为什么你不生气？”那样
他唱出来，我们说出来
不单单只是为了我们自己
也想为后代着想啊
我们这一代不解决
下一代的问题只会更严重
对吗？


这几天都在追看你们的辩论
因为自己的想法很矛盾
不知道哪一个是对的
哪一个是错的

不过希望大家都能开开心心的辩论啦
别搞得太重火药味
天气很热~
来点小甜品吧

http://www.malaysiakini.com/news/71484

黄凌风
07年8月22日 下午3:08
时事评论人认为，在马华公会劝说下，创作歌手黄明志对《我爱我的国家》风波公开道歉是一大败笔，并可能令他成为国阵政府在大选前对付部落客系列行动中，第一位被成功定罪的受害者。

民间对改编国歌风波的愤愤不平继续燃烧，连续3场在隆雪华堂举办的黄明志事件讲座皆引起热烈的反应。继行动党“明智爱国，声援明志”以及公正党所主办的“马来西亚各族群，救救黄明志爱国讲座会”之后，昨晚由麻坡中化（吉隆坡 ）校友会举办的“黄明志道歉了？－再从<我爱我的国家>看爱国”讲座会，也吸引了约150人出席聆听。

这场讲座会的主讲人是资深评论与写作人李万千（右一）、董总法律顾问饶仁毅（右二）和留美毕业生青年会创办人郑水兴（左一），主持人是麻坡中化（吉隆坡 ）校友会主席周其辉（左二）。

这3名主讲人异口同声表示，黄明志原本就不应该，也无需对这宗受到高度政治操作的风波，做出公开道歉。

李万千：马华手法粗糙帮倒忙

也是《当今大马》专栏作家兼中化校友的李万千，批评马华公会在处理黄明志道歉的手法非常粗糙，最终落得黄明志“俯首认罪”，等候国阵政府发落的窘境。

“本来他爸爸是很感谢马华公会，因为要帮他渡过难关，可是现在的样子是帮了倒忙。本来，黄明志做了解释和翻译后，已经开始有一些人，包括马来人能够接纳。可是马华公会的做法非常粗糙，并没有真正纠正主流传媒对他不公平的指责。”

“马华公会做了什么事呢？蔡细历这次会跑出来，以为十拿九稳，一个钟头的电话说服了对方。他要求黄明志道歉认错，向全体人民和政府道歉。”

指传媒炮制骗局政治迫害明志

李万千表示，马华副总会长蔡细历在新闻发布会上，不但没有读出黄明志的道歉声明，却擅自代替黄明志发言及讲得一塌糊涂。

“结果内阁开会后，那些部长要做英雄的都出来了。他（黄明志）已认错，他必须要负后果，我们能够做的就是，他既然认错，可以要求减刑，但是他基本上已经认罪了，接下来等着我们来判他。”

“这个是很大的伤害，这是一个传媒炮制出来的骗局及政治迫害，变成一个既有的事实，然后进一步要用法治制裁他。”

明志是国阵打压行动中最弱环节

他表示，国阵政府曾经向部落客宣战，去对付那些政府没有办法对付的人，包括黄泉安、洛基、蔡添强和拉惹布特拉，可是到现在还没有任何人罪名成立，也就是政府的宣战还没有任何成果。

“政府第一个成果大概就是我们的小老弟。也就是（因为）他是最弱的环节，父母亲当然害怕，因为个人如何去抵挡国家政权，国家用权力来对付一个人，为了其政治目的。”

“普通人民不会去理会黄明志唱negarakuku，难道唱了之后是否我的水费涨高一点？如果没有，关我什么事？你要唱不是去唱洛。很多事情原本没有事的，可是政治的因素使到我们变得有事情。”

道歉为了巫统领袖好下台

饶仁毅也有同感，指黄明志的道歉是整件风波的一大败笔，因为其道歉全是为了让巫统领袖有面子“下台”。

“大家有没有读过黄明志的道歉，道歉的全文讲起来，我觉得有点怪怪的......向全体国民道歉，我很不客气的讲，这个是蔡细历弄出来的东西。他说受到压力，谁给他压力，我们华人社会有给他压力吗？没有啊。马来社会有几个给他压力？那几个政客？压力来自何处？可是道歉却含糊的说，我做了不好的事情，我向全体国民道歉。我想我饶仁毅不用你道歉啦。”

“这是一个很怪的现象，为了道歉而道歉。这个道歉是一个很大的败笔，不像是几个月前的月漏论一样，那很明确。你侮辱了几个女国会议员，你向她们道歉，你侮辱了所有女性同胞，你向她们道歉，很明确。”

“这个黄明志事件，他侮辱了谁？我看不出来。这个道歉完全是一种下台之举。黄明志事件炒得那么热，你叫巫统头头们怎么下台，你已经讲了重话，又叛国这个那个，如果黄明志不道歉的话，他们这个头头怎么办？没有楼梯下来。这个事情怎么办？马华公会你搞定它。所以，戏码在上映啦，可能大选来了。”

郑水兴也不认同黄明志做出道歉，并且认为黄明志是因为不堪受到国阵机关不停的轰炸下去，才误认为本身做错而做出道歉。

“黄明志讲了道歉这句话，我觉得他是讲错了，他本身也是在很混乱的情况，整个马来西亚机关轰炸他之下，他真的以为自己做错了。”

周其辉：哪位部长敢背国旗绕场跑？

周其辉也表示对这起事件感到非常愤怒的不满，并谴责当政者对于这名年轻人施予精神压力，导致黄明志不得不屈服于权威下。

“由于大选快要来临，黄明志事件在此时发生，明显是大选前奏曲，政客利用此课题在大选前制造问题。很清楚看到在此事中，有人扮演黑白脸的角色。扮演黑脸的是巫统的一些重要领导人，出动多名部长镇压一名24岁年轻人，非常不公平，非常愤怒，校友会感到非常遗憾。”

“黄明志为了爱国，带马来西亚国旗到台湾留学，在一些运动会上，如果马来西亚胜利，他背着国旗全场去跑，去显示马来西亚Boleh。可是，我们要问一下，这些怀疑黄明志爱国的部长们，他们有没有勇气背着国旗在运动场上跑一圈？爱国的分水岭是什么？”

批评讲座会文告遭报馆阉割

他也披露，为了主办这场讲座会，校友会曾向多家报馆发表文告，但是其内容没有被刊登出来。

“只是登了座谈会的时间地点以及主讲人与主持人的简单新闻报告，其中的内容全部被阉割，早期我们发的文告可能会全文刊登，可是这次发的文告，其重要内容是被阉割的，这就是我们的媒体自由。”

法律工作者饶仁毅在演讲时，也从1968年国歌法令及1948年煽动法令切入，与听众深入分析这两条可能被用来对付黄明志的法令。

饶仁毅：虽有争议但构不成煽动

逐字逐句研究过黄明志《我爱我的国家》歌词后，饶仁毅认为，这首歌曲并没有触犯国歌法令，同时，这首歌曲虽有争议，但也构不成煽动之罪。

“只要冷静分析事实，若要讲处罚，就必须回到法律。就算是以煽动法令为标准，都无法卡住黄明志这首歌。再下来，如果说不效忠，是对最高元首和国家的效忠，这首歌离效忠十万八千里。我们讲得是对整个社会现象的不满，任何人公民都有权利对社会不公平和不正义的东西发言，这个发言是我们的基本权利。”

AH GAN wrote:微沁，谢谢您回帖慰问我。
“以二敌众”（别忘了豪坤这个最佳战友）虽心力交瘁，却能大大提高我的辩论水平，好事一件！
只是，有的网友不知何谓“举一反三”，搞得我连简单的课题也得不断地提了又提，发挥了再发挥，真是的！

哇！别把我说成敌那么严重好不好？我只是想和您讨论，讨论罢了。

AH GAN wrote:老黄介绍的一切，得懂得如何取舍。
对时事的触觉等于零也不见得是件坏事，最起码心理会更为平衡。（那些整天想控诉这个那个的人真滑稽！）
人，是贪得无厌的；
给他一条巧克力，看到别人有两条，他的心理就开始不平衡了！
政府对他好的时候，视为理所当然；
略微偏差时，就大跳特跳了！
试问：这世界自古以来有哪一天是“平起平坐”的？
奉劝有关网友莫再挣扎了！习惯就好！

人是贪得无厌，对。
甭说巧克力，当你连饭都没得吃，你抗议，你控诉。
这很滑稽吗？这是贪吗？
这世界自古以来没有一天是“平起平坐”的，对。（换句话说这世界是不公平的）
我们也不要把“世界是不公平的”视为理所当然。
我们不平衡？是的。
当政府把国小建得富丽堂皇，华小是危楼，白蚁蛀得横梁掉下来压死老师，才甘心捐款的时候我觉心理不平衡了！
试问全国华小有几间？全国国小有几间？
你说我们的友族较多，国小多建是公平的。那么我问你，为什么政府有那么多钱来辅助哪么多间国小建得那么富丽堂皇？可是没钱给几间华小呢？在RM ke-9 是多少钱是拿来建华小的？

AH GAN你也是老师一名，请问执教的华小，有没有临教，有没有代课老师吗？为什么会师资不足？为什么政府不培育与更多老师？政府没能力吗？

AH GAN什么华社要办晚宴筹款？贪得无厌吗？还是学校没钱支撑了？为什么白小关了七年之久还是没人来开门呢？政府看不到吗？那边真的不适合成为小学吗？他们在庙里上课，有谁看到呢？

AH GAN wrote:奉劝有关网友莫再挣扎了！习惯就好！

哈哈！“奉劝有关网友莫再挣扎了！习惯就好！”（这一句很好听！）
换句话“奉劝有关网友莫再挣扎了！等死就好！”（这一句很难听！）
莫在挣扎，那么就等死咯。

各位这两句话你们觉得第一句话是不是很轻松？什么都不用做自需要“习惯就好”。
各位第二句话你们是不是觉得很难听？“等死就好”你们是不是觉得必须做些什么？

我们挣扎，不要等到临死才挣扎。我们要有危机感我们在控诉，我们在反对，我们在挣扎是因为我们觉得无理（也许你觉得我更无理）。

习惯就好！哈哈！以后你的孩子没有华小读，没有华文名字，没有权利，上大道必须收费，没人权，你就对他说：“习惯就好”。

对现实妥协是很可悲的！（老黄说的）
如果我们都这样，我们关丹的万佛殿会那么大间吗？

AH GAN wrote:或许，人生问心无愧就可以了；

何谓问心无愧？我们尽了本分就问心无愧？

AH GAN wrote:或许，人生来去一场空什么也是假的；

那么，我们不需要教育了，到头来也是空也是假。我们的下一代不用受教育了。

AH GAN wrote:或许，今生的努力是为了更美好的来生；

都说假了，努力来干嘛？为来生？那么我们就必须为来生努力了。
今生是空的，是假的？那么你前生一定是个不努力的人。
不用今生来生的。活在当下吧！现实点。
明天的幸福是靠今天打造的。

AH GAN wrote:或许，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁……

明天的幸福是靠今天打造的。

AH GAN wrote:个人认为：什么东西也要听个清楚问个明白的人最容易忽略身边人的感受！
其实，人生最重要的是爱，而不是公正。
我爱的是你，而不是你为我争取的利益；
我需要的是你，而不是什么社会的权力或自由。
有了爱，即使社会多么的不公正，都可以忍受得了；
没有爱，即使高高在上跟他人平起平坐也只是空虚的生命而已。

不是说：“人生来去一场空什么也是假的吗？”情就不假了？
是大爱吗？还是儿女私情的爱 ？
人间皆有情，爱情，亲情，友情？
我不否认爱是很重要，可是我们要先爱自己先才能爱别人啊！
我们教育下一代是为了什么？
为了他们买书时我们可以捞一笔？
还是为了他们可以可以做个有用的人？这是爱他们吗？
爱要表现出来．
我爱我的国家。（国庆日时挂国旗就行了吗？）
我爱你，你就不用吃饭，靠我的爱就饱了吗？
我爱你，我还是需要出去挣口饭给你吃。
喂饱了自己才有能力去喂饱他人，先爱自己才有能力去爱别人。

墨子鼓吹兼爱。不知是否和AH GAN 兄的爱一样呢？
http://www.cass.net.cn/file/2006072078744.html
在国家论上，兼爱互利是治国的基本原则，包括两个方面：一是爱民，君王应该爱惜民力、毋夺民时，为万民兴利除害；二是尚贤，其标准是兼爱互利，其途径是“富之贵之”，许以高官（“高予之爵”）、厚禄（“重予之禄”）、实权（“断予之令”）。在动机论上，墨子强调动机（“志”）与效果（“功”）的统一，有两层含义：其一，“兼相爱”是“志”，是一种博爱的理想与追求，“交相利”是“功”，是“兼相爱”所导致的实际利益；其二，兼爱是“志”与“功”的合一，互利亦如是。在角色论上，墨子对“贵而智者”、“愚且贱者”以及“富而贵之”、“贫而贱之”的区分、悬殊异常敏感，力求置换角色，摆脱贫贱者的地位。因此，墨子强调“官无常贵，而民无终贱”，将“富不侮贫、贵不傲贱”作为兼爱互利的重要内容。在分工论上，墨子以“尚同”为矢的，其序列为：天——天子——三公——诸侯国君——正长——乡长——里长——百姓。这是一种井然有序的社会结构，每一层级的分工均是为了“尚同”于兼爱互利，各级统治者的职责在于爱民利民。墨子分工论的另一方面是对劳动者的赞颂，指出人与兽的区别在于生产劳动。在反战论上，墨子指出战争的灾难在于“贼虐万民”，严重违背了兼爱互利原则，因此他终其一生奔走于列国（“墨子无煖席”），反对战争、主张“非攻”。

爱之深，责之切！

AH GAN wrote:生命不在于公正不公正，而在于珍惜不珍惜。
做人不懂得感恩，什么也会看不顺眼的，何必呢？
给你争取到了又怎样？能永恒地紧握在手吗？
时间是相对的，你争取利益的当儿，就少了时间陪伴你所爱的人。
青春不再，或爱人不在的时候，悔之晚矣！
人生就是要懂得如何珍视自己所拥有的一切；
一生追求“无限”的利益，最后来叩门的，恐怕会是“大限”！
他人忽略自己无所谓，最重要的是自己活得精彩有意义！
全方位的利益，跟有意义的人生是两回事……

我很感恩。如果我不感恩。我早就移民了！
感恩我是马来西亚的人民。

给我争取到了，我不能永恒的我在手中！
可是我能把它交给我的下一代
下一代争取的又能传给下下一代
十年树木，百年树人
不要看树木罢了，看树人吧
我们是用“有限”的生命来唤醒“无限”的人
这样的我们活得不精彩吗？没有意义吗？
还是我们天天带着家人去看戏，吃饭，逛街，高高兴兴过一生就行了吗？　

AH GAN wrote:苏政毅，您好！
我说您跟虎宝宝两人打情骂俏的举止“大智若愚”，是有点贬义，望海涵！（您应该不会像蠹鱼那样不懂何谓幽默吧！话说回来，蠹鱼近来真的进步了，懂得开开玩笑了！好事！好事！）

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。