Posted: 01-10-07 Mon 7:03 pm
http://www.merdekareview.com/news.php?n=5033
林连玉·传灯·黄明志
■日期／Sep 28, 2007 ■时间／03:41:45 pm
■新闻／独立专栏 ■作者／李亚遨专栏
【美国随笔／李亚遨专栏】不久前以“林连玉丛书主编”身份参与林连玉基金访问团到南北马巡回拜访各地华文独中与华团。由陆庭谕先生与吴建成校长所率领的访问团的目的，一方面是要宣扬林连玉精神，一方面也是要为林连玉纪念馆筹募建设基金。
随队出发之前，太太告诉我，我的一个孩子曾问她：“爸爸这样东奔西跑的，到底有没有钱拿的？”她回答“爸爸是义务，没有拿酬劳的”之后，孩子说：“那么辛苦做什么!”太太跟我说：“你的孩子真好料……”
孩子在吉隆坡一所华文独中念初中二。众所周知，马来西亚华文独中的存在与林连玉先生有莫大关系。华文中学在独立前就已接受殖民地政府津贴，独立后三年，一个由当时教育部长拉曼达立（Rahman Talib）主导的教育检讨委员会建议，华文中学必须改制为官方语文（英文或巫文）媒介的中学，才能继续享有政府津贴，否则就要成为不受政府津贴的独立中学。
林连玉先生领导全国华校教师会总会（教总）起来抗争，反对独立后新政府的文化压迫政策。他说，“华文中学是华人文化的堡垒，津贴金可以被剥夺，独立中学不能不办！”结果被剥夺公民权，取消教师注册。
独中生有没有达到林连玉的期望？
林连玉先生燃烧自己，照亮他人。经他的精神感召及各地有识之士的坚持，华文中学终于以“独立中学”的形式生存下来，到今天全国各地还有60所独中，我们饮水思源，不能忘记林连玉先生的功劳。可是，今天我们的“华人文化的堡垒”到底有多像“华人文化的堡垒”，我们培养的华文独中生到底有没有达到他的期望呢？
林连玉先生（左图）说，“传统相承数千年的文化，不但要加以保存，还要发扬光大。”如何搞好文化传承的工作是一个大问题。以个人来说，我是林连玉丛书的主编，也是林连玉的研究者。我从1985年编辑《教总33年》开始，就涉足华教史料的整理与编辑工作，家里藏有甚为丰富的华教资料、林连玉资料，但这些都影响不了我的孩子。他对林连玉没有太大的兴趣，他更喜欢周杰伦。我的孩子不是一个独特的例子。
今天我们面对的，单是把林连玉推介给我们的下一代都已是问题，更不用说是文化传承那样博大复杂的事情了。但是，这却是今天我们文化工作者、华文教育工作者不能回避的任务。这也就是林连玉基金的工作与挑战。
······
每一条河是一则神话
从遥远的青山流向大海
每一盏灯是一脉香火
把漫长的黑夜渐渐点亮
为了大地和草原 太阳和月亮
为了生命和血缘 生命和血缘
每一条河是一则神话
每一盏灯是一脉香火
每一条河都要流下去
每一盏灯都要燃烧自己
林连玉基金访问团团长陆庭谕（右图）先生在每所独中演说结束时，都不曾忘记请在座者站起来与他同唱这首《传灯》。在让大家观赏过介绍林连玉先生的影音光碟，听完了陆先生的慷慨激昂的演讲之后，再来合唱《传灯》，其中含意是明白不过的：希望我们的语文文化能够代代相传下去，并且发扬光大；同时更要提醒我们每一个人，特别是年轻人，承先启后的工作，他们任重道远。
关于这首《传灯》，我之前曾在网上看到的一位独中生的表白。他说：“照常理来说，马来西亚每个爱护中华文化的人都应该知道这一首歌――或者说它应该是每个独中生的第二校歌吧――遗憾的是，我在中学的六年生涯中却未曾在校园或从朋友口中听过，反而是从就读在国中的四姐学来的。是我在学校低调，抑或我的学校办学方针不同？”
当然，各个学校的情况不尽相同。我们在访问时看到的，是很多同学都会哼这首歌。（当然歌词记得完不完整则是另一回事了）
······
这次林连玉基金访问团出访，时间上刚好碰上“黄明志风暴”，“黄明志”自然而然成了我们的一个很好的话题。
不论男生或女生，看光碟听演讲时大家都是规规矩矩，甚至显露一点漫不经心的，但是一听到“黄明志”三个字耳朵就不由得竖了起来，精神也为之一振，现场可以感觉到气氛的瞬间变化。这种情况在南北马的独中都是一样。随便查问一下即可发现到大多数同学都听过或看过黄明志的“成名曲”《我爱我的国家Negarakuku》。
这是一个好现象，它至少证明我们的独中生不是书呆子，不是井底之蛙。可是它说明了什么，是独中生很关心时事吗？我认为，毋宁说是这个课题被政治人物和别有居心的媒体炒得太过沸沸扬扬了，变成不听也得听，不看也得看。那么一听一看，太好了，发现到《我爱我的国家Negarakuku》讲述他们熟悉的身边事的而又是以符合他们口味的曲调唱出，节奏感强、旋律又好、极富时尚气息，于是一拍即合，它也就成了不折不扣的“流行歌曲” ，赢得学生们的追捧。
这首歌不仅在各个校园里获得巨大的共鸣，也获得极高的评价；有同学在对话中被问及应如何为它打分时，竟回答说是应该打100分！有人甚至认为黄明志很有林连玉精神……
黄明志的创作自由和爱国精神是不容置疑的，他被无理打压时应该获得大家的声援，不过不能因此而漠视了他在创作上的偏差。
第一，粗俗的语言是黄明志歌词的特色（他的另一首创作《麻坡的华语》也是一样，甚至有过之而无不及），对于无甚分析能力而喜欢模仿的青少年来说，可能会造成不良影响。
第二，他把马来人当作铁板一块，不分肇事者和普通群众，对他们的批评有一根竹竿打翻一船人的嫌疑。这样的做法在多元民族国家里极易被有心人利用，对民族团结工作或有不利之处。黄明志是一名独中毕业生，所以他的问题更应该获得在独中服务的教育工作者的关注。
李亚遨，出生于稻米之乡，在吉隆坡念大学后成了这个大都会的子民。读书时不务正业迷活动；踏入社会后不懂学以致用，从事文字工作。既编又译，偶尔舞文弄墨。
林连玉·传灯·黄明志
■日期／Sep 28, 2007 ■时间／03:41:45 pm
■新闻／独立专栏 ■作者／李亚遨专栏
【美国随笔／李亚遨专栏】不久前以“林连玉丛书主编”身份参与林连玉基金访问团到南北马巡回拜访各地华文独中与华团。由陆庭谕先生与吴建成校长所率领的访问团的目的，一方面是要宣扬林连玉精神，一方面也是要为林连玉纪念馆筹募建设基金。
随队出发之前，太太告诉我，我的一个孩子曾问她：“爸爸这样东奔西跑的，到底有没有钱拿的？”她回答“爸爸是义务，没有拿酬劳的”之后，孩子说：“那么辛苦做什么!”太太跟我说：“你的孩子真好料……”
孩子在吉隆坡一所华文独中念初中二。众所周知，马来西亚华文独中的存在与林连玉先生有莫大关系。华文中学在独立前就已接受殖民地政府津贴，独立后三年，一个由当时教育部长拉曼达立（Rahman Talib）主导的教育检讨委员会建议，华文中学必须改制为官方语文（英文或巫文）媒介的中学，才能继续享有政府津贴，否则就要成为不受政府津贴的独立中学。
林连玉先生领导全国华校教师会总会（教总）起来抗争，反对独立后新政府的文化压迫政策。他说，“华文中学是华人文化的堡垒，津贴金可以被剥夺，独立中学不能不办！”结果被剥夺公民权，取消教师注册。
独中生有没有达到林连玉的期望？
林连玉先生燃烧自己，照亮他人。经他的精神感召及各地有识之士的坚持，华文中学终于以“独立中学”的形式生存下来，到今天全国各地还有60所独中，我们饮水思源，不能忘记林连玉先生的功劳。可是，今天我们的“华人文化的堡垒”到底有多像“华人文化的堡垒”，我们培养的华文独中生到底有没有达到他的期望呢？
林连玉先生（左图）说，“传统相承数千年的文化，不但要加以保存，还要发扬光大。”如何搞好文化传承的工作是一个大问题。以个人来说，我是林连玉丛书的主编，也是林连玉的研究者。我从1985年编辑《教总33年》开始，就涉足华教史料的整理与编辑工作，家里藏有甚为丰富的华教资料、林连玉资料，但这些都影响不了我的孩子。他对林连玉没有太大的兴趣，他更喜欢周杰伦。我的孩子不是一个独特的例子。
今天我们面对的，单是把林连玉推介给我们的下一代都已是问题，更不用说是文化传承那样博大复杂的事情了。但是，这却是今天我们文化工作者、华文教育工作者不能回避的任务。这也就是林连玉基金的工作与挑战。
······
每一条河是一则神话
从遥远的青山流向大海
每一盏灯是一脉香火
把漫长的黑夜渐渐点亮
为了大地和草原 太阳和月亮
为了生命和血缘 生命和血缘
每一条河是一则神话
每一盏灯是一脉香火
每一条河都要流下去
每一盏灯都要燃烧自己
林连玉基金访问团团长陆庭谕（右图）先生在每所独中演说结束时，都不曾忘记请在座者站起来与他同唱这首《传灯》。在让大家观赏过介绍林连玉先生的影音光碟，听完了陆先生的慷慨激昂的演讲之后，再来合唱《传灯》，其中含意是明白不过的：希望我们的语文文化能够代代相传下去，并且发扬光大；同时更要提醒我们每一个人，特别是年轻人，承先启后的工作，他们任重道远。
关于这首《传灯》，我之前曾在网上看到的一位独中生的表白。他说：“照常理来说，马来西亚每个爱护中华文化的人都应该知道这一首歌――或者说它应该是每个独中生的第二校歌吧――遗憾的是，我在中学的六年生涯中却未曾在校园或从朋友口中听过，反而是从就读在国中的四姐学来的。是我在学校低调，抑或我的学校办学方针不同？”
当然，各个学校的情况不尽相同。我们在访问时看到的，是很多同学都会哼这首歌。（当然歌词记得完不完整则是另一回事了）
······
这次林连玉基金访问团出访，时间上刚好碰上“黄明志风暴”，“黄明志”自然而然成了我们的一个很好的话题。
不论男生或女生，看光碟听演讲时大家都是规规矩矩，甚至显露一点漫不经心的，但是一听到“黄明志”三个字耳朵就不由得竖了起来，精神也为之一振，现场可以感觉到气氛的瞬间变化。这种情况在南北马的独中都是一样。随便查问一下即可发现到大多数同学都听过或看过黄明志的“成名曲”《我爱我的国家Negarakuku》。
这是一个好现象，它至少证明我们的独中生不是书呆子，不是井底之蛙。可是它说明了什么，是独中生很关心时事吗？我认为，毋宁说是这个课题被政治人物和别有居心的媒体炒得太过沸沸扬扬了，变成不听也得听，不看也得看。那么一听一看，太好了，发现到《我爱我的国家Negarakuku》讲述他们熟悉的身边事的而又是以符合他们口味的曲调唱出，节奏感强、旋律又好、极富时尚气息，于是一拍即合，它也就成了不折不扣的“流行歌曲” ，赢得学生们的追捧。
这首歌不仅在各个校园里获得巨大的共鸣，也获得极高的评价；有同学在对话中被问及应如何为它打分时，竟回答说是应该打100分！有人甚至认为黄明志很有林连玉精神……
黄明志的创作自由和爱国精神是不容置疑的，他被无理打压时应该获得大家的声援，不过不能因此而漠视了他在创作上的偏差。
第一，粗俗的语言是黄明志歌词的特色（他的另一首创作《麻坡的华语》也是一样，甚至有过之而无不及），对于无甚分析能力而喜欢模仿的青少年来说，可能会造成不良影响。
第二，他把马来人当作铁板一块，不分肇事者和普通群众，对他们的批评有一根竹竿打翻一船人的嫌疑。这样的做法在多元民族国家里极易被有心人利用，对民族团结工作或有不利之处。黄明志是一名独中毕业生，所以他的问题更应该获得在独中服务的教育工作者的关注。
李亚遨，出生于稻米之乡，在吉隆坡念大学后成了这个大都会的子民。读书时不务正业迷活动；踏入社会后不懂学以致用，从事文字工作。既编又译，偶尔舞文弄墨。
