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Posted: 20-04-11 Wed 9:12 pm
by 老黄
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2011年4月20日 星期三
莫阻断他人青云路
政党在选举中大败，幸存的散兵游勇应该不应该厚颜入阁做官？这个问题永远没有结论，因为正反两边都可以说得堂堂皇皇。
反对入阁的说：既然人民不要我，我就不再恋栈，免得说我从政就是贪图做官，做人要有一点骨气。
赞成入阁的说：虽然人民不要我，但是为了人民的利益，我还是愿意忍辱负重，继续服务，决不意气用事。
这个政治口水战是马华的老总蔡细历挑起的，他说，华人已经抛弃了砂人联，人联就不应该入阁。
（砂拉越这次州选，人联在华人区几乎全军覆没，只有两个人过关。 ）
老蔡这番话真捉狭，人家机缘巧合，正庆幸大难不死，人少机会多，从此青云有路，怎可以说舍就舍 。看风水的人都说了，千里来龙，在此结穴，富贵荣华，就在这里。
不过，人联并没有恶言相向，没指责老蔡干预内政，其实还认同了他一半的话，据党内消息，中选的非华裔议员可以继续入阁，至于两位华裔议员则另行“劝告”。劝告什么？不说也知道，当然是请他们知所进退。
但是其中一位议员黄顺舸选择了“进”而不是退，已经在密室里宣誓就任部长了。党中央发文告说入阁是黄大人自己的决定，是违抗党意。不过，党领袖陈康南却为黄大人护航，把入阁的事合理化。看来人联党内，已经是山雨欲来风满楼了。
老蔡对友党内部事物口多多难道只是“鸡婆”吗？未必，他显然是在搞出口转内销，听众是马华自己党同志，要同志们听好，下届大选如果交不出好成绩就没有好世界。
今天他在补充文告中就明言，下次大选如果成绩还是像2008年3.08，就要检讨马华在中央和州的地位，显示马华发奋图强的决心。
马华退出政府，当然是大事件，却不是新鲜事件。1969年马华大输，时任总会长陈修信就决定不入阁，之后就是5.13事件。
他的决定对不对，历史似乎没有定论。论者有认为他是意气用事，或说耍少爷脾气：既然你们不赏识我的服务，我就不再为你们服务，让你们自己顾自己去吧。
七十年代马华重回内阁，已经不再掌控财政部和工商部两个重要部门，三党联盟也变成十多党的阵线，说话越来越没分量，证明重振雄风也不单靠不做官。
失败了该不该入阁？我倒觉得敦陈意气用事还有点可爱。毕竟输了发脾气是人的真性情，反倒是输了还在忍气吞声，忍辱负重，心理很是曲折。
Posted: 25-04-11 Mon 1:04 pm
by 老黄
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2011年4月25日 星期一
赛峇峇宣扬爱的宗教
赛峇峇是印度一位精神导师，无权无势，但他的逝世却是世界性的新闻，惊动全世界数以百万计的信徒，包括大马各地的信徒。即使不是信徒，对这个留着爆炸头的传奇人物也很熟悉。
他传奇的一生开始于14岁，那年他宣布自己就是已故圣人希尔地·赛峇峇的化身，所以他也叫赛峇峇，从此这个赛峇峇二世不倦地传道救世，直到85岁逝世。
14岁之前他做什么呢？传记说他在学校念书，但有的资料说他根本没有进过学校，只是个乡间的野孩子，14岁那年生了一场病就忽然有了神通。不过，就算他有进过学校，一个14岁的孩子能读多少书？奇的是他能够精通兴都教、回教典籍，以及各种人生哲理。他的信徒之中，很多是大有来头的，包括各国的专业人士、学者、科学家、高官，都对他佩服得五体投地。
最为人津津乐道的当然是他的超自然能力，能够凭空取物，能看透别人的心念，能够为人治病，甚至令死人复活。很多人不辞千里跋涉，就只希望能见到他一面，即使跻在群众之中见到，也觉得受到他的加持；如果有足够的福气，还可以受到他亲自接见。他每天会见信众，并亲点一批有缘人入内相见。
早年本地报章经常有赛峇峇显灵的新闻，主要是他的肖像出现很多黄粉，信徒们相信黄粉是圣物，可以治病。一位在世的精神领袖，居然受到千万信众设坛朝夕膜拜，可说是万家生佛了。
即使不信怪力乱神的人，对赛峇峇的慈善事业也不得不加以肯定。有人把他的服务精神与圣德修女相提并论。他创办医院和组织庞大的义工队伍，又令人联想到慈济的证严法师，而他对教育事业的贡献又可以联想到陈嘉庚，因为他也创办了教育村，有一个完整的教育系统，从小学到大学。他的公益事业包括把自来水驳引到偏僻乡村，让无数村民有清洁的用水。
赛峇峇一生宣教，却不涉及任何宗教。他常常强调他宣扬的是“爱的宗教”，主旨是真理、正义、和平、爱。
有资料说，他的前世希尔地赛峇峇是一位回教徒，所以他是横跨两个主要宗教的圣人。小传里这么形象地描写：“他穿着回教的服装，却戴着兴都教的标志；他住在回教堂，却烧着兴都教的圣火。”
在印度，回教与兴都教矛盾严重，经常以血洗血，像赛峇峇这样横跨两个宗教的圣人的出现，可说是天降救星。即使在当今充满仇杀的世界，也很需要多几个赛峇峇。可惜他死得太早，因为他曾说过会活到95岁，不再转世。现在他才85，信徒们渴望见到他最后一次神迹：再活10年。
Posted: 03-05-11 Tue 2:14 pm
by 老黄
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2011年5月3日 星期二
消灭了一个混世魔王
美国人在笑，因为奥萨马死了。看他们彻夜上街狂欢，好像打了一个大大的胜战。
现在最好的希望，就是奥萨马一死，基地组织树倒猢狲散，恐怖主义从此销声匿迹。
最坏的恶梦，就是一个奥萨马死了，千万个奥萨马站起来，基地组织遍地开花，疯狂报复。
谨慎的人总是想到第二种可能，所以收敛笑容。
老天眷顾，这个奥先生志不在我们这里，所以对于他的生死，我们还有闲暇在咖啡店说笑。
说实在的，凭一个人的号召就能把世界搞得天翻地覆，这个老奥 还真有点门道，今后五百年，也许不会再出一个相同的人物。
所以，一提到这个老奥，不免就想到孙悟空大闹天宫。但是转念一想，把他与孙悟空相提并论，却是严重辱没了孙大圣。大圣只是调皮捣蛋，挑战权威，而这个老奥却是冷血魔王，杀人如麻。
奥萨马敢于挑战横行霸道的超级强国，这点我们喜闻乐见。如果他只是与老美和它的同路人正面作战，我们佩服；可惜他太过嗜血，在抗美的过程中，赔上太多无辜的生命，因而堕入魔道。
他除了跟老美正面干，也仇杀所有西方普通人。更加混蛋的就是，不管是不是西方人，只要不跟他阁下一起反美的，也都可杀。所以他虽然是沙地阿拉伯人，一样在沙地放炸弹，因为他的同胞不反美就等于是跟老美同路。
值得咖啡店论客笑谈的，还有奥萨马的豪宅。早年传闻他在山洞里东藏西躲，山洞阴湿苦寒，叫老奥熬出一身风湿病，不料最后却发现，原来他住的是价值百万美元的超大豪宅，过得舒服舒服的，符合一个恐怖“大亨”的身份。当然，也有可能他是先苦后甜，确曾经挨过一段苦日子。
豪宅所处的城市，有个军事学院，也是军事人员出入和居住的地方。或许他也相信古龙的话：最危险的地方就是最安全的地方。可惜这话不是包灵，危险的地方毕竟还是有危险。
见过奥萨马的人说，这个人斯斯文文的，生活很简朴，穿着一双拖鞋趴趴走，十足像任何一个阿富汗或巴基斯坦老乡，看不出他出身大富之家，更料不到他是恐怖大亨。
这就叫人不可貌相。说到相人，老美是最不会带眼识人的了。当初见奥萨马参加圣战对抗苏联，认为孺子可教也，就把他扶植起来抗苏，想不到这个反骨仔抗苏之后回头就抗美。世人还没有忘记的那个伊拉克萨达姆，也是老美扶植起来抗伊朗的，然后又由老美来收拾掉。如今又在利比亚扶植反卡达菲的势力，不知将来又如何。
美国花了十年时间和数不清的金钱，还牺牲了不少人命，总算把奥萨马杀了，大大挽回面子，但也是赢了面子输了里子，很不划算，更何况杀了老奥，杀不了恐怖主义，以后还得提心吊胆过日子。老美日子越难过越是活该，到现在他们还在飞扬跋扈制造敌人，唯恐天下不乱。
Posted: 10-05-11 Tue 10:20 pm
by 老黄
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2011年5月10日 星期二
捕风捉影煽风点火
所谓“基督国”的课题会突然炸开来，真像晴空霹雳。不用说，它的后果很可怕，同样可怕的，是它的起因。
事件的起因，竟是一名部落客的一篇贴文，然后由主流报纸转载大事渲染，再由政治喽啰付诸行动，该管事的高官则一味搞暧昧。
这名号称“大狗”的部落客指行动党国会议员黄泉安召集牧师大会，议程是把基督教列为官方宗教取代回教，包括由基督教徒出任首相。《马来前锋报》如获至宝刊载于封面，接下来就是 一系列的发展，可说是从无到有，从小到大，配合得丝丝入扣，燃起了熊熊烈火。
这种炒作方式与任何其他炒作一样，就是：我说你有，你就有， 怎样否认都是有。我说你要搞基督国，你就是搞基督国，再否认也是基督国。所以，任你行动党和基督教领袖们如何否认，如何澄清，我就当没听见，继续推进我的议程不转弯。
看看事件到了临界点，首相终于出面呼吁各方冷静，并下令警方调查。点起火头的报章也开始转弯，反而呼吁大家合作维护宗教和谐与国民团结。点火的人也来救火，蔚为奇观。
整个事件让我们看到，在网络化的时代，要炒作任何课题都是那么容易。当然，条件是必须有配套，最重要的是拥有睁眼说瞎话而不怕受制裁的媒体和敢于上街的群众。如果样样依法行事，这种课题最多止于网上自说自爽，不会有接下来的情节。可惜的是有些传媒是蓝孩子，即使屡屡玩火也一样受到呵护。
政府已经表明不过滤网络，所以网络上真真假假，一切由人民自己判断，而准备把网络文章大事再传播的媒体，应该更加谨慎，除非别有居心。
不久前国人还被一则天大的网络谎言 所骗，就是拉惹佩特拉的博文说首相夫人曾经去蒙古女郎遇害的现场，也就是说首相也牵涉到那宗命案，最后佩特拉自己承认那是有人导演的故事，他自己也不相信。
今天，国阵成员党沙巴民统主席柏纳东博说，宪法没规定基督教徒不能当首相。虽然这种情况不可能发生，但是说基督教徒当首相并没有错。
意思就是，虽然当首相没有机会，心里有这个想头也不犯法。
真的，在我们生活的社会中，难道连心中有个想头都不可以吗？那么喊打喊杀的瞎折腾。
柏纳东波一席话，胜于林冠英、黄泉安、牧师和其他人的哀哀申辩。
Posted: 07-06-11 Tue 1:22 pm
by 老黄
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2011年6月7日 星期二
孙中山竟然是老美
孙中山是美国公民的消息，颠覆了我这一代人的常识，也颠覆了一点感情。
今年是辛亥革命100年，伟人的这一段往事突然被揭露，倒真有趣。
我这一代是在战后入学的，那时国家还没有独立，学校是侨校，课本和制度都依照中国的，课堂上挂着孙中山和蒋介石的照片，每周集会，要向“国父”孙中山遗照鞠躬，聆听老师训话。
除了鞠躬，还要读课本里有关孙中山童年一些英勇、仗义故事，让小学童更加崇拜伟人，所以很记得他是广东中山县翠亨村的人。然而现在却说，他是夏威夷出生的，地道的洋大人，那么，他在翠亨村里的童年事迹该怎么看？
国民党的人为老孙解套说，他是为了方便在美国推展革命才申请美国籍，是权益之计。也有人说，老孙是在一些侨领的协助下，取得夏威夷出生的证明书才做了洋大人。
这理由很薄弱，因为老孙搞革命，不止在美国，很多时候是在日本，在英国，也在新马一带，所以为了“权宜之计”，他应该也申请成为日本公民和英国公民才是。
美国在台的官员也查到，老孙和奥巴马竟是夏威夷一间中学的前后校友，这个巧合就更有趣了。
有趣的地方是：老孙和老奥身上都带着一个疑团，中国人不相信老孙是在夏威夷出生的，坚信他是中国中山人；美国人也有一部份不相信老奥是在夏威夷出生的 ，坚信他是非洲肯雅人。哈哈，夏威夷怎地这么没信誉。
还有一点，如果孙中山是在侨领协助下取得夏威夷出生的证明，他就是犯了伪造文件罪。如果要脱罪，他就得证明不是中国人。
如果老孙在世，他肯定会宣誓自己是中国人，正如老奥，信誓旦旦地说自己是美国人。
虽然当年曾经对他顶礼，我对于这位革命先行者的知识是少得很惭愧，只知道他领导的起义每次都失败，从来没有成功过一次，最有名的一次失败就是广州起义，留下了黄花岗烈士纪念碑，留下了林觉民的《与妻诀别书》。
批评他的人说，老孙是躲在安全的外国，指挥别人去流血，很尖锐也很真实。他不像老毛留在战区亲自带队打江山。
武昌起义成功，不是老孙领导的，而是另一位英雄黄兴。黄兴在战斗的时候，老孙是在美国安安稳稳地睡大觉，一觉醒来，读报才知道好消息，赶紧回去接收革命成果。
每个民族都需要英雄，一个人成为英雄当然有他过人之处，但是英雄的完美是要靠塑造的，靠化妆的，他的不完美之处尽量不去提，但还是有掩盖不了的事，譬如，孙中山拥有美国国籍却宣誓为中国大总统，以今天的标准来看，毕竟是记录上的污点。
Posted: 28-06-11 Tue 11:55 am
by 老黄
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2011年6月28日 星期二
妙计阻止游行集会
净选盟的7.09集会游行很引人注意。起初是不注意的，因为政府还没有注意，所以当土权组织叫人囤米的时候，小市民还不以为意而嗤之以鼻。
现在政府脸色越来越凝重，人民也一样脸色越来越凝重，回头想想那个土权的囤米之说，似乎也不可 轻忽， 因为7.09 不能看作是 “不过”是一场游行集会而已。
政府向来都不喜欢看到街上有人游行，但不似这次那么重视，发出警告的层级也越来越高，最后连首相也出声了，声色不再那么慈祥，看了叫人心慌，内政部也预防性的采取逮捕行动了，搞得风声鹤唳。
政府处理集会游行的事经验丰富，不过，以前都处理得不很好，只有之次，可说是近乎完美。
以前的处理方法，用一句诗来形容，就是“万山不许一溪奔”，在集会前好多天就到处设障拦路，这里拦那里拦，拦得车如长龙，怨声载道。游行之日，市内更是围堵和追击，搞到整个城市像个压力锅，这种“堵城”的手段，虽然也可收到预期的效果，就是以扰民的方式让人民厌恶游行，但手段粗糙，更有一些刁钻的市民出来道破政府的阴招，听了也不是味道。
这次不同了，当净选盟发布消息之后，那个土权就立即躁动，要在同一天集会游行对着干。
土权这么做倒也见怪不怪，毕竟他们是属于体制外的，充其量是义和团之流，做皇帝的必要时利用一下他们的神打，可以达到自己的目的。
奇怪的是除了土权之外，巫统青年团居然也出来了。虽然内政部长表明不会发出准证给任何一方，集会是非法的，但是巫青团仍然强硬表示，即使非法也要游行。
巫青团系出名门，怎地不顾身份甘愿出此下策，做出违法的事？掌门人都说了狠话，弟子们还敢如此逞强，的确耐人寻味。
于是，本来只有净选盟一支队伍，演变到有三支队伍对峙，而且杀气腾腾，紧张的气氛就提起来了，大家真的考虑要囤米了。
相较于堵城的烂桥段，出动义和团搞气氛是妙计。如果只有净选盟要游行，禁止就显得不民主，逮捕更会引起反弹；如今有了“三造”，情况大大不同，禁止就有了民意基础，所以就看到类似丹斯里方天兴这样的社会贤达出来对民众晓以大义，叫大家用和平手段去争取，不要搞游行以免发生不愉快事件，在这情形下，即使进行逮捕也就顺理成章。
以前有三十六计，现在有三十七计，新的一计计就是“放狗咬人”，等到气氛营造成功之后，主人就出来主持正义，假打狗真打人。
顺便比一比关丹那边的反稀土集会，起初也有一个不明来历的团伙出来喊打喊杀的，气氛也很紧张，后来这团伙神秘地消失了，反稀土行动变成一片祥和，走海边，上山岗，即使上千人也不过是一场晨运而已，证明天下本无事，鸟人自扰之。
Posted: 08-07-11 Fri 6:36 pm
by 老黄
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2011年7月8日 星期五
邓章钦狠批华文报
连日来看到很多人写文章骂邓章钦，因为他狠批华文报，尤其是华文报记者，批得他们一无是处。
这位位高权重的雪州议会议长说，华文报记者中文差，外语差，没分析能力，没有立场，只会照单全收，没深入调查，有敲钟心态，表现不如英文报，提问题不如网络记者尖锐，总之，今天的记者只是记者，不再是新闻从业员。
对于记者表现差问题，向来只有他的上司会严词苛责，至于其他各种缺点，主要是内部检讨和改进，行业外的人士多保持尊重态度，不愿越俎代庖。当然，如果行外人士愿意给与指教也无不可，但是邓议长这次不像是指教，而是把记者批得体无完肤，的确令人感到错愕。
华文报的强烈反应不出人意料，因为华基政党特别是反对党能够在华人社会扎根，靠的不是有水准的英文报或者很尖锐的网络，而是“没有水准”的华文报，为了给反对党更多的言论空间，华文报向来顶着很大的压力保持中立。过去反对党责怪国阵的非华文媒体不中立，如今却批斗华文报“照单全收”搞中立，只会令华文报觉得里外不是人。
关于记者只是记者，不再是新闻从业员，也就是英文的 “利波的”不再是“见拿力士”的观点，的确很难理解。记者本来不就是记者吗？什么时候“记者”变成了贬义词，而“新闻从业员”变成了褒义词？也许邓议长认为新闻从业员是比较厉害的记者，是“大记者”，议长之见着实非常特异。
邓议长说华文报的文字水准今不如昔，这不是新鲜事，因为几十年前我初入行的时候，也听过前辈感叹水准今不如昔，但是早期的报章的确比较“干净”，没今天这么多杂质，原因很复杂，包括客观与主观。
客观原因，最主要的一点是赶时间 。出报纸当然要赶时间，古今皆然，但以前没有像现在这么往死里赶。现在为了赶出夜报，简直赶到鼻孔没有风，错几个字可以原谅，错过出版时间就不可原谅，加以电脑高效，每个人处理稿量大增，所以现在已经没有所谓慢工出细活的好世界。
主观原因当然是编采本身的造诣。我知道新一代的从业员不少是华小毕业后转入国中上大专，他们虽然有大专资格，华文却只有小学程度，全靠他们在中、大时期努力自修补强，终于能够以华语华文为工作语文，如果有些人掌握的不很好，至少他们努力过，精神可嘉。 大人物理应给他们扶持和包容，而不是无情追杀，何况不是个个都那么差，不必一竿打翻。
谁都知道反对党已经很好地掌握网络工具，可以突破传统媒介的限制，而且已经有人认为神器在握，华文报可以弃之如敝屣了。邓议长如果也这么想，一点也不奇怪，不过像我这样的老人家只会看报纸，如果邓议长在推特有什么高论，没有华文报的转载，我是没机会拜读的，那将会一大遗憾。
Posted: 10-07-11 Sun 12:33 pm
by 老黄
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2011年7月10日 星期日
警民博弈有输有赢
轰轰烈烈的7.09大集会到了傍晚就散了，雨过天晴，不禁笑了一声：“咦，就这样而已？”
不是爱骚乱，是几天来神经绷得太紧，就像看着一部剧力万钧的戏，压得透不过气，到了矛盾冲突的爆炸点时却什么戏也没有，反而有点“失落”。
主办者净选盟说，集会很成功，有五万人上街，到处都是人潮。
警方说，控制集会很成功，只有五、六千人上街。
表面看来，警方是赢了净选盟的，因为净选盟的目标是要进默迪卡体育馆而没法如愿。警方这次确实如所自夸的表现了极高效能，不禁令人产生遐想：假如警方能够拨出三天宝贵的时间，以同样的力道来打击犯罪，包管牛鬼蛇神绝迹，民间夜不闭户，路不拾遗。
不过若要认真计算输赢，恐怕是净选盟得分更多。他们的诉求已经引起广大的关注，游行集会固然有效果，体育馆集会也是好平台，但是进不了体育馆更反而更妙。理由是：如果顺利地进入体育馆关起门来叫嚷，没多少人注意，现在群众被分流，到处有人潮，宣传效果更大。
最大的输家当然又是老百姓，警方几天来到处拦截，车龙数里，驾车人叫苦连天，生意人也叫苦连天。
同样损失的，是国家的声誉。我们再一次向世界表明，这个号称民主国家的人民没有集会的人权。警察抓人的镜头，出现在国际传媒的屏幕上，而同样的集会，却能够出现在美国、澳洲、纽西兰、日本、韩国、新加坡、台湾不受干扰。有部长说游行会影响旅游是有道理的，问题是外国人不会怕看到游行队伍，他们司空见惯；他们怕的是看到镇压行动，会殃及池鱼。
还有一点，路边议论纷纷说，政府不应该失信于民。首相出面呼吁竞选盟不要搞游行，政府可以提供体育馆给他们集会，在馆内，他们要做什么都可以，要留多久都可以，条件是要和平，不可破坏公物。
当竞选盟同意进入体育馆时，全城松了一口气，以为就此和气收场，谁知政府却食言了，既不发准证，也不租体育馆，首相在取得对方让步之后就不干预，一切交给警方处理，而警方不依不饶，立功心切，继续抓人，继续围堵，闹的满城风雨。这是个很糟的教训，叫人民认识到领袖的话不可轻信。
有马华的部长说，游行不是我们的文化，不要照学，然而汉堡包也不是我们的文化，我们却是吃得津津有味。游行集会是民主的一部分，迟早要像吃汉堡包一样成为生活的一部分，一味打压，终究不是办法。
净选盟主席安碧嘉的建议是可行的，就是警方划定游行路线，限时集会，限时解散，和平进行，主办者负起纠察责任，闹事的后果自负；警察则指挥交通，并严防其他团体趋近闹场，绝不允许类似这次土权和巫青那么对着干，你在哪里我就去哪里，你什么时间我就什么时间，存心闹事，态度蛮横。
Posted: 27-07-11 Wed 2:09 pm
by 老黄
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2011年7月27日 星期三
挪威人也高喊开铡
挪威人给一场连环恐袭事件吓坏了，回过神之后又愤怒了，高喊杀死他，杀死他！
不错，这是网民们的呐喊。网上民调显示八成网民赞成恢复死刑，把那个杀人魔处死，因为他已经不适合继续生活在人群中。
杀人偿命，天经地义，不论东西，人同此心，都是有复仇心的动物。强压下去的复仇心，强装出来的慈悲心，事到临头之际，终于露出真性情。
挪威自诩最尊重生命，最早废除死刑。1948年处决了最后一个死囚至今，已经超过一甲子。他们自豪得很，判断其他国家有没有人权的准则，就是有没有死刑。这次遭遇巨变，就原形毕露。
民众愤愤不平的的原因之一，竟就是因为太过尊重生命。
人们突然发现，在现行法律之下，那个杀人魔最多也只监禁21年。即使判到最高的21 年“极刑”，也可以在服刑三份之一即7年之后，每逢周末走出监狱寻快活。服刑三份之二即14 年之后，即可以假释出狱，过正常人的生活。
有人用平均法，21年除以76命，算出杀一个人只需坐牢105天，这么轻的刑法，难消人们心头之恨。
更令人顶不顺的，是挪威的监狱简直豪华得像是度假村，像星级酒店。这样的监狱，如果放在比较落后的地区，豪华监狱恐怕会成为杀人的诱因，那些走投无路的人可以放胆杀几个人，然后住进酒店去度假几年，出来之后又干一单，如此循环过一生，轻松快活。
人在万事顺遂的时候最容易唱高调。挪威人太幸福了，生活在人间天堂，不知人间疾苦，没有事到临头，可以轻易指责别人。希望他们遭此巨变之后，体会孔夫子那句老话：己所不欲勿施于人。就是说：你挪威人要过太平日子，其他国家的人民也要过太平日子。你挪威人不要横尸街头，其他国家的人民也不要横尸街头。
这是什么意思？就是说，挪威要出兵打别人的时候，先想想是不是真有必要。这个和平的小国，其实也不是善良之辈，不是“与世无争”而是长期跟着美国到处用兵。前时轰炸南联盟，打阿富汗，现在正在轰炸利比亚。
这次恐袭死了76人，当然可怕，但是在阿富汗因战争而死的无辜百姓，是76 的多少倍，很难计算。
死刑可以减少，但如果废除到零，而且对罪犯那么宽待，好像所有的人权都是为坏人而备，无辜受害者可以置之不顾，那是矫枉过正。有些人罪无可逭，有些人罪不至死。我就认为偷运几克毒品的人，处以死刑是刑不当罪。被批评最没有人权的中国，前不久也修改了法律，把68种死刑减为55种，经济犯罪如赖昌星现在可以免死，但谋财害命就死有余辜。
还有，挪威与日本是当今捕鲸业发达的国家。挪威地处北海渔场，水产丰富，何必一定要违抗潮流去搞这种“野蛮的屠杀”？
Posted: 21-08-11 Sun 2:37 pm
by 老黄
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2011年8月21日 星期日
爪夷文 一来，我们变文盲
北方有议题，两个华基政党对当前吉打州爪夷文“泛滥”的现象有一番小小的政治口水战。口水战之后，媒体上又出现了文字卫兵的辩驳，眼看就要蔓延开来。
反对者说，广泛采用爪夷文对不习惯阅读爪夷文者不公平，也是推行回教化的进程。支持爪夷文的说，爪夷文无关回教化，它是友族的文化瑰宝，反对它等于侮辱友族和他们的文化。
推广爪夷文等于回教化？这结论跳得太快，但是爪夷文与回教血肉相连却是无法否认的。假如不是当年回教征服大半个世界（武力的或柔性的），现在不可能在世界上那么多地区看到豆芽一般的文字。
当回教传入半岛时，马来人用阿拉伯字母拼写马来文是顺理成章的事，因为当时马来人没有自己的文字；但是，并不是每个接受豆芽文的民族都没有自己的文字，譬如伊朗，早就有成熟的波斯文，但依然在压力下改用阿文字母书写。
几百年过去了，对马来民族和虔诚的回教徒来说，爪夷文具有很高的感情价值是可以理解的。因此，六十年代制定国语法令时，确定放弃爪夷文而以罗马化为 官方字体的时候，马来人是很不舍的，也有很大的反弹。
法律确定之后，政府立法、司法、行政以及民间应用文字都采用罗马化，学校课本也是如此，至今已是两代人了，全国个民族都习惯了罗马化，大多数人都不认识爪夷文。
部分马来社会依然对爪夷文不离不弃，譬如回教党治下的州属，爪夷文的应用显然逐渐广泛，可以看到的是路牌、招牌和广告板。开始的时候，华人不免有抵触情绪，但是经过华基政党为了政治利益，多年来不断为它漂泊和美化，华社警戒心也逐渐淡化，甚至连“回教国不可怕”的话也说了出来，何况是爪夷文，而那些“胆敢”继续啰嗦的老顽固，一出声就会受到文化狼群的撕咬，也就宁愿成为寒蝉了。
口水战谁输谁赢不重要，从实际层面来看才令人担忧。
万一爪夷文的推广成了不可抗拒的趋势，甚至可以取代罗马化拼音，华人社会的日子将会不好过。首先是我们的莘莘学子，现在学三语的功课压力已经够重了，无端端又得学习另一种文字，真是百上加斤。
本人不再求学，却担心有一天出门时，街上的路牌换了爪夷文，或者上医院时，说明都换了爪夷文，那就要彷徨无助了。万一不幸收到警察来的信件，或者收到官连公司的通告，诸如制水、停电、起价的通告，写的是豆芽文，立即成了个文盲。至于做生意挂招牌的，添上或换上爪夷文，那将是一番好折腾了。
马来民族热爱他们的文化遗产，我们当然要尊重 ，但是尊重不是谄媚。既然法律已经有了规定，我们还是依法行事免得乱了套，因为当初立法规定采用罗马化字体，是各民族达致的共识，不容后代政客任意操弄。