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Posted: 13-10-08 Mon 8:14 pm
by 小周
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陈亚才先生总结:

(1)从元朝开始,就有华人开始向海外移民,明朝和清朝为移民的高峰期。

(2)早期的华人移民,基本上以侨民自居; 二战以后,随着民族国家的兴起,侨居地先后独立,华人的心态开始从“落叶归根”转变为“落地生根”。

(3)在全球化浪潮的冲击下,世界的文化从冲突走向融合,种族性的文化霸权主义是一种错位,越来越缺乏合理化的基础,越来越没有市场。

(4)文化是本土的,才是世界的。我们要立足本土,而不是放弃本土。当今世界的文化发展从文化震撼,走向文化对话。我们经历了文化对话的阶段,但是却没有进一步进入第三阶段。

(5)在全球化的时代,不太注重文化本来是什么,本质性是什么;而是强调文化与文化之间可以互通的部分。

(6)大马华人在当前的局势下应该提出新的主张、新的战略,思考在华人世界中,我们可以提供怎么样的资源,可以提出怎么样的新的概念。可以善用现有的网络,加强彼此间的联系。但是,看来目前大马华人的信心还不足。

(7)实际上,一些在大马依然盛行的文化与民俗活动,例如九皇崇拜,在中国早已不存在。要研究一些中国文化反而要到马来西亚来。我们应该重新发掘。

(8)我们应该关注世界其他少数民族在维护弱势文化方面都在做些什么?有哪些政策?有哪些值得我们参考的?应该结合这方面的资源和力量。

我们也要小心避免以汉族文化为本位,排斥其他的文化(例如:Baba & Nyonya)。

(9)大马华人社会长期以来将资源和精力都投注在政治斗争、经济发展和教育权利,至于文化前路该怎走,对华社领袖而言,似乎不是一件重要的事。

(10)我们爱本土,也要有世界观。 全球本土化。

(11)在强调文化多元性的同时,也不要低估和忽略各别文化之间可能产生的冲突。

(12)经历20多年的发展,全国华人文化节应该到了需要认真检讨的时候。各州轮值主办文化节,能否具有地方特色,有具备全国的意义?

(13)有心,也有有力。
(14)推动文化要有策略:5P、4R
(15)谈文化要谈创意:人、资源、技术。 新鲜的组合、旧瓶装新酒、创造品牌。
(16)文化推手,文化经理人。
(17)善用媒体,包括新媒体。
(18)高雄经验。

Posted: 13-10-08 Mon 8:17 pm
by 小周
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毅达师范学院和玻央师范学院的学员在文化研讨会散场后合影


(遥遥,您我皆不在镜头内,公平吧? :lol:

Posted: 13-10-08 Mon 11:40 pm
by 老黄
小周 wrote: 毅达师范学院和玻央师范学院的学员在文化研讨会散场后合影

(遥遥,您我皆不在镜头内,公平吧? :lol:
法情师范学院的同学也不错。

Posted: 14-10-08 Tue 2:24 am
by teen
谢谢周老师的详尽报导。。。 :oops:


老师您的角色真不容易扮演,一人分饰多角,又是筹委委员,又是司仪,又是带领我们的老师,现在又要做直击报导,辛苦您了。。 :oops:


很惭愧的说,那天我只是出席“聆听”研讨会,没及时有什么心得分享。。。


没错,我对此类的研讨会算是有兴趣的,那天各主讲人所探讨的范围真的很广,不单单只是文化,还包含了政经教育全球化这些学术性课题,可是短短的半天研讨会,恐怕难以让出席者消化完全部的内容。



难得有机会让几位学者/时评员/教育工作者共聚一堂对文化对全球化课题有所探讨有所省思,在场的我也打起精神全神贯注聆听这些有识之士的讲述。感觉有点像回到象牙塔时代,这真的是一场难得的人文精神激荡。还有值得一赞的是,现场分发的讲义能够补充我们对课题的了解。(讲义内除了有主讲人简介外,还有最重要的是学术文献,可以让我们带回家慢慢消化〕


但我始终是有点反应迟钝,每个主讲人短短十五至二十分钟的讲述真的让我觉得意犹未尽,也来不及消化。由于这些都是学术性课题,一些主讲人(龚教授、何启良博士〕的讲解也很“学术”,让人听得有点沉重吃不消。当然也有以幽默方式深入浅出带出课题的主讲人 (胡逸山博士、陈亚才先生〕,以及有点激动发表看法的主讲人(王琛发博士〕。


好,我也来发表我对这些广泛课题的一点点看法及一些疑惑吧。。。
不懂我有没有诠释错误,王琛发博士提及他宁可用“开拓者”这个字眼取代“移民”这个字眼去形容到南洋来的我们的先辈。我其实也没对这些字眼做什么深入的研究。不过想想,我老爸曾告诉我,祖父(我祖父已逝去多年〕当年南来只是一时好奇以为到南洋可以“淘金”,所以南来碰碰运气(算是开拓吗?〕,这些都是经济因素使然,他当初是没有所谓要不要在此落地生根(移民〕的。他最后还是在南洋落地生根,可能是因为染上陋习(抽吸鸦片〕无颜回去面对乡亲父老。可能老一辈人有比较多的中国情意结,他们对中国的情感还停留在以往的回忆,或从媒体管道片面了解中国,对中国所发生的转变没有一种切入的真实感。但是,我们在马来西亚的这片土地生存,我们在这片土地所感受到的东西是切切实实的,不管在文化上还是其他政经教育领域,我们是实在参与了这一些东西,所以我蛮认同主讲人那一句“历史的中国,南洋的历史”,先辈们从历史的中国走过来,创造了南洋的历史,也遗留了一些可能现在连中国也找不到的痕迹 (比如九皇拜〕。但是,我只是好奇,中国什么时候开始屏除这些我们现在还存在的习俗呢?是70年代文化大革命之后吗?文化大革命又是怎么一回事呢?它的用意是否要取中华文化精华部分,除其糟粕吗?中华文化糟粕的一面,我们续承了多少呢? 我认同某位主讲人所言的,其实我们海外的华人和中国的道地人真的是互不了解的。我们所传承继的文化有多少程度是不尽相同的呢?而且,我们这些在马来西亚这片国土生存的华人,我们对这个国家有归宿感吗?为何有些人会有莫名其妙的中国情意结呢?(比如会以中国举办奥运和神舟升空为傲,以中国的毒奶事件为耻〕,所谓的民族感,是国家民族感(多元种族?!〕,还是跨越国土(全球化?!〕的呢? :roll:

Posted: 14-10-08 Tue 12:57 pm
by 小周
Teen,谢谢您对研讨会所作出的回应及看法。
有疑惑才会进一步思索、寻找答案,解除迷思。虽然有些问题依然无法解决,至少我们已经开始了解到问题的所在。最怕的是没有问题:The problem is no problem,学而不思则罔,思而不学则殆。

您很用心聆听,也很认真地写出感想,很棒!
小周也要送您一本书:何国忠的《马来西亚华人:身份认同、文化与族群政治》

您的一些问题可以在此书中寻找答案。

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作者:何国忠
出版社:华社研究中心
出版日期:2002.12
分类:文化研究 / 马來西亚研究
ISBN:9839673769

简介:

作為一個族群,馬來西亞華人有許多憂患。華人的身份認同和 文化命運在族群政治的紛攘中引發了許多值得注意的課題。雖然今天大部分的華人都是土生土長,但是馬來人一直認為從歷史的視角出發,華人是外來者。由於歷史發展所出現的復雜因素,馬來人擁有其他族群所沒有的特權成了各族群間的社會契約。在這種彼此分別得清清楚楚的情況下,每個族群的對立面都有一個「他者」。

本書專注探討馬來西亞華人的文化身份如何在不同的參照環境中經歷一系列障礙、沖突及困擾而作的建構、調整與重組。書中內容篇章包括:〈中國意識與本土意識的成長〉、〈林連玉:為族群招魂的故事〉、〈政治語境下的國家文化與華人文化〉、〈華人團結和族群對話〉、〈尋找自己的身份〉等。

http://www.mentor.com.my/localpb/local_S/9839673769.htm



有关九皇信仰原是北斗信仰,是中国人传统中最古老的星辰崇拜的详细资料可参阅以下网址:
http://www.xiao-en.net/cultural/library ... h-cn&id=50

至于中国什么时候开始不再如大马国民那般欢庆九皇诞(屏除是贬义词,欠妥),小周可没办法解释。

中国文化大革命的始末与影响可参阅:
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87% ... 9%E5%91%BD

您提出的“中国情意结”不能一概而论。

在语言与文化上,很多华人有“中国情意结”不出奇。
就好像大马的英文教师很自然而然地有“英国情意结”。
宗教情怀方面,很多大马回教徒理所当然有“阿拉伯情意结”,大马佛教徒有“印度情意结”或“西藏情意结”等。

为何华人会为中国成功举办奥运会和神舟升空为傲?这一方面的“中国情意结”也没什么好奇怪。熟悉中国历史的华人对晚清的鸦片战争、丧权辱国、八国联军、外国租界,接近亡国的边緣、文革摧残文化与人伦,整个中国竭力地自我毁灭.....改革开放数年,又來一次镇压民运... ...
而今看到中国由改革开放到逐渐强大起来,试问华人怎么可能无动于衷呢?
好不容易让世界看到了中国的伟大,又出现毒奶事件,华人又怎能不暗自叹息深深惋惜与遗憾?

我们当然对大马有归宿感,奥运会的羽毛球决赛,林丹对李宗伟,大部分马来西亚华人可是支持李宗伟的啊。

只是啊,时不时又爆出什么“不高兴就滚回中国”或“大马华人寄居论”... ...大马华人在全球化的今天,那种“风雨飘摇中的归宿感”情何以堪?
... ...

小周借此机会谢谢Teen、素薇、淑兰和婉菁帮忙照顾PISMP & PPISMP的同学,周六那晚和小周一起夜归,否则一大群人逛文化村乐不思蜀或迷路,那可真大件事呢。


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淑兰、Teen、小周、素薇与婉菁在一乐茶坊留影

Posted: 14-10-08 Tue 4:26 pm
by 小周
第25届全国华人文化节明信片正面:

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第25届全国华人文化节明信片背面:

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第25届全国华人文化节信封:

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有奖游戏:

哪两位华人对研究吉打的历史付出巨大的贡献?

最先答对者可获得上述小礼物。

Posted: 14-10-08 Tue 4:37 pm
by 老黄
小周 wrote: 有奖游戏:

哪两位华人对研究吉打的历史付出巨大的贡献?

最先答对者可获得上述小礼物。
陈鸿洲、钟锡金

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改天大家要学阿灿一样,注明老黄不能够参加。 :P :P

Posted: 14-10-08 Tue 5:24 pm
by teen
小周也要送您一本书:何国忠的《马来西亚华人:身份认同、文化与族群政治》

您的一些问题可以在此书中寻找答案。

Picture:Click to zoom

作者:何国忠
出版社:华社研究中心
出版日期:2002.12
分类:文化研究 / 马來西亚研究
ISBN:9839673769
谢谢周老师,没想到区区一个回帖,老师竟然会送我一本价钱不算便宜且有针对问题的书,我真的是赚到了,呵呵~


嗯,老师您也很用心回答我的疑问,可我却没什么东西可回馈老师哦 :malu3:


只不过啊,网上提供资料的太多太广了,我也有点懒惰一一去看完,看了也没有能力一一厘清真相(尤其无法理解文化大革命那部分,不敢有什么判断〕。:aiyo:


说到种族主义,唉唉,我们就是没有从历史中学到教训,所以那种令人反感的种族霸权主义才会大行其”盗“。我们学不到教训,只能够继续发梦,马丁.路得.金的那篇著名的演讲稿“我有一个梦”http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=18549在某种程度上也是我们的心声。要实现自由平等正义的世界(从宏观的世界观角度看事情时,国家和民族是否变得微不足道呢?)是否是遥遥无期呢?在这全球化时代的情况更为复杂,贫富悬殊的现实只能一再反映现实世界的不公不义,距离普世性价值自由平等正义更为遥远。。。


啊,越扯越远了,还没回复老师的谢意。老师您太客气了,那天我们也不算“照顾”PISMP & PPISMP的同学,说来也不好意思,我们跟他们好象也没有多少的交流。虽然那文化街与亚罗士打市半日游的确让我们觉得有点累了,但这样的机会算是难得,至少我们在KPLI这段期间也没怎样游走过亚罗士打,就借此机会走走看看,所以也不觉得有什么。。。

Posted: 14-10-08 Tue 5:28 pm
by 小周
恭喜老黄!小礼物是您的囊中物啦!


陈鸿洲 的笔名疑云,没有本名来得响亮,网上介绍的资料不多,不过他写有关Sungai Bujang的一系列报道则很容易在网上找到:

《古吉打文化发源地:布让河谷》http://chinese2.cari.com.my/myforum/arc ... 15769.html

《古吉打文化发源地布让河谷:古吉打的宗教信仰》http://www.kwongwah.com.my/supplement/2008/01/21/3.html


杨伟添讲师借小周参考1991年马仑编的《新马文坛人物扫描 1825-1990年》,书内有陈鸿洲的简介。

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《新马文坛人物扫描 1825-1990年》

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疑云

马华写作人兼马来文学者;原名陈鸿洲,于1936年10月19日出生在吉打弄呀埠。在当地大众华文小学求学,后转入亚罗士打吉华国民型中学,至初中三毕业。靠自修苦学马来西亚文,1974年考获高级剑桥文凭。曾在吉北甘光暹担任文华小学校长。1961年开始写作,1982年出版《马来文坛漫步》,列为“赤土文丛”之三,内收16篇有关马来文学问题的论述或报道。


钟锡金:

一九四一年出生于马来亚吉打,出身贫困,年幼丧母,自小进入吉打华侨中小学受教育,半工半读,一九五八年初中毕业。在念中学时期,常在《学生周报》、《蕉风》和各大报章发表习作,是当时学生领袖之一。一九六零年重回华侨中学念高中,年底被马来亚政府引用内部安全法令扣留两年。一九六二年被释放。一九六三年加入《劳工党》从事编撰党讯及出版工作。曾以戈明和顺谭等笔名发表了不少诗作。一九六八年再度被扣留半年。释放后返回吉打从商。一九七八年加入新闻界,重新开始他的写作生涯。一九八零年起担任《赤土文丛》主编至今。《赤土文丛》从一九八一年至今已出版了五辑共三十种专著,其中有廿三种是他个人的专著。他花了十多年的时间完成了三部历史著作:《吉打二千年》,《马哈迪与中华人民共和国——马中二千年友谊放光芒》和《马哈迪——运河上的巨人》。他也花了多年的心血有系统地收集郑和的资料,曾三次到中国访问,也到过郑和出身地云南作田野工作。撰写了三部著作:《山努西教授新构思与郑和研究》,《郑和情牵万里缘》和《郑和遗留下来的课题》。

钟锡金出身贫困,没有机会接受大学教育,但凭着他的毅力和默默耕耘的精神,从一九六七年出版第一本诗集《北望祖母的蓝天》至二零零零年底的《落地生根》总共出版了三十多种著作。其著作中有关海外华人、马来亚历史、马来西亚华人、华文和华社等的论著有十八种。

http://www.lib.nus.edu.sg/chz/chineseov ... oc_zxj.htm

老黄 wrote: 改天大家要学阿灿一样,注明老黄不能够参加。
无所谓啦,小礼物小意思。大奖就得注明老黄不能参加!

Posted: 14-10-08 Tue 5:33 pm
by 小周
文化研讨会在下午三时结束,当时很多出席研讨会的朋友一散场就匆匆赶回家,不知道楼下华堂的展览室有精彩珍贵的图文并茂展览:


原来吉打州的写作人 还真不少:

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慧适、陈慧桦、小黑、陈绍安:

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许友彬、彼岸、张光达:

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