谢谢光宏介绍史铁生的
《好运设计》 ,文章昨天经已下载，但由于忙着和一组又一组的同学讨论现当代文学演绎会的细节（假期过后第二周进行）、忙着出席本院第18届毕业典礼的小组会议、忙着准备假期KDPM KDC 和PGSR的课……
今天才有机会读《好运设计》，很长的一篇文章，很适合作为《记忆传授人》的延伸阅读，很好的一个总结，谢谢光宏。（很想知道您在何机缘下发现此篇文章？）
其实，我引导同学们编织“理想国”的美梦也存有史铁生那样的初心，最终会发现我们不过绕了个大圈子回到原点。
“理想国”打破一致性sameness，还原多元化，强调自由与选择权……
有了自由与选择权，烦恼就会接踵而来。
因为贪图美食，饮食不当，病从口入……
因为凸显个人的差异，有了竞争，有人会高高在上（职与权），有人因为先天和后天资质不足而垂头丧气或被淘汰了……
自由恋爱、自由选择配偶，因为不如乔纳斯社区的长老般费煞苦心撮合能够达到“互补”的完美配合，在被爱情冲昏了头，爱情是盲目的大前提下，很多配偶婚后变成怨偶……
教育强调“精英制度”、国家资源分配不当、被权和钱冲昏了头的野心家、战争、饥饿……
“理想国”的美梦醒了！原来“自由与选择权”所要付出的代价很大!
“理想国”的讨论回到原点：
原来乔纳斯的社区已经近乎完美了！
路得 wrote:没有人的想法会一样，而我的对“乌托邦”的定义是它必须是大家都认同的那它就是完美的乌托邦了，所以人能想象的“乌托邦”就不可能是乌托邦了。
乌托邦不能想象，它存在就存在，不存在就算想象到了也只是“自欺欺人”
路得啊，乌托邦本是“理想中的世界”，不是现实中的世界。
乌托邦仅能在大家的想象之中……
想象，当然也是您所谓的“自欺欺人”。
但是，想象是必须的，没有了想象的过程，大家不会了解到乌托邦所带来的启示。
《记忆传授人》书中所营造近乎完美的社区，已经“删除”了我们现实世界某些可能“带来烦恼的记忆”，比如“感情”、“爱”、“欲望”等。因为这些记忆会带来“危险”，长老们有义务保护整个社区的“安全”与“素质”。
若根据心理学之父Maslow的需求阶层理论，《记忆传授人》的社区过分强调第二层：安全需求。
该社区没有第三层的“爱与归属的需求”、第四层“尊严需求”（成长比一般婴孩迟缓的“不达标”婴孩要被“解放”，不再有能力作出奉献的老人要被“解放”）以及最高层的“自我实现需求”（人生早已被长老们安排妥当）。
我们的现实世界是个“危险的世界”。
《记忆传授人》的社区是个“安全”的“目的”，那个世界几乎没有“过程”。
史铁生的《好运设计》让我们在绕了个大圈子的幻想中领悟到“过程”的美妙，“过程”的意义。
没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福，对了。那只是舒适只是平庸，不是好运不是幸福。
……
没有了痛苦的衬照便一时没有了幸福感。
……
过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。但是，除非你看到了目的的虚无你才能够进入这审美的境地，除非你看到了目的的绝望你才能找到这审美的救助。但这虚无与绝望难道不会使你痛苦吗？是的，除非你为此痛苦，除非这痛苦足够大，大得不可消灭大得不可动摇，除非这样你才能甘心从目的转向过程，从对目的的焦虑转向对过程的关注，除非这样的痛苦与你同在，永远与你同在，你才能够永远欣赏到人类的步伐和舞姿，赞美着生命的呼喊与歌唱，从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无中创造意义……
没有“追逐的过程”，直接享受到“终点目的”，这样的“安全国”，欠缺了生命的质感与厚度。
在“危险的现实世界”，我们会跌倒、有无穷的责任、无尽的奉献、偶尔会无奈的妥协。更多时候，我们的日子在笑中有泪、泪中有笑中度过……
因为有“汗水与泪水的过程”，我们的追逐有了意义，我们的生命也有了光彩。
“安全”并不美好，“目的”不是最重要。
我们真的该好好想一想：我们过去错失了哪些“过程”？
今日此刻，我们可有好好珍惜？
明天，未来，还有什么“过程”是我们应该好好“感受”，紧紧掌握的？
“过程”……
（今天全国报章大肆报道大马教育文凭的优秀生，“学习的过程”有获重视吗？“佳绩”是“目的”？）
