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Posted: 06-10-06 Fri 10:44 am
by AH GAN
才说有缘见，隔天就来见！
话说回来，自从黄讲师写了一封信给VAJIRA仁者后，大吉拉(VAJIRA仁者的代号)真的乖了很多！只不过，最近有人在煽风点火，搞得它有点烦躁，又乱吠了，还咬人！幸好只是轻轻一噬而已，而被噬者亦无大碍，真是有惊无险！
我好像也是挑唆者之一，不好意思！请多原谅！ 
祝福你，大吉拉！
Posted: 07-10-06 Sat 10:59 pm
by AH GAN
请权衡个中利害得失
我很担心VAJIRA仁者的未来。 
若真无西方净土可往生的话，诸精进之念佛者，倒也能因勤念佛号而达至一心不乱之善境，未可厚非也。
可若真有西方净土可往生的话，VAJIRA仁者极有可能因生前断人慧命而于死后堕入恶道，万劫不复！
因此，我恳请VAJIRA仁者权衡个中利害得失。
风险甚大的生意，若无十足把握而为之，真的是合算不来！
VAJIRA仁者，若您一意孤行，我也阻止不了。
至少，我曾真诚地劝过您。
祝福您，VAJIRA！
Posted: 08-10-06 Sun 1:23 am
by 91/93MPTAA
AH GAN wrote:我很担心VAJIRA仁者的未来。
若真无西方净土可往生的话，诸精进之念佛者，倒也能因勤念佛号而达至一心不乱之善境，未可厚非也。
有没有西方净土没有人能告诉我们，因为没有人能回来告诉我们
不过在使用佛陀的三法印来检查后就知道西方净土是不合佛法的。在业力论的帖子里，我已经说过，达摩难陀长老也以三法印来指出西方净土是不合佛法的。念佛法门是为信心一族的佛教徒而设的方便法，因为它里头的“念佛号而达至一心不乱，达7天”就是一种禅定的境界。试问多少人临终时能？而且还不能缺乏福德因缘。
至于念佛号而达至一心不乱之善境，是种近行定，是值得赞叹的，但还不是安止定，而且还要提升到观禅的境界才能看请事物真相。佛陀教导40种业处，都是让我们提升定力，其中的Buddhanusati(佛随念)就是一种念佛的法门，是念诵佛陀的九种品德，但不是用来往生净土，而是定力的修持。但是多少人明白以前的大德在编写阿弥陀经时的用心？每个人都忘了里头最重要的部分，而只修定没有观，而浪费了慧命？
AH GAN wrote:
可若真有西方净土可往生的话，VAJIRA仁者极有可能因生前断人慧命而万劫不复！
这是一种假设，所以我也可以假设说：
可若真无西方净土可往生的话，AH GAN仁者极有可能因生前误导众生，断人慧命而万劫不复！
AH GAN wrote:
因此，我恳请VAJIRA仁者权衡个中利害得失。
风险甚大的生意，若无十足把握而为之，真的是合算不来！
VAJIRA仁者，若您一意孤行，我也阻止不了。
至少，我曾真诚地劝过您。
对于这点，谢谢您的关心。我对佛陀，佛法和僧伽有无限的信心。
佛法不是为了自己的福利，是为了大家的。佛陀也从来没有强制他人去相信他的话，他要我们Ehipassiko。让大家以自己的智慧和体验来选择和接受。不要被框框拘束，放下过去相信和观念，就能发现原来佛法是这么单纯和贴近我们的生活。
AH GAN wrote:
祝福您，VAJIRA！
我也祝福您！
Posted: 08-10-06 Sun 12:11 pm
by AH GAN
我要喊冤！ VAJIRA，请你尊重我！尊重我！尊重我！！！！！
VAJIRA于上楼 wrote: 可若真无西方净土可往生的话，AH GAN仁者极有可能因生前误导众生，断人慧命而万劫不复！
AH GAN于《业力论》第88楼 wrote: 来到法情这个网站，我最不想发表的，是有关宗教的任何帖子。
自认才疏学浅，实在没有必要伤人慧命！
可是，在这个帖子，看到小吉拉孤军作战，很同情之；知道黄讲师心力交瘁，很想安慰之！
因此，我现在这儿以AH GAN之名，发了这个回复帖子，希望能跟大家交流交流，和气生财！
......不过，极乐世界跟三法印两者之间究竟存有矛盾与否，还恳请各位大德指点迷津！感激不尽！
AH GAN于《业力论》第91楼 wrote: 以上一切言论，若有错误之处，还恳请各路大德不吝赐教纠正！感激万分！
AH GAN复于《业力论》第101楼 wrote:以上一切言论，若有错误之处，还恳请各路大德不吝赐教纠正！感激万分！
我要喊冤！VAJIRA，请你尊重我！
说我“误导众生”？请收回这句话！（虽曰假设，亦不可取！）
我并非像你那样四处说法！
我不升堂济世，何来误导众生之说？你说！你说呀！
亏我处处小心谨慎，留有类似“请指点迷津”或“请赐教纠正”之句；而你却于之匆匆而过，不解我之立场及苦心，还说我在误导众生！
告诉你：我跟你非亲非故；以我性格而言，我是不会发任何宗教之帖给你的！
我初上《法情》此一网站之时，是没有点击“佛学分享”这一个版位的！我的一段过去，导致我很避忌这样内容的版位！
只不过，不知为什么后来会胡里胡涂地跑进《业力论》里，从而知道了你这个人的存在。我觉得你很可怜；于心不忍之下，给你发帖了；借此希望你能从另一个角度去看待事情，亦恳求你别那么早下结论！
我当初会于此发帖，是想对你有所进谏耳，绝不是为了要向其他众生说法而为之！
我之本怀，你可要明察！
还有，若不是看在黄讲师于我有恩的份上，我才懒得理你！（认识我的人都知道，我是深居简出者；多形单影只，甚少参与外界活动。）
然而，网站并非只有你可游览而已；是故我为了保护自己，才会于发表重要言论之际，添加类似“请指点迷津”或“请赐教纠正”之句。如此一来，才能在跟VAJIRA你这个狂人互相切磋的同时，亦能无伤大雅地跟其他网友们交流心得。
我，是很坚持自己的立场的！
别惹火我，好吗？ 
请你尊重我！收回那句话吧！
请你尊重我！收回那句话吧！！！！！
Posted: 08-10-06 Sun 1:09 pm
by AH GAN
Posted: 08-10-06 Sun 4:21 pm
by 91/93MPTAA
AH GAN wrote:我要喊冤！VAJIRA，请你尊重我！尊重我！尊重我！！！！！
我要喊冤！VAJIRA，请你尊重我！
说我“误导众生”？请收回这句话！（虽曰假设，亦不可取！）
AH GAN仁者，请别生气，别大声喊叫，我能明白您的感受。希望您能就这事了解到您的假设亦不可取，你对别人的讥笑也是一种不尊重别人的做法。愿与您共勉之。
AH GAN wrote:我，是很坚持自己的立场的！
别惹火我，好吗？
请你尊重我！收回那句话吧！
请你尊重我！收回那句话吧！！！！！
让我再次提醒您，生气是不好的，它不能让你看请事物的真相。
还记得您在业力帖101楼说的道理吗？您说：
各位，咱们入睡当儿，
若云丧失听觉，何以有时又能于睡眠中闻种种声而作种种梦？
又若云听觉会随咱们入眠，何以早晨闹钟声响，人未醒，耳能先人而闻之？
既然听觉未曾丧失或入眠，何来恢复或觉醒之说？
听觉既没开合之相，就不应有来有去；
无有来去者，即如如不动也；
如如不动者，即无生灭性也；
无生灭性者，即不生不灭、不垢不净、不増不减也！
所谓听觉者，闻性是也。
此一闻性，清净本然；
绝非因缘之所和合，亦非业力之所发明！...
既然您已经这么了解了，还这么执着在意“那句话”？
AH GAN wrote:AH GAN开炮了！
希望您的炮是针对佛法的讨论，而不是个人的讨论和人身攻击的讨论。不然就恕我不于回应，因为这不是讨论佛法的目的。
AH GAN wrote:若真绝对不能杀生，则普天下实无一人可真守此不杀生之戒哉！何以故？乃足不离地之故！一足踩下，蝼蚁之命何在焉？足不出户，何以做诸善事哉？是故为免伤及无辜，行者走路时须尽量避开草丛处、蚂蚁行等。
看来您对杀生在佛法里的定义还不了解。
要造就杀生业，以下五件事必须具备
1。对方是生物
2。对方还活着
3。我们有心要杀害他
4。我们使用方法去杀害他
5。他死亡
从这里看来，杀生是要有心故意的，请问这有没有中道？
AH GAN wrote:
VAJIRA，真不好意思！得罪了！
（我已说过别惹火我！）
祝福您！
没关系，我们是讨论佛法，不是为了个人的面子输赢，我的看法也有可能不合佛法，所以我比较喜欢qoute经典，这样才不会错误解释佛陀的教导。
我也祝福您！
Posted: 08-10-06 Sun 4:31 pm
by 91/93MPTAA
Posted: 08-10-06 Sun 6:14 pm
by 91/93MPTAA
AH GAN于《业力论》第88楼 wrote: ......不过，极乐世界跟三法印两者之间究竟存有矛盾与否，还恳请各位大德指点迷津！感激不尽！
暂且不谈“极乐世界跟三法印两者之间究竟存有矛盾与否？”
让我们来看看黄讲师最爱quote的印顺导师在他的著作《淨土與禪》里怎样引经据典地提出证据。
第22頁 ─ 仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的，印度的婆羅門教有以太陽為崇拜對象的，佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也就方便的含攝到阿彌陀中。這是從那裡知道的呢？一、「觀無量壽佛經」第一觀是落日觀…。二、無量壽佛經（即大阿彌陀經）說：禮敬阿彌陀佛，應當「向落日處」。…說得明白些，這實在就是太陽崇拜的淨化…。
第24頁 ─ 波斯、印度宗教都崇拜火光，也是看作生命延續的。
第25頁 ─ 現代修持淨土的，每著重在極樂世界的金沙布地，七寶所成等，這在彌陀淨土思想中，顯見是過於庸俗了。
第32頁 ─ 西方的阿彌陀淨土，即成了死後的往生。…所以西方淨土盛行以後，佛法被人誤會為學佛即是學死。到此，阿彌陀佛的淨土思想，可說變了質。
第55頁 ─ 以為一句「南無阿彌陀佛」，一切都有了；所以雖在佛法中，不曾修功德，持齋戒，對人對法，還是常人一樣的顛倒，胡作妄為。這樣的誤解，不但不能勉人為善，反而誤人為惡了。
第63頁 ─ 稱名，本來算不得佛法的修行法門，傳到安息（波斯、伊朗）等地，由於鄙地無識…只好曲被下根，廣弘稱名的法門了。
第90頁 ─ 阿彌陀佛的淨土法門，龍樹與馬鳴等，都說是為志性怯劣的初心人說。教法被機而設，這是特為能力差的怯弱眾生說的。
第92頁 ─ 有些學者…說什麼「橫出三界」，「徑路修行」…如依佛法實義，誤解易行道為容易了生死，容易成佛，那顯然是出於經論之外，全屬人情的曲說。
第95頁 ─ 若說平時學佛，只憑一句阿彌陀佛，別的什麼都不要，就可以往生，這與神教的因信得救，有什麼差別？
希望这些能对AH GAN仁者您的问题有所帮助。
With Metta!
Posted: 08-10-06 Sun 6:38 pm
by AH GAN
VAJIRA，请体谅吾之用心良苦！
所谓开炮者，即非开炮也，是名开炮耳。
吾发帖时留有一手，乃希望你能自行参透个中道理；
可你还真囫囵吞枣，不解吾意！
看来，吾得多费神了！
若你不到处说法，吾对你所作之“断人慧命”之假设就不能成立！
可你有呀！是故吾对你所作之假设是有其可取之处的！
反之，你对吾所作之“误导众生”之假设就难以成立了！
毕竟，吾只针对你一人而已呀！
倘若有误导，最多只误导你一人而已！
是故若你说吾可能会“误导你”，吾接受；
可若你说吾可能会“误导众生”，吾则难以接受！
吾因你而造业，你却不体谅、安慰吾，还落井下石，情何以堪？
复次，你是喜欢引用佛经上的佛法来讨论佛法者；
可当别人也引用佛经上的佛法来讨论佛法时，
你却说他们所引用的佛经是伪经！
你大王！全你讲完！
这样的佛法讨论，焉能有尽时乎？
是故吾另辟蹊径，以吾之推论切入主题；
可你却认为诸推论不伦不类而不屑一顾！
你，还真会浪费吾之用心良苦哉！
吾依然留有一手……
有缘再见！
祝福你，亲爱的VAJIRA！
（对了，谢谢你于印顺导师的著作——《淨土與禪》里诸句之引用。）
