七月百无禁忌
Posted: 12-08-05 Fri 11:56 am
登彼岸 -
七月百无禁忌
2005/08/10
文：星云大师
长久以来，农历七月一直被认为是鬼月，是不吉祥的月份，料想是从道教中元普度开鬼门关的思想演变而来。
其实在佛教里，七月十五是“佛欢喜日”。
所谓佛欢喜日，源自于佛世时的印度。每逢夏天雨季来临，所有僧侣皆不外出托钵，只在山中林间打坐经行，专心修持，此称为结夏安居。经过三个月的时间，到了七月十五日这天，也就是安居结束之日，所有僧众一一把自己的修行体悟向佛陀报告，等待佛陀的印可，这一天就叫做“僧自恣日”，又称“佛欢喜日”。
据《盂兰盆经》说，目犍连尊者的母亲生前作恶，死后堕入地狱，目犍连虽为佛陀的弟子，却无法将母亲救出。悲伤之余，请求佛陀开示。佛陀回答，必须在农历七月十五日解夏安居当天，准备丰盛的饮食供养三宝，以此无量功德，才能救度七世父母。目犍连依照佛陀的教示去做，果然让母亲出离苦趣。《地藏经》也提到，地藏王菩萨过去世曾为婆罗门女及光目女，以供养三宝的功德，使生前作恶的母亲得以超拔恶趣，因此她发愿要度脱一切众生悉皆成佛，自己乃成正觉。由于地藏菩萨的诞辰是农历七月三十日，因此各寺院会在七月诵持《地藏经》，除缅怀地藏王菩萨的度化地狱众生的愿力，也借由诵经功德回向给过往的亲人。
因此，每逢七月，一般寺庙大都会启建盂兰盆报恩孝亲法会，而信徒则为供僧、祭祖而大行布施功德。佛教在农历七月举办的各项法会活动，不但提供我们一个感恩的机会，也透过阐扬孝道、缅怀诸佛菩萨的孝道精神，以及供养三宝、精进修持的功德，回向给累世的父母与一切众生，希望在恶趣者，能脱离恶趣，往生善道；在善道者，能增长福慧，成就佛果。
同样是七月，如果将之视为鬼月而处处忌讳，再也的因缘降临，都会因自身的畏惧而丧失机缘。反之，若把七月视为孝道月、吉祥月、欢喜月，而能把握机会精进修持，即便横逆到来，也会因内心光明自在，逢凶化吉，诸事吉祥。
其实，佛教讲“日日是好日，月月是好月”，应该在七月成办的事，什么都可以去做，实在不必为了无稽之谈而自乱生活步调，甚至因为疑神疑鬼而徒让心灵蒙上阴影，何苦来哉呢？
七月百无禁忌
2005/08/10
文：星云大师
长久以来，农历七月一直被认为是鬼月，是不吉祥的月份，料想是从道教中元普度开鬼门关的思想演变而来。
其实在佛教里，七月十五是“佛欢喜日”。
所谓佛欢喜日，源自于佛世时的印度。每逢夏天雨季来临，所有僧侣皆不外出托钵，只在山中林间打坐经行，专心修持，此称为结夏安居。经过三个月的时间，到了七月十五日这天，也就是安居结束之日，所有僧众一一把自己的修行体悟向佛陀报告，等待佛陀的印可，这一天就叫做“僧自恣日”，又称“佛欢喜日”。
据《盂兰盆经》说，目犍连尊者的母亲生前作恶，死后堕入地狱，目犍连虽为佛陀的弟子，却无法将母亲救出。悲伤之余，请求佛陀开示。佛陀回答，必须在农历七月十五日解夏安居当天，准备丰盛的饮食供养三宝，以此无量功德，才能救度七世父母。目犍连依照佛陀的教示去做，果然让母亲出离苦趣。《地藏经》也提到，地藏王菩萨过去世曾为婆罗门女及光目女，以供养三宝的功德，使生前作恶的母亲得以超拔恶趣，因此她发愿要度脱一切众生悉皆成佛，自己乃成正觉。由于地藏菩萨的诞辰是农历七月三十日，因此各寺院会在七月诵持《地藏经》，除缅怀地藏王菩萨的度化地狱众生的愿力，也借由诵经功德回向给过往的亲人。
因此，每逢七月，一般寺庙大都会启建盂兰盆报恩孝亲法会，而信徒则为供僧、祭祖而大行布施功德。佛教在农历七月举办的各项法会活动，不但提供我们一个感恩的机会，也透过阐扬孝道、缅怀诸佛菩萨的孝道精神，以及供养三宝、精进修持的功德，回向给累世的父母与一切众生，希望在恶趣者，能脱离恶趣，往生善道；在善道者，能增长福慧，成就佛果。
同样是七月，如果将之视为鬼月而处处忌讳，再也的因缘降临，都会因自身的畏惧而丧失机缘。反之，若把七月视为孝道月、吉祥月、欢喜月，而能把握机会精进修持，即便横逆到来，也会因内心光明自在，逢凶化吉，诸事吉祥。
其实，佛教讲“日日是好日，月月是好月”，应该在七月成办的事，什么都可以去做，实在不必为了无稽之谈而自乱生活步调，甚至因为疑神疑鬼而徒让心灵蒙上阴影，何苦来哉呢？