AH GAN之杏坛剩闲论
Posted: 01-10-06 Sun 4:50 pm
AH GAN之杏坛剩闲论
这是一个“剩”人当道，“闲”人出没的时代。
剩乎？闲乎？此何谓也？
所谓剩者，即知识过剩也；
所谓闲者，则有好管闲事之意。
现世资讯异常发达，多有“抛书包”者；
其喜拾人牙慧，己却少有智慧，
故吾称之曰剩人也。
此外，而今资源空前流通易得，
个个丰衣足食之余，爱插手他人之事；
以是之故，吾称之曰闲人也。
所谓教育界者，亦不例外；
近乎九成有所言论者，非剩即闲也！
杏坛之剩者，可怜天下师者知识不足，
复不忍睹见他师误人子弟，
遂披星戴月四处奔波大发洗脑神功。
其学富五车，博古通今；
再加上鞠躬尽瘁，死而“不”已之献身精神，
纵令诸葛亮再生也自叹不如矣！
杏坛之闲者，为善亦不落人后兮；
无论风声雨声读书声，还是家事国事天下事，
声声皆入耳，事事咸关心。
其朝朝叮咛，暮暮慰语；
对他师视如己亲般无微不至之举，
诚属何等大爱焉！何贵有此“亲人”哉！
吾自认胸无大志，只想与爱人共度余生；
故一不为剩，二不作闲也。
可吾每见剩人升堂济世，复见闲人嘘寒问暖，
很不以为然哉！除了纳闷，还是纳闷！
《孟子》有曰：“人之患在好为人师”。
所谓剩闲者，不过好行小慧已；
而好行小慧者，乃平庸之辈也；
平庸之辈者，何以教化世人焉？
夫己不识飞而能飞人者，不可思议哉！
剩者，其执枪之姿尚且错漏百出，何以教人开枪耶？
复次，台下藏龙卧虎甚众：
其或能以静制动、见招拆招、一叶知秋，甚至已人鞭合一等；
以上诸师长皆能独当一面，何须听取剩人之冗词赘句乎？
雀欲教鹰飞行之道焉，荒谬哉！荒谬哉！
闲者，其不谙万物之性；菽麦不分、雌雄莫辨者，何以指正他人耶？
况且，彼若是君子，自会常思己过，如天之将亮般，无需鸡啼以明之；
反之，彼若是小人，则心胸必狭隘矣，岂容谏舟通过之？
古人有云：“不在其位，不谋其政”。
是故闲者夏炉冬扇，阻碍地球运转之余，无有是处！
诚然，剩者或画蛇添足而虚掷光阴，或班门弄斧而贻笑大方等；
可其偶有佳句，确有令吾会心一笑之时，善哉！善哉！
而闲者，其成事不足，败事有余，一之谓甚：
生笑称吾乃白痴一名，此为亲昵之言兮，何错之有？
有师凑巧在旁闻听后大为不悦，竟当场斥责之；
其令生含冤之余，亦扫吾兴，破吾百日苦功，俺焉能不气乎？
此外，马齿徒增之一校之长似乎对吾情有独钟；
屡次召见吾以大谈其毕生绝学——“中庸之道”。
吾人微言轻，岂敢有所顶撞焉？知雄守雌，才能全身而退矣！
依吾之见，其所谓之中庸之道，
一言以蔽之，曰：“怕事”耳。
无可置疑，吾乃自以为是而我行我素者；
可吾起码尊重人权：即便他师进班大睡，吾亦无一意见。
《论语》有云：“道不同，不相为谋也”。
故吾与同事甚少交谈，不干己事不开口，一问摇头三不知。
可吾没打狗心，狗有咬吾意，岂有此理！
原来，沉默也是一种罪过；
原来，同行亦是千世冤家；
原来，同流合污才是生存之道。
看来，吾得学习如何“群居终日，言不及义”矣！
犹记得多年前，国内有一师者：
眼见同道不求上进，彼意兴阑珊之际，
毅然改行从商，自闯天下；
如今，彼已是本地一家著名出版社之大老板也。
吾三生有幸，得以一睹其庐山真面目：
果然不同凡响；彼散发文人气息之余，
亦人如其社名——具有大将之风也。
尤为印象深刻者，乃彼能透视人心之鹰眼哉；
吾纵然不欲封彼为吾之偶像亦不能也！
对于同事之不求上进，吾甚有同感。
此外，讲师之不容异见、官员之不学无术、校长之不具远见，
以及家长之不懂装懂、学生之不求甚解者；咸亦吾所厌恶也。
近十年来，与以上“六不”者周旋虚耗，吾也不伦不类矣！
好虎架不住群犬；为求自保，吾只好偶一吠之。
时日一久，竟也学会了狗语。幸耶？不幸耶？
一犬吠形，百犬吠声；狗道之所存也。
其实，吾何尝不想另觅新天地？
可吾一直唱不好梁静茹之《勇气》这首歌曲，真没用！
隔行如隔山；看来，吾只好继续寄犬屋下矣。
虎落杏坛，别无他处可留；唯有受犬一骨，听犬使唤，狗混下去耳。
广告时间到！
请听《剑歌》一曲……
十载赤炉剑始成，火刃熊熊耀千里；
惜无剑道通晓者，削果切蔬焰自灭。
笑迎晨雀任其栖，夜寒萤游闻泣声；
烈魂最怕寂寥噬，罡剑心事有谁知？
广告时间毕！
话说回来，吾并非不受教之人也。
只不过，吾向来只诚信孔子及孔明两大行者之“二孔之见”耳；
对于诸剩闲之一孔之见，恕吾非大器，实无法融会贯通矣。
是故别作吾之不请之师，徒费心机而已。
须知：世上嗷嗷待哺者如天上繁星多不胜数，
诸剩闲理应以彼等为度化之对象，而非似吾之放浪形骸者；
如此一来，才能专心致志地以点金成铁之术“造福”人群哉！
假若诸剩闲依旧情深意重，不离不弃，
而执意要救吾于水深火热之中的话，很简单：
给吾钱就是了，废话少说！
讲句心房真言：吾虽自称对剩闲无啥好感，倒会看菜吃饭。
剩人也好，闲人亦行——倘若彼之容貌沉鱼落雁，闭月羞花，
乃至于身段玲珑有致，呼之欲出的话；
吾不敢有丝毫怠慢，即刻以上等酒菜相待，促膝谈心。
纵令彼之谈吐索然无味，吾也闻如天音而陶醉不已。
同度暴雨夜，共剪西窗烛；
盖世间欲乐，欢莫逾此兮！
甫出娘胎至今，吾所遇剩闲无数，并深受其惠，实无以回报。
今特于此发表是帖，以示感恩之余，亦恳切希望：
有朝一日，诸剩闲能粉碎虚空，以剩入圣，以闲入贤；
则杏坛兴，国家盛，全民所乐见也！
此乃大马真能哉！
诸位，何谓人类之文明乎？
不外古有圣贤，今有剩闲耳……
这是一个“剩”人当道，“闲”人出没的时代。
剩乎？闲乎？此何谓也？
所谓剩者，即知识过剩也；
所谓闲者，则有好管闲事之意。
现世资讯异常发达，多有“抛书包”者；
其喜拾人牙慧，己却少有智慧，
故吾称之曰剩人也。
此外，而今资源空前流通易得，
个个丰衣足食之余，爱插手他人之事；
以是之故，吾称之曰闲人也。
所谓教育界者，亦不例外；
近乎九成有所言论者，非剩即闲也！
杏坛之剩者，可怜天下师者知识不足，
复不忍睹见他师误人子弟，
遂披星戴月四处奔波大发洗脑神功。
其学富五车，博古通今；
再加上鞠躬尽瘁，死而“不”已之献身精神，
纵令诸葛亮再生也自叹不如矣！
杏坛之闲者，为善亦不落人后兮；
无论风声雨声读书声，还是家事国事天下事，
声声皆入耳，事事咸关心。
其朝朝叮咛，暮暮慰语；
对他师视如己亲般无微不至之举，
诚属何等大爱焉！何贵有此“亲人”哉！
吾自认胸无大志，只想与爱人共度余生；
故一不为剩，二不作闲也。
可吾每见剩人升堂济世，复见闲人嘘寒问暖，
很不以为然哉！除了纳闷，还是纳闷！
《孟子》有曰：“人之患在好为人师”。
所谓剩闲者，不过好行小慧已；
而好行小慧者，乃平庸之辈也；
平庸之辈者，何以教化世人焉？
夫己不识飞而能飞人者，不可思议哉！
剩者，其执枪之姿尚且错漏百出，何以教人开枪耶？
复次，台下藏龙卧虎甚众：
其或能以静制动、见招拆招、一叶知秋，甚至已人鞭合一等；
以上诸师长皆能独当一面，何须听取剩人之冗词赘句乎？
雀欲教鹰飞行之道焉，荒谬哉！荒谬哉！
闲者，其不谙万物之性；菽麦不分、雌雄莫辨者，何以指正他人耶？
况且，彼若是君子，自会常思己过，如天之将亮般，无需鸡啼以明之；
反之，彼若是小人，则心胸必狭隘矣，岂容谏舟通过之？
古人有云：“不在其位，不谋其政”。
是故闲者夏炉冬扇，阻碍地球运转之余，无有是处！
诚然，剩者或画蛇添足而虚掷光阴，或班门弄斧而贻笑大方等；
可其偶有佳句，确有令吾会心一笑之时，善哉！善哉！
而闲者，其成事不足，败事有余，一之谓甚：
生笑称吾乃白痴一名，此为亲昵之言兮，何错之有？
有师凑巧在旁闻听后大为不悦，竟当场斥责之；
其令生含冤之余，亦扫吾兴，破吾百日苦功，俺焉能不气乎？
此外，马齿徒增之一校之长似乎对吾情有独钟；
屡次召见吾以大谈其毕生绝学——“中庸之道”。
吾人微言轻，岂敢有所顶撞焉？知雄守雌，才能全身而退矣！
依吾之见，其所谓之中庸之道，
一言以蔽之，曰：“怕事”耳。
无可置疑，吾乃自以为是而我行我素者；
可吾起码尊重人权：即便他师进班大睡，吾亦无一意见。
《论语》有云：“道不同，不相为谋也”。
故吾与同事甚少交谈，不干己事不开口，一问摇头三不知。
可吾没打狗心，狗有咬吾意，岂有此理！
原来，沉默也是一种罪过；
原来，同行亦是千世冤家；
原来，同流合污才是生存之道。
看来，吾得学习如何“群居终日，言不及义”矣！
犹记得多年前，国内有一师者：
眼见同道不求上进，彼意兴阑珊之际，
毅然改行从商，自闯天下；
如今，彼已是本地一家著名出版社之大老板也。
吾三生有幸，得以一睹其庐山真面目：
果然不同凡响；彼散发文人气息之余，
亦人如其社名——具有大将之风也。
尤为印象深刻者，乃彼能透视人心之鹰眼哉；
吾纵然不欲封彼为吾之偶像亦不能也！
对于同事之不求上进，吾甚有同感。
此外，讲师之不容异见、官员之不学无术、校长之不具远见，
以及家长之不懂装懂、学生之不求甚解者；咸亦吾所厌恶也。
近十年来，与以上“六不”者周旋虚耗，吾也不伦不类矣！
好虎架不住群犬；为求自保，吾只好偶一吠之。
时日一久，竟也学会了狗语。幸耶？不幸耶？
一犬吠形，百犬吠声；狗道之所存也。
其实，吾何尝不想另觅新天地？
可吾一直唱不好梁静茹之《勇气》这首歌曲，真没用！
隔行如隔山；看来，吾只好继续寄犬屋下矣。
虎落杏坛，别无他处可留；唯有受犬一骨，听犬使唤，狗混下去耳。
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十载赤炉剑始成，火刃熊熊耀千里；
惜无剑道通晓者，削果切蔬焰自灭。
笑迎晨雀任其栖，夜寒萤游闻泣声；
烈魂最怕寂寥噬，罡剑心事有谁知？
广告时间毕！
话说回来，吾并非不受教之人也。
只不过，吾向来只诚信孔子及孔明两大行者之“二孔之见”耳；
对于诸剩闲之一孔之见，恕吾非大器，实无法融会贯通矣。
是故别作吾之不请之师，徒费心机而已。
须知：世上嗷嗷待哺者如天上繁星多不胜数，
诸剩闲理应以彼等为度化之对象，而非似吾之放浪形骸者；
如此一来，才能专心致志地以点金成铁之术“造福”人群哉！
假若诸剩闲依旧情深意重，不离不弃，
而执意要救吾于水深火热之中的话，很简单：
给吾钱就是了，废话少说！
讲句心房真言：吾虽自称对剩闲无啥好感，倒会看菜吃饭。
剩人也好，闲人亦行——倘若彼之容貌沉鱼落雁，闭月羞花，
乃至于身段玲珑有致，呼之欲出的话；
吾不敢有丝毫怠慢，即刻以上等酒菜相待，促膝谈心。
纵令彼之谈吐索然无味，吾也闻如天音而陶醉不已。
同度暴雨夜，共剪西窗烛；
盖世间欲乐，欢莫逾此兮！
甫出娘胎至今，吾所遇剩闲无数，并深受其惠，实无以回报。
今特于此发表是帖，以示感恩之余，亦恳切希望：
有朝一日，诸剩闲能粉碎虚空，以剩入圣，以闲入贤；
则杏坛兴，国家盛，全民所乐见也！
此乃大马真能哉！
诸位，何谓人类之文明乎？
不外古有圣贤，今有剩闲耳……