法情

［转贴］窃窃施宇
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我不願獨自 ... 醒來。




1. 詩序。

白色窗簾被熱帶暖風以翻閱詩篇那樣熟練的手勢掀開了，那日頭忽陰忽亮，雲層飄過時遮住了光，雲層欠身 時那光就見縫插針惡劣地照耀著。你住在熱帶，你熟知赤道白晝不會永遠亮燦燦，有時一抹陰影閃過，你樂得清涼。

至於那透過老舊收音機飄出來的法國音樂（好像是法國歌劇魔笛）則是必需的。我們身在鬱悶的國度，人生也是鬱悶的，靈魂飛到法國是必需的，雖然，我們都被囚禁於動彈不得的各式各樣軀殼裡。

《黑眼圈》開場第一幕，植物人躺著聽法國音樂，風在撫摸他。良久。

《黑眼圈》 最後一幕，三具軀殼躺在同一張床，在黑暗之中慢慢地浮動，像一首流動的詩篇。



2.李康生和陳湘琪的眼神何其空洞，可是又彷彿透露了什麼。

李康生站在你熟悉的茨廠街對面那攤不知道開了幾十年的福建炒麵檔，你幾乎忘了他是李康生，此時他演
一名傳神到令你驚訝的外勞。而陳湘琪也使你忘記了她是陳湘琪，她就像是剛從巴士下車然後回家前到附近打包晚餐的女人，她也許孤獨或者已經習慣孤獨但她厭倦了跟任何人傾訴，她連一個明媚的眼神都懶得賜於旁人，她不在乎旁人，旁人更不在乎她。

後來，兩人又在另一個吃飯的廠景同坐一張桌子，眼神依舊空洞，但又埋藏著什麼。

一個眼神空洞的外勞跟一個眼神空洞的女人，他們的眼睛偷偷地想洩漏些什麼卻又似乎有些事情說不出口。你禁不住努力追溯梁朝偉的眼神，你懷疑梁朝偉有本事演出那樣令人難過的眼神．．．

3. 蔡寶珠跟蹤李康生來到暗夜的陋巷，你想起《愛情萬歲》裡楊貴媚在台北中興百貨旁跟蹤陳昭榮，然後發生了性關係。我又想起《夜夜夜狂》裡，入夜後Cyril Collard 就到塞納河畔橋下尋找陌生的體溫，和陌生的軀體交溝。

深邃的夜猶如一條幽深的黑洞，是陰戶也是肛門，既骯髒又令人感到興奮。你道德上萌生罪惡，卻又情不自禁伸手觸摸那樣的黑，你在勃起得當兒，痛痛快快地嘔吐了一番，仿如射精一樣。

有一幕，蔡寶珠將陳湘琪的手塗滿潤滑的凡士林，把油膩滑溜的手，拉入植物人的紙尿布裡。這一幕令你膽戰心驚，借刀殺人何必用刀？色字頭上就是一把刀，性報復／包覆著殘忍現實與人性光芒，令你迷網，也令你敬畏。



4. 陳昭榮熟睡時，李康生注視他的眼神，便是從《愛情萬歲》裡移植到《黑眼圈》裡諾曼注視著李康生的眼神。偷窺者而今變成被偷窺者，李康生在舊電影中沉淪，在新電影中得到救贖。

而我們呢？

身旁友人偷偷在你耳邊如狼般狂嘯－－諾曼的屁股好結實豐圓。此時，觀影者變成偷窺者，是電影中欲望的投射，那樣的賁張，令友人小鹿亂撞！

諾曼的臉龐是令人神醉的俊俏，他若生在60 年前的法國那麼他便是艾倫狄龍了，可是，要一直俊俏到60 歲是困難的，也許這是他第一部電影也是最後一部，那樣他比較容易成為經典。不如這樣，好嗎？

諾曼一直讓你覺得他長得像某一個你見過的人，但你又不確定到底這人是誰，後來，當你用鍵盤鍵入Cyril Collard 時，你十分確定你看到諾曼時就如同你於1992 那一年在《夜夜夜狂》裡看見Cyril Collard 時那般驚艷！兩人都具有同時令男女瘋狂垂涎的美色，只不過法國那位第一次在自己戲裡當主角後沒多久，便死了。



5. 有一股無從喘息的窒息感，包圍在空氣裡頭，彷彿煙霾包裹了整座城市，又好像沸騰的靈魂被鎖在動彈不得的身體裡，無從暴走。你愛我我愛妳當然不全然是《黑眼圈》的主題，蔡明亮每一部戲都讓人有一種不透氣的憂傷，有人受不了，缺氧而在戲院裡睡去，有人午夜夢迴想起，驚慌得從床上跳起。

你想起某一個人曾經對你這麼說過，人生最美好的事情便是每天早上醒來都能親吻臂彎裡都的愛人，一生中最悲傷的事莫過於一個人孤獨醒來。說話的人你曾愛過，而你已經不渴望被愛。

你的靈魂孤寂乾涸已成必然現象，直到你去看了《黑眼圈》，突然有一種跌入幽深黑水的失落感，發出的那一聲 "噗通" 好大好大，餘音繞樑，如歌的行板。

你的黑眼圈更深了，回音從黑裡傳來：我‧不‧願‧獨‧自‧醒‧來~~~~~~



6. 跋。一隻娥。

那隻終於掙脫了的娥，應該是導演以及電影的秘密。每一部經典影片都有一或兩幕為人津津道道如何拍攝的scene，那隻急於從幽暗死水中掙脫的飛蛾，在空中戰戰兢兢顛顛簸簸飛翔，你看得心驚膽戰。

你好奇這一幕是如何拍攝完成的，但你始終沒有問任何人，它成為你心中的一個謎。你明白有些事情是解不開而你寧願不解開它。解開，未必好。

去看看《黑眼圈》吧，像那隻飛蛾一樣，你那麼急，那麼渴望那麼沸騰那麼急著找一個出口。

［转贴］独立新闻在线
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五一三历史可多角度解读
蔡明亮：我恭喜柯嘉逊！
■日期／May 17, 2007 ■时间／12:45:59 pm
■新闻／家国风云 ■作者／本刊陈慧思


专访蔡明亮（一）

【本刊陈慧思撰述】《黑眼圈》这部影片在社会施压下成功解禁，代价是删去五个被认为“有问题”的镜头。新纪元学院院长柯嘉逊新著《513－1969年暴动之解密文件》（以下简称《513解密文件》）可能随时被列为禁书。心系马来西亚社会的蔡明亮认为，历史是公开予多方诠释的，政府没有必要查禁这本书。

我国社会越来越趋向保守，性与社会历史与人性和社会现状息息相关，可是却双双被编为社会禁忌。蔡明亮（右图）昨天接受《独立新闻在线》专访时表示，历史可有不同角度的解读，政府没有必要担心学者提出另一面的历史，因为唯有让不同角度的解读相互碰撞，真理才会越辩越明。

他说：“没有谁的诠释是最真实的，因为它毕竟是历史，可是，事实越辩越明，需要各种角度。”

《黑眼圈》目前在我国热烈播映，蔡明亮目前在吉隆坡宣传这部他首度在我国取景拍摄的电影。这部电影一度遭禁映，不过国内事务部在今年三月初准许《黑眼圈》以 “U”级在吉隆坡、槟城及柔佛三地的“艺术厅”（art-house）的影院上映，条件是必须遵守电检局的规定，删减电影中的四个片段及一个字幕。【点击：《黑眼圈》5月17日上映 蔡明亮将返马与观众对话】

历史助我们看清自己

新纪元学院院长柯嘉逊在其新著《513解密文件》中引用伦敦解密文件，评断发生在1969年的“513事件”是巫统策谋的政变，震撼我国社会。该书面市第二天，数名上议员就在国会上议院对此书严词讨伐，指其内容与官方说法不符、误导年轻一代，有必要查禁。

国安部前天派出一组官员到吉隆坡谷中城（Mid Valley）的MPH书局充公《513》，并向该书局发出公函，劝告他们勿公开摆卖本书。【点击：《513解密文件》快被查禁？ 国安部劝告书局勿卖充公十册】

述及此事时，曾与禁令擦身而过的蔡明亮说：“我当然就觉得说，有什么好担心的。它不是一种辩证，它不是用来否定别人的、用来推翻前面的言论的，它只是让我们更容易看清自己、让我们以更多的资讯来辨识什么是事实而已，所以我觉得政府没有什么好担心的。”

蔡明亮认为，历史与社会现状或多或少起着某些联系，因此，考究历史是重要的。他说：“比如说一个古迹，拥有一百年的历史，它的意义就是存在……它曾经存在过。就算是视觉上也好，有的人跟历史没有什么相关，有的人比较相关，但是他存在在这个社会里面，他总是会有一些相关，每个人的存在是单独的，可是又跟他的环境是藕断丝连的。”

他说，一个人在中国或台湾出生的人，出海时刚好乘上了驶到马来西亚来的船，他最后可能就注定在马来西亚落地生根；另一些人乘上了开往新加坡的船，他最终就去了新加坡落脚，历史牵引着一个人的生命。为此，他说：“所有的思考和现状都跟历史相关。”

蔡明亮：我恭喜柯嘉逊

蔡明亮换一个角度看待“禁”与“被禁”。他认为，书和电影被禁的消息传出，显示我国社会尚有一些敢于挑战尺度的人；而在这个资讯发达的时代，禁令无法真正约束资讯的流传，反之为“被禁品”制造了一波舆论，因此，作者的作品被禁，是值得恭贺的好事。

他说：“我期待未来，我觉得有一本书被禁不是坏事，这表示这个博士很勇敢，写了一本不同观点和角度的书来讨论历史。它被禁，它就会更被看到，这个时代是这样子的。”

他说：“有被禁也是蛮好的，除非社会已经开放到了一个程度。法国也一样呀，它这么开明，它有时对我的海报也有很多意见的呀。对呀，对我的电影也有很多意见，是这样子的。这个社会再怎么走，它就会有保守和开放两派的人马存在，它就是这样子拉拉扯扯。”

蔡明亮的电影《黑眼圈》被禁的消息传出后，舆论压力最后迫使政府取消禁令；禁播的消息也率先为《黑眼圈》作了免费宣传。为此，蔡明亮向著作随时被禁的柯嘉逊道恭喜。他说：“我恭喜他被禁。他就是要引起舆论嘛。被禁了之后要努力争取，可能不是他一个人争取，而是大家来争取。”

马来西亚电检局早前以破坏我国形象为由，禁蔡明亮在吉隆坡实地拍摄的影片《黑眼圈》。匪夷所思的是，电检局封杀《黑眼圈》的理由竟是它反映了吉隆坡乃至我国的八个丑陋面，无法呈现我国美好的一面，与政府推展“2007马来西亚旅游年”的目标背道而驰。消息传出后，政府遭至强大的舆论压力，最后“有条件地”批准《黑眼圈》上映。【点击：黑眼圈没侮辱马来西亚 查禁影片当局自取其辱】

政府须有智慧

在台湾生活多年，可是仍心系马来西亚社会的蔡明亮表示，政府应该要有智慧；政府有智慧，它自然会获得许多正面的回馈。

他说：“如果只是很担心、什么都觉得不安的话，那么我们的社会会变得很贫乏。”他举例说：“你看土耳其，去年出了一个诺贝尔文学奖（奥尔罕帕慕克），你去看他的书，他在描述他的社会、他的国家，他有赞美，也有很多批评。”

他指出，土耳其一样是回教国家，可是，该国并没有禁止作者批评自己的国家；这个社会环境提供了创作者自由发挥的空间，最终成功催生了一名诺贝尔文学奖得主。

蔡明亮说，一个社会要催生一名诺贝尔文学奖，需要足够的养份和自由创作的空间；一个社会唯有拥有自由和养份，才能走到“最后被看重的地步”。

［转贴］独立新闻在线
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《黑眼圈》与安华事件接轨
蔡明亮：变动比一滩死水好
■日期／May 18, 2007 ■时间／07:02:54 pm
■新闻／家国风云 ■作者／本刊陈慧思

专访蔡明亮（二）

【本刊陈慧思撰述】《黑眼圈》里有一张破旧的床褥，床褥装载了都市边缘人的情、爱和欲望。《黑眼圈》里有一场烟灾，烟雾弥漫破落的城市，呼吸变困难了，接吻也变困难了，城市里的人在迷蒙的烟雾中寻找欲望的出口。黑眼圈、床褥、烟霾、外劳，《黑眼圈》里的人和物，都是1990年代末马来西亚社会的符号。


1997年金融风暴以后，无数公司清盘倒闭，建筑工程一夜之间废置，失业的外劳在城市边缘乱窜，为自己寻找出路，原来平定的社会，在不安地晃动。


1998 年，当时的副首相安华依布拉欣（Anwar Ibrahim）突然遭首相马哈迪革职，后来更被控以渎职和鸡奸罪。扣留审讯期间，全国总警长拉欣诺把安华的左眼殴出一个黑眼圈，震惊国际社会；疑是沾了精液的床褥在法院抬进抬出，我国法院顿然成为国际笑柄。那一年，人民陷入了困惑而迷茫的境地，而烟霾也没有错过每年一次的邀约，毫无意外地飘洋过海来到了我国。


《黑眼圈》导演蔡明亮以他独特的说故事方式，记载1990年代末的马来西亚。“外劳抬取废弃的床褥，显示我国过度贫穷”曾经是马来西亚电检局禁播《黑眼圈》的理由。电影里，外劳从垃圾堆里抬取旧床褥，横穿马路，回到简陋的宿舍，其后床褥“迁居”了两次。蔡明亮借着床褥，对那个动荡的年代作了玩味的暗讽。电检局当初的禁播理由，反倒成了丢脸的自嘲。


那一年，蔡明亮回到了马来西亚，刚巧赶上这场变动。他说：“我为什么回来，因为我是马来西亚人，我不想在一个地方呆，我通常就会回到马来西亚呆一阵子。那一次我住了将近一年。那一年，也不是我回来这个社会就是这样的，这个社会刚好走到那个地步，就是有经济风暴，有安华事件……算是政治风暴，还有烟霾、外劳，统统都同时出现，所以如果你用历史的眼光来看，这一年当然就变得很特殊。”

那一年的马来西亚，是活的


蔡明亮最近在吉隆坡宣传他的第九部电影《黑眼圈》。《黑眼圈》里有一个废置工地，工地中央有一滩黑黑的湖水。湖水不动，它周边的世界在动。蔡明亮认为，动对一个社会而言是好事，“动，总比一滩死水好”。

蔡明亮接受《独立新闻在线》专访时说：“对一个离乡很久的马来西亚人来说，这个社会有任何变动，我都觉得是很有趣的。你也不能判断他是好还是不好的，可是总比一滩死水好吧；总比纹风不动的社会好。”


他说：“我们也知道这个社会有一些保守，它纹风不动不表示大家很安于这种保守。那一年好像……安华事件，好像我们不去批评政治课题、不去判断它，像我对政治比较冷感，没有太大的兴趣，但是我们还是社会的一份子，还是会看报纸。光看这件事情，就是一个政治人物从很高的位子变成一个囚犯。我想，这是人生的问题、人的问题，回归到一个我们……我们都追求的地位、财富、权利，可是你也可能一夜之间失去。”


“无常，如果用佛理来说。所以我回来，我用一个人的角度来看这个社会的变化，看到这个城市很有活力。纹风不动的时候就没有活力，只会盖房子，然后什么都不知道的，我觉得没有活力，盲从了。”


他说：“有活力的社会，人民是可以有各种声音的，也许它被压抑，可是他们开始蠢蠢欲动了，那样的一个感觉在1999年是很明显地看到的。”


文化产业需要自由环境



跟许多马来西亚人一样，纵然大环境限制重重，蔡明亮尚未放弃期望。他说：“社会的进步，不要以为是起很多的高楼大厦，它还有很多空间可以进步，比如文化上的、创作上的，你自己觉得马来西亚在这方面是不是非常先进呢？我不要去批评它，我们自己去评估一下，有没有比70年代更好一点？”

他说：“有一些部份是有的，但是大部份……你想创作的时候，你会觉得绑手绑脚，因为有很多规定，这些规定，来自政府的，甚至，来自社会的，来自人自己内心的。”


在5 月15日晚举办的首映过后，回应观众提问影片挨五刀的问题，蔡明亮说，影片被删五刀，不能只怪政府，也得怪人民，因为每个人心中都有一个电检局，每个人都以自己的尺度去度量事物。专访时，蔡明亮重申：“每个人心中都有一个电检局”，在批评政府的同时，人民也应该自我反省、自我检讨。


他说，小孩被关久了、约束久了，他就逐渐“举一反三”，认定“什么都不要做就是对的”。但是，文化产业需要不断创新、发展，“不可以什么都不做”；由于环境约束重重，我国的文化发展有停滞不前的现象。


他缓慢而坚定地说：“创作是需要自由的。我希望这句话没有冒犯任何人，也不会冒犯政府，我想政府应该要理解到说，如果你要发展任何跟文化有关的东西，它就只有一个精神，就是自由。”


《黑眼圈》目前在我国热烈播映。这部电影一度遭禁映，不过国内事务部在今年三月初准许《黑眼圈》以“U”级在吉隆坡、槟城及柔佛三地的“艺术厅”（art-house）的影院上映，条件是必须遵守电检局的规定，删减电影中的四个片段及一个字幕。【点击：内务部准《黑眼圈》解禁 要挨五刀只在隆槟柔上映】

蔡明亮为了与我国社会沟通，选择为强权让步，但是，创作自由被限制了，蔡明亮还是心有不甘。他在首映礼举办后的的交流会上说：“今天我自己坐在台下看，还是会不甘愿，不然会更棒、更好、更有力量。”


台下的观众也一定心有不甘，但是，谁来挑战强权的尺度呢？马来西亚的观众，总是善忘的。今天看了被删的影片，咽一口气，明天谁还在意？（二、待续）

［转贴］独立新闻在线
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“有能力的人都不留下来”
蔡明亮叹我国浪费先天条件
■日期／May 21, 2007 ■时间／07:06:07 pm
■新闻／家国风云 ■作者／本刊陈慧思


专访蔡明亮（三，完结篇）

【本刊陈慧思撰述】蔡明亮是个佛教徒。就在他皈依佛门的第二个星期，他拍了《天边一朵云》。这部电影，为很多卫道之士视作纯粹的“情欲戏”；可是，为他皈依的师父没有责备他，反而告诉他：“你是在用你的方式弘法。”

蔡明亮说自己幸运，因为遇到一个开放的师父。他说他幸运，因为他出生在得天独厚、文化丰富的马来西亚。他喜欢“马来西亚人”的身份，可是政治环境的压迫却迫使他说：“有能力的人都不会留下来。”

他在外面走了一圈回来，发现融合了各个文化的马来西亚，平白浪费了朝向多元开放前进的先天条件：我国社会没有投奔多元开放，反而与多元开放的目标背道而驰。于是，他带了一部削掉了棱角的电影回来，退一步，与这个社会寻求对话的空间。他说：“我希望社会的讨论越来越柔和。”

宗教是包容自然的

创作本来就是自由的，没有什么教条，蔡明亮崇尚自由，因此，就算打从心底喜欢佛教，宗教的教律规条，还是让他觉得皈依太为难。正当踌躇彷徨时，他遇到一名思想开放的僧人；这名僧人告诉他：“你想做什么就做什么，你还是你自己，你只是更靠近佛陀了，你喜欢他、你想跟着他、你想被他带领，就这个样子。”

皈依后的第二个星期，蔡明亮（右图）拍了《天边一朵云》；他的师父没有责备他，反而告诉他：“你是在用你的方式弘法。”

蔡明亮说：“并不是你穿衣服的时候才能弘法，你看印度的神，有些没有穿衣服，有些还强调性，因为这些都是自然的东西，当他被约束的时候，他变得不去面对。”

他说：“你去面对，你会发现到凡事都是自然的。当然我们要判断，要会判断说什么是好的，什么是不好的，好的要保存，不好的要它被消化掉。”

蔡明亮说他皈依的故事，弦外之音是宗教是包容性强、不去扭曲人性的。对比蔡明亮师父的包容，我国的宗教因政治因素的牵扯，逐渐地丧失了它的包容性，形成极端的乱象。社会上有的人甚至质疑：我国宪法所保障的宗教自由，是否仍旧存在？

真诚情感不敌勃起疑虑

什么是自然？什么是违自然？怎么判断？谁来判断？我们只知道，顶着什么样的脑袋的人坐上了电检局官员的位置，他就主宰了这一切名堂的诠释权。因此，很多时候，自然的，被判定为违自然；非自然的，又被接纳为自然，中间，没有商量的余地。

诺曼帮李康生脱沙笼、脱内裤之前，有一场约三分钟场的片段无缘与观众见面。在这个消失的菲林中，诺曼细心地帮负伤的李康生抹拭身体。当时李康生身上只着一条内裤，电检局怀疑他的性器官勃起，因此下令删减这场戏。

蔡明亮说：“他认为、他以为、他怀疑，所以就错过了这部电影真正想传达的讯息。我们一直在追求种族和谐，我们住在一个复杂的社会里面，大家都努力地要促进人和人之间的和谐，可是像这样子的一部电影，它是很容易感动人的，我在台湾放这个片段的时候，大家都特别感动。”

“有人跟我说，一个陌生的马来人，去照顾一个陌生的流浪汉，他是华人，看得出来，不管他是华人还是什么人，都是陌生的人。因为我贫穷，所以我没有防备，我愿意把一个受伤的人带回来，我没有东西给你偷。”

他说：“人的本性就因为没有这些负担而表现出来，因为你受伤，我照顾你，也许我受伤过，有人照顾我，那个照顾的过程很美、很动人、很真诚，但是呢，竟然会有人怀疑他勃起。我觉得这很……这问题就是……矫枉过正了。”

谈起这个被删减的片段，他说：“当然我很生气，也很难过，可是我也想说，为什么我们的社会是这样看事情的？追根究底，你要去问，不是只是生气而已。不是只是难过，或者拒绝，我觉得我要问，为什么我们的社会里面还是有人这样看事情的。我觉得有80%的人都不会觉得这是色情的，为什么会有20%会捍卫那个道德，说‘不行，穿内裤不可以’。”

《黑眼圈》目前在吉隆坡白沙罗影视休闲广场（Cineleisure）的国泰戏院一连播映两周，每天戏开五场，若票房佳，戏院将多拨出一周的档期。这部电影一度遭禁映，不过国内事务部在今年三月初准许《黑眼圈》以“U”级在吉隆坡、槟城及柔佛三地的“艺术厅” （art-house）的影院上映，条件是必须遵守电检局的规定，删减电影中的四个片段及一个字幕。【点击：内务部准《黑眼圈》解禁 要挨五刀只在隆槟柔上映】

蔡明亮目前在马来西亚宣传这部电影，他在5月16日接受《独立新闻在线》专访，畅谈马来西亚的社会及政治现象。

蔡明亮热爱友族文化

马来西亚是个多元种族、多元文化共存的社会，出生在砂拉越古晋的蔡明亮（右图）一直觉得，生为马来西亚人是很幸运、很幸福的一回事，因为这个多元的社会赐予它的人民多元的视角，为他们面向世界注入先天的优势。

虽然在台湾生活多年，蔡明亮和我国社会一点也没有隔阂。他描述他所熟知的马来西亚：“你走到哪里，会看到一个印度庙，华人也要拜一下，有的人啦，像我的外婆看到印度庙会拜一下。我听到回教的那个可兰经，我也觉得非常神圣，我很喜欢可兰经。我不懂他在唱什么，可是我很喜欢。我活在一个这样神圣的气氛当中。”

蔡明亮说，他很喜欢马来人，因为这个民族有着热带人独有的热情，有些人说马来人懒，可是他不认为如此。他欣赏马来人独特的天性。他说：“不是他们懒，而是你太勤劳了。”

蔡明亮也喜欢印度人的文化。他说：“印度人是少数还能保存自己文化的民族，比如点一颗红痣啦，节日时做传统表演啦，所以，我觉得我很高兴我出生在这个环境，也因为这些东西培养我比较开放的个性。”

我国具先天条件比他国开放

在同样一个环境中，有的人钻向牛角尖，有的人敞开胸怀走向无垠的天际。蔡明亮说：“我很感谢我生在这样一个环境里面，使到我有一个开放的个性。我去到哪里、我的英文不好，我也从来不害怕。我在马来西亚，我的马来文不好，我也一样可以在邮政局买到一个邮票。好像没有什么困惑，对人种、对宗教这个事情。”

他说，马来西亚人比其它国家的人民有条件开放，我国的天气热，我们就穿少一点；我国的种族多样化，所以我们见怪不怪。他说：“我们的环境真的是得天独厚的，可以让每一个人都更开放、更丰富、更包容，但是呢很奇怪，他们的表现是相反的。”

我国信奉宗教自由，可是宗教自由受威胁的情况却连番发生，最近雪兰莪州就发生了两宗宗教局拆散印裔家庭的案子，叫人不禁思考，宗教的原旨是关注人性，还是扭曲人性。蔡明亮为我国的社会悲叹：“有能力的人都不会留下来。对，就是很可悲，没有能力的人会留下来，有能力的人都会走掉。”

他说：“我看到很多官员说，你不喜欢这里，你就走吧；你不喜欢做马来西亚人，你就走吧，我就觉得，怎么会……不够宽容，不够开放。我们做人，要学的就是接受别人、接收不同的声音，哪怕那个声音冒犯你，你都要相信他是存在的。像我也是，我接受反对的声音。我都会去辩解，我如果觉得是善的、好的。”

蔡明亮认为，在宗教局拆散家庭的情况发生时，人民不够坐视不理，反之应该站出来说公道话。

他也说，人们在批评之余，也该交出行动。他回到马来西亚，拍摄与这个社会有关的《黑眼圈》，藉电影彰显马来西亚的社会矛盾，进而激发社会舆论，这个动作本身就是一个行动。

蔡明亮相信，许多人的一小步，就是整个社会的一大步，他说：“我认为光是抱怨、批评是没有用的，但是通常因为有一个作品，使到很多现象、现实被改变了。它的改变不是一大步，是一小步。不要期待一大步，我们期待一小步，好几个小步就是一个大步。”

这部电影终于可以在大马电影院上映，值得捧场。
虽然挨了五刀，但是以蔡导演的功力，加上此电影不是靠对白表达，所以仍可以自行想象其画面。
看了首映的朋友说蔡导的这部电影更容易让人明白，不再似以前的难以“亲近”。如果担心看不明白，建议看完简介或多了解后才进场。

看了施宇的介绍及蔡明亮导演的专访，我想看的心更加强烈。
只有短短的两个星期的上映时间，有兴趣的要好好把握时机。

看了有任何感想，欢迎分享。

碧蕊 wrote: 只有短短的两个星期的上映时间，有兴趣的要好好把握时机。

alamak, 這樣我是沒机會看的咯。
可有CD賣？如有，碧蕊可以幫忙否？

yuyawei wrote:alamak, 這樣我是沒机會看的咯。
可有CD賣？如有，碧蕊可以幫忙否？

没问题，我会帮你留意的！