信，你何去何從？
Posted: 30-06-07 Sat 11:12 pm
信，你何去何從？
黃 智 鴻
一般的佛教徒尤其是潮流信徒，似乎都不安於求學次第。一曲走天下、一門攏群羊，何等便利快捷。牛角夜市、蛙井幫會在佛海上雖一年半載興不了風浪，但卻也成功地翻滾出了串串泡沫。偶爾被下徹的日光僥幸地在它身上投射出七彩霓虹，卻也足以讓群衆賜予青睞，而頓足起舞，自以爲群星環繞的太陽就在他那裏了。
多少個夜晚，多少代坐不暖的冷凳，那條條心路與盞盞心燈逐漸積累而來的史脈、點滴匯啓而成的文淵，這一切都已成過去，卻滋養著現在，呼應著未來。通家與大家，名家和雜家，小家以及不成家，這些概念在不重學的頭腦裏都成了一家，而又往往由勢力來當家。漸漸地聞、思、修分了家，戒、定、慧也丟了家，而悲智離婚、福慧破產，於是乎“信”成了單親兒，不久也將成爲孤兒乃至淪爲敗家兒。
斷了悲乳而坐擁智財，飢冷的身軀只會造就陰謀家。而瞎了慧眼的赤熱柔腸，終究會因失去平衡而自我灼傷。至於兩者俱失的孤兒，也只有兩條路可選，或者死，或者另謀出路投靠於“迷”。“信”一旦遇見了“迷”，“迷”便會慫恿“信”去徹底排倒一切，而“迷”自然會讓“信”找到更多簡便的套餐。不必“信”親自動手只需“信”張口，條件是“信”必須從此推開身世、忘卻故鄉。“迷”的出發點與最終目的是要讓“信”只知道自己是“信”，因此“迷”會安排純粹的“信”與絕對的“信”經常交往，而堵住“信”與其他任何一切有可能建立關係的事物的接觸機會，尤其不得和“存疑”見面。
信，你何去何從？你認爲你已完成了自己嗎？還是你將蛻變為“利”？你真的願意遠離“學”嗎？“迷”比“存疑”好嗎？你寧願癱著壯碩的身子也不甘願動手到書田裏去耕種嗎？你認識你自己嗎？爲什麽你卻忘了“正”呢？你難道不想知道你的來歷與歸宿嗎？耳食之學又怎麽夠你一生的前途之用呢？
黃 智 鴻
一般的佛教徒尤其是潮流信徒，似乎都不安於求學次第。一曲走天下、一門攏群羊，何等便利快捷。牛角夜市、蛙井幫會在佛海上雖一年半載興不了風浪，但卻也成功地翻滾出了串串泡沫。偶爾被下徹的日光僥幸地在它身上投射出七彩霓虹，卻也足以讓群衆賜予青睞，而頓足起舞，自以爲群星環繞的太陽就在他那裏了。
多少個夜晚，多少代坐不暖的冷凳，那條條心路與盞盞心燈逐漸積累而來的史脈、點滴匯啓而成的文淵，這一切都已成過去，卻滋養著現在，呼應著未來。通家與大家，名家和雜家，小家以及不成家，這些概念在不重學的頭腦裏都成了一家，而又往往由勢力來當家。漸漸地聞、思、修分了家，戒、定、慧也丟了家，而悲智離婚、福慧破產，於是乎“信”成了單親兒，不久也將成爲孤兒乃至淪爲敗家兒。
斷了悲乳而坐擁智財，飢冷的身軀只會造就陰謀家。而瞎了慧眼的赤熱柔腸，終究會因失去平衡而自我灼傷。至於兩者俱失的孤兒，也只有兩條路可選，或者死，或者另謀出路投靠於“迷”。“信”一旦遇見了“迷”，“迷”便會慫恿“信”去徹底排倒一切，而“迷”自然會讓“信”找到更多簡便的套餐。不必“信”親自動手只需“信”張口，條件是“信”必須從此推開身世、忘卻故鄉。“迷”的出發點與最終目的是要讓“信”只知道自己是“信”，因此“迷”會安排純粹的“信”與絕對的“信”經常交往，而堵住“信”與其他任何一切有可能建立關係的事物的接觸機會，尤其不得和“存疑”見面。
信，你何去何從？你認爲你已完成了自己嗎？還是你將蛻變為“利”？你真的願意遠離“學”嗎？“迷”比“存疑”好嗎？你寧願癱著壯碩的身子也不甘願動手到書田裏去耕種嗎？你認識你自己嗎？爲什麽你卻忘了“正”呢？你難道不想知道你的來歷與歸宿嗎？耳食之學又怎麽夠你一生的前途之用呢？