法情

有时常会想，人啊，长那么大一颗脑袋，是干什么呢？

思考啊！有人会这么答复。

但现在有些人不大爱动脑，不大喜欢想东西，就只懂得往脸上头上扑些搽些敷些装些饰些什么的，只重表面上的，却忘了给那表面里头，那一个人的精神、人的魂，滋补些东西。（我不是说全部人啦，是说有些人，师范学院的、从师范学院出来的，应该不多这种人）

所以，我打开这个主题，是想给自己一个机会多动脑袋，多去思考每一件事物背后的含义，多去研究如何把这些思想融入我们生活当中，把自己生活上的感悟，看书得到的心得，戏剧中得到的领悟，讲座得到的体会，发表出来。

最近我在看《易中天品三国》，从中我得到了很多感触，我想与大家分享，待我整理整理一下，再说与大家听听，请大家多给予看法与意见。大家敬请期待，谢谢。

但先说哦，开这个主题并不是为自己开设一个个人舞台，希望大家也踊跃参与，有看过什么书、戏，还是听过什么歌啊，得到的感想都可以发表到这主题与大家分享，有讨论有分享才有进步 谢谢。

由于考试将近，我也不能专注太多在课外的东西，所以只看了《易中天品三国》关于曹操的部分。经过易中天教授的分析，我看到了另一面的曹操，也得到了另一角度的思考范畴。

曹操在我们心目中，是个奸贼，说得客气些，他是奸雄。印象是不好的，为什么？因为他的确是奸啊，但他奸得有理，在那动乱的时代，你不狡诈，难道乖乖的把头伸出来让人喀嚓么？而他的雄，也是当之无愧的。他有雄心，有能力，足当称雄，或许比奸用来诠释曹操更为合适。我们不能单从一个角度去看曹操，所以我们不能只从《三国演义》一部书便判断曹操不是个东西。他是东西，而且是个好东西，这是易中天教授从多部史书上得出的看法，而我也赞同。至少曹操在前期是称得上英雄的。

在这里我想分享的不是曹操算不算东西，而是为什么曹操能够在三国时期，雄霸一方，他到底有什么能耐？他有什么东西是值得我们学习的？

第一，大与小，本与末

曹操是个非常重视才能的人，他广纳人才，推崇唯才是举。只要有才能的，他照单全收。他早期的五大谋士：荀彧、郭嘉、荀攸、贾诩、程昱，有四个正是从敌营里转来投奔曹操的。好一个曹操，这一点正是我非常佩服之处。对于敌人能有如此大的肚量，那是成大事的条件啊。

为了壮大自己，广纳人才本就该不记恩怨前嫌。 这一点在曹操收留贾诩的事件尤为突出。贾诩是谁？贾诩原本是张绣麾下的一名谋士，张绣投降曹操后，曹操强纳张绣的婶婶为妾（不知有有没有名分的），拉拢张绣的一名部将（忘了名字了，不好意思），使得张绣心中非常不满而且紧张，于是贾诩为张绣谋划一场反叛的阴谋，杀得曹操一个措手不及。这一战，曹操的长子死了，曹操的侄子死了，曹操的爱将典韦死了。这可是对曹操的一大痛击啊。之后曹张两方一直打了好多场大大小小的战。

后来袁绍那边派人拉拢张绣，可是贾诩替张绣毫不留情面地回绝了袁绍的使者。这一下张绣这一边是得罪了袁绍，而对曹操那边又反叛过一次，张绣此时真不知该何去何从啊。这时贾诩提出了个非常坚决的建议，投奔曹操。张绣也是走头无路了，就答应了和贾诩一起投奔曹操。曹操不计前嫌，对贾诩嘘寒问暖，对他的到来感到非常的欢迎，重用他，多次采纳他的意见。从这里就可以看出，曹操的重才。曹操懂得重才应该是在重恩怨之上，恩怨是小，才能为大；重才为本，报怨乃末。

懂得分清本与末，大与小的人，才能成就大业。我们读书也是一样，为了考试而读书是末，为了知识而读书是本，而我们常常会本末倒置。读书是为了提升自己的知识水品，我们读师训的，读书更是为了奠定以后我们教书时有多少材料，有多少本钱，不至于要说什么时都支支吾吾的提不出例子。这是本，提升自己。

但如今考试将近了，人人自危，抱怨四起.....哎哟哟，怎么办哪？考试会出哪一范围的题目啊？哪里有提示啊？这个，是每个人情不自禁都会产生的想法，包括我。人到了某一种近乎狗急跳墙的阶段，就会开始注重这个不怎么样的末。盲目地，想从这个末中得到满足。但，我们退一步想想，为了考试而读的书，有用吗？因为紧张，抱着能够过关就好的心态读的书，有用吗？答案是，没有的。

这个理论大家都知道，但大家都去犯。就好像爱情，明明知道是迷蒙你心眼的陷阱，但每个人碰上了还是会跳下去，包括我。

其实我们不是分不清大与小的关系，也不是分不清本与末的利害，但就是没有那个能力去实行。但曹操却做到了，所以他能够成功地雄踞一方。这个或许是我们人生中那个最难突破的瓶颈。但是难突破不代表无法突破，若畏惧挤在瓶颈时那种痛苦而不敢前进，那你就继续卡在那瓶颈受罪吧。你将受到更大更持久的苦楚！永远尝不到那种宽敞、任意挥洒的空间！

曹操懂得放弃恩怨的执着，放弃对“末”的执着，这便是让他突破瓶颈的原因。倘若曹操是轻贤才，重恩怨，把这本末强硬扭转，那么历史将会改写，曹操根本就没有发挥的地方，没有那个我们认识的曹操，也将没有什么三国时代，可能就是那没用的袁绍做了皇帝，那么或许我们要读的是一个叫做袁朝还是绍朝的古怪朝代，读起来多不自在啊！

所以，本与末的观念必须非常明确，什么是表面现象，什么是中心重点？我们要弄清楚（取自魏晋玄学王弼贵无论的本末学说）做每一件事情倘若只求表面风光，那是无用的。若曹操只想别人表面上服从于他，对他有怨的全部杀精光，那么人家是不会敬重他，只会惧怕他，那么他得到的遵从只是表面上的，是不长久的。

但曹操采用的是由本而发的，让人敬重的方法。他对有才能的人都施予重用，无论那人对他有恩还是有怨，他只是看才能定夺，这让人感受到了他求贤的诚意，所以很多降了曹操的敌军谋士或是将领都对曹操忠心耿耿。那便是崇本的效果。

我们再看回读书方面。如果我们只是为考试而读书，那我们得到的只是表面上的好成绩。什么叫表面上的好成绩呢？也就是说成绩是挺好的，但脑袋里懂得就只是考试的范围，甚至只是得到提示的那一范围而已，而且是死记硬背，囫囵吞枣，消化不良，考试的成绩只是把所吞进去的全部呕出来而已。那么以后出来教书时能拿来使用吗？教出来的只是那肮脏龌龊腐败恶臭的呕吐物。

相反的，为知识而读书才是本，才是我们学习的态度。在读的当儿边思考，既能记得牢，又能活用，何乐而不为呢？学一学曹操吧，既得到人才，又化解恩怨，且确保降将忠心，那是多好的事啊!

所以本与末，大与小，要分得清，本才是主体，才是我们要尊崇的道路，崇本息末带来的效果永远是在崇末息本之上的。

第二，要成就大事，就不要有太多的顾忌

官渡之战，历史上非常有名。曹操军在白马城打了胜战，不进翻退，撤兵驻守官渡。袁绍见状，大喜，下令追击，沿途顺便收了曹操的乌巢，与曹操在官渡对峙。

这一战，曹操打得很苦。据说曹操当时的兵力不到一万人，再多也不过一两万，而他的对手袁绍呢，带的是十万精锐之师。两方强弱情势非常明朗，但曹操岂是那种没见过大场面的人，自己身边那么多人才，就未必会败在袁绍手上。打！这是曹操的决定，和袁绍扛上了。

这袁绍啊，说他愚蠢也不全然是那样的。至少他一在官渡外围扎营驻兵，他就下了一道命令，重重的打击了曹操的军队。袁绍干了什么呢？堆土丘，在上面建亭子，居高临下，向曹军放箭。这下曹军可是伤亡惨重啊！曹操退缩了吗？曹操胆怯了吗？没有，曹操就在这时发明了投石器，把一颗颗巨石抛到敌营去，也重创了袁绍。

但是在这里我们得明白的是，袁绍是十万精兵，曹操是万余个也不知精不精的兵士。那巨石杀袁绍那几百人几千人那只不过骚骚痒，但曹操不一样，被乱箭射到了几百人几千人就好比削了曹操的好几成兵力。曹操终究是抵挡不住了，又瞧见那些给曹军运粮饷的人民，那才叫苦不堪言啊。曹操心中盟起了退意.....

这时是贾诩给曹操进了个建议，他说：“曹公啊，你知不知道为什么你久战不下袁绍军队吗？不是他的兵多曹公您的兵少，而是曹公您啊，顾忌太多，不敢集中兵力狠狠的给袁绍一击啊！”

先说到这里，下回继续，敬请期待，曹操如何摒弃顾忌，杀得袁绍落花流水。

其实曹操会再继续与袁绍打下去，贾诩的进谏固然是一个很重要的原因，但一部分也是因为袁绍那儿出了点事。

第一，袁绍失去了外援，也就刘备逃离袁绍。刘备是看出袁绍昏庸无能，再打下去，也讨不了好去，便借口向刘表借兵，开溜去了。

第二，袁绍失去了谋士，许攸叛离袁绍。许攸很聪明，但为人就是有点贪财，家里的人也因贪财被袁绍的手下扣起来了，加上袁绍满足不了许攸的欲望，许攸便投奔了曹操。许攸一加入曹操的行列里，便给曹操提出了一个关键的意见，派军偷袭袁绍在乌巢的粮库。

第三，袁绍失去了一员大将，张郃被郭图诬陷，走投无路投奔曹操。其实在曹操率兵奇袭乌巢的时候，张郃立即就向袁绍进谏，说要增援乌巢，可是袁绍不听，反而听信郭图的馊主意，要使个“围魏救赵”，强攻官渡，让乌巢之围不解自救。但张郃看出了这计策是行不通的，因为官渡并不是一时半日取得下来的，但袁绍就是不听。结果乌巢的粮草被烧个精光，官渡又打不下来，两头不到岸。这是郭图倒紧张起来了，赶紧向袁绍打小报告，说张郃见乌巢失守，幸灾乐祸。张郃见情势不妙，便和手下高览一合计，投奔曹操去了。

这三件事都让袁绍亏了，曹操赚了。曹操这时从乌巢的路上回来，集中兵力，整顿士兵，全力地向袁军进攻。袁绍那儿啊，早已军心大乱，根本是不堪一击。结果袁绍集团从此一蹶不振，奠定了曹操在中原北部的霸业。

这里我们可以看到，曹操对没把握的仗是有所顾忌的。他是一个很好的统帅，他懂得思考得与失的利害关系，每做一件事情，都会考虑其成效。他的顾虑是对的，但他还有一点值得注意的是他懂得什么是时机。当时机到时，他便会勇敢地丢下顾虑，奋勇前进！

我们做任何事情三思而后行，有所顾忌，是对的。但每一件事都有他的时机存在，我们要把握时机，认为时机对了，就不要再顾忌什么有的没的了，敢敢地去做。

好比曹操，得到许攸火烧乌巢的建议后，立即便率兵攻打乌巢，那是毫不犹豫。不必再去想倘若我去打乌巢，袁绍打我的官渡怎么办？不必再想许攸是不是设下陷阱来阴我？想太多反而做不成，时机稍逝，那便是过去了，不会再有回头的光阴了。

当然，勇敢抛下顾忌，那是一种风险，但这种风险值得去冒。成功固然非常的好，失败了也要勇敢去面对去承担。没有什么事可怕过滞留不敢前进了。

第三，欲擒故纵

人生在世，欲望是不曾少的，但很多我们想要得到一样东西，为了欲望而不断积极的追求，未必能追得到手。因为，天理循环都是朝着反面倾斜...就像跷跷板，到了最高处总会落下，在最低处总有潜能举向高处。世间的事情总是不会让你顺意的，愈想得到愈得不到，不想得到它又偏偏送上门来...

曹操是明白这道理的，要管束军队，不能用强硬的手段来逼迫士兵们的绝对服从。越是压制，手下的反噬越强。就好比弹簧，你把它压得越扁，它反弹得越激烈。所以曹操采取的是以纵治下。

曹操的谋士郭嘉，虽然人很聪明，但行为不检点，常有其他人向曹操告状。曹操总是说：“嗳，随他去吧，也不碍事。”曹操对于属下所犯的小错总是放纵的。为什么呢？因为郭嘉是个人才，曹操不想失去郭嘉这个谋士，他想擒住郭嘉的心，是以放纵郭嘉的小毛病，让郭嘉有归属感，觉得为曹操服务是舒服，是不约束的。这是曹操表现的其一。

其二，有很多谋臣写了告状，上面写明了那些那些人意存不轨，脚踏两条船，在曹军里是敌人派来的卧底，告状上列得详详细细。本拟曹操定会一个一个揪出来重惩一番。怎料曹操一把火把告状烧掉了。曹操对大众说：“现在没证据了，你们以前干的我全不知道，也全不计较，只要你们以后对我忠心，我便也对你们一样的好。”这是纵容，明知军中潜藏着那么多埋伏，却能如此大量，只能说，曹公啊，你这着的确是高啊!只把那些心中有鬼的人吓得又是害怕又是感激。这便是擒了。

我们穷尽一生，不一定是要只朝着前面的目标盲目的追，那会很累也未必追得着。我们何不变换一下我们处世的方法，换一下我们的观点，让你的目标自己扑过来，那不是更好吗？

看来好几集的《易中天品三国》，经过易中天教授的分析，可以发现到，原来诸葛亮并不是我们知道的那么聪明。或许不能这么说，应该说诸葛亮很聪明，是当时谋士中的顶尖儿，但并非只有他这样的一个聪明人，还有很多谋士的智慧都足够与诸葛亮并肩而席。

但为什么我们看到的诸葛亮是那么一个神话人物？他一出山，刘备就崛起了。他一出山，刘备就有实力与其他人抗衡了。他一出山，蜀国就成了三国之一。就如命运就在诸葛亮手中，他不帮刘备，刘备就死；他帮刘备，刘备就生。

其实诸葛亮也不是神，他和普通人一样，和其他敌人的谋士一样，他料事如神，敌方何尝不是如此啊？曹操的郭嘉，贾诩，都是一等一的谋士啊；孙权的鲁肃也不赖啊，还在诸葛亮之前向孙坚进谏过一个类似诸葛亮“隆中对”的意见。诸葛亮想到的策略别人也想到啊，为什么就诸葛亮名声那么想，别人名声就不怎么样？这不公平啊！

但如果我们细细去探讨，其实诸葛亮还是有其过人之处的。诸葛亮之所以会那么出名，是因为他选对了路。当时的情况是这样的，诸葛亮待在卧龙岗静观，他满脑的智慧是想找个地方发挥发挥的。外边有三个有势力的政权，第一曹操，第二孙权，第三刘表，当时刘备还排不上班次。但诸葛亮的观察就是非常入微非常长远的，这就是他的过人之处。

诸葛亮不选刘表，认为刘表太弱，一个大好人才去了他哪儿，他也不会用，糟蹋，不行。不选曹操，曹操太强，身边的能人谋士一大堆，我去了他那儿，我算哪根葱啊？不行。不选孙权，孙权的发展空间太小，孙权已有周瑜已有张昭，都是和孙权非常亲近的人，进去了，肯定不能和他们争夺，肯定不受重用，也不行。

这是诸葛亮选了一个其他人想也想不到的老板，或许可以说一个其他人想也想不到的老板去请他出山，而他做了其他人想也想不到的决定，接受了。那老板就是刘备。诸葛亮选刘备是有他的理由的，这也是诸葛亮能够成功的地方。

第一，刘备号称皇叔，有名分，跟随他，举的是正义的旗帜。打战打战，要打的是出师有名，才会得到其他人支持。如今跟随刘备，帮刘备打天下，世人赞他是正义之士，人家都喜欢他，这是诸葛亮能够出名的原因。

第二，刘备有潜力，就是欠缺一个引子，帮他发挥出来。那么诸葛亮到了刘备那儿，必受重用，有很大的发挥空间。而且外人看来，刘备真不是东西，若不是诸葛亮出山帮你，你现在只不过路边的灯柱，谁管你啊。旁人看到诸葛亮的功劳，这是诸葛亮能够出名的原因。

所以我们从中可以做一个总结，人有实力是不够的，世上有多少有能力的人，但成功的人不多呀，这是为什么？因为没有一个用武之地。而从诸葛亮的事件看来呢，用武之地不是自己冒出来的，不是自己投过来的，是要自己去争取，去选择。你有什么能力，就要懂得能够把它用在哪里，这样才能善用，才能为这个国家这个社会做出贡献。倘若只想没这么大，善用自己的才能，活出自己的意义，那也是很好的了。

就暂且写到这里，其实我只看了《易中天品三国》一小部分，还有很uo地方值得再去思考，但考试的脚步实在是越来越近，我不得不放下这课外的读物，好好的温习了。那我先暂时在此停笔一段日子，希望其他的法情朋友，有空时也发表一下自己的看法。

我在这里整理一下，我从《易中天品三国》中所得的处世方法。

1. 对于主要与次要的东西要分的清楚。
2. 做事要学会抛弃顾忌，解决掉所顾忌的事物。
3. 想得到一样东西，就得学会放手。
4. 智慧最高明的地方便是在选择用武之地。

希望能得到其他朋友的看法，或是生活上也有类似的感悟，发表上来和大家分享吧。