法情

Posted: **12-12-09 Sat 10:43 am**

马来西亚华语规范理事会委员长吴恒灿文告：

因教育部建议华小马来文科课本采用国小版本，引起华社的大力反对。华社的反应可说是合情合理，但在一片反对的声浪下，却出现了欲把华小马来文科当成第二语文来教授的提议，我认为这种论述有商榷的余地。事实上，马来文对于华小和国小而言皆是我们的国语，在华小把马来文科当成第二语文的做法就等同把国语地位降格为第二语言，将很容易引起友族的误会继而引发无谓的争端。

我们应坚持华小的马来文课本应根据华小学生程度来编写，这完全是符合教学考量，让学生容易学习吸收；而华小马来科文作为国语的地位是明确的。我认为在反对教育部建议过程中，华社也不须太过于矮化自己，低估了我们孩子的能力，我们应该欢迎华小生，以自愿的方式报考小学六年级评估考试的国小马来文科试卷，以证明华小马来文程度其实也不逊于国小。

我们应该清楚的为华小所教授的三种语文进行定位，即华文为母语，马来文为国语，英文为国际语言；秉承先贤办学宗旨，持续三语并重的教学方式。

Posted: **12-12-09 Sat 7:08 pm**

yufan wrote:马来西亚华语规范理事会委员长吴恒灿文告：

华语规范理事会也来插口谈华小国语教学的问题？
呵呵，真好，华社人才济济，领袖众多。

不过，不晓得吴先生的言论是自己说的，还是抢手代笔的？
以下这些观点很有商榷的必要：

yufan wrote:因教育部建议华小马来文科课本采用国小版本，引起华社的大力反对。华社的反应可说是合情合理，但在一片反对的声浪下，却出现了欲把华小马来文科当成第二语文来教授的提议，我认为这种论述有商榷的余地。事实上，马来文对于华小和国小而言皆是我们的国语，在华小把马来文科当成第二语文的做法就等同把国语地位降格为第二语言，将很容易引起友族的误会继而引发无谓的争端。

自从教育部增设国小华文科（BCSK）后，师范学院华文组也开始留意第二语言教学的问题了。
第二语言中的第二，并不是贬义词，而是相对于一个人最早学习的第一语言而言的另外一种语言。
二者有很大的区别。
包括学习目的，学习方法的不同等等。

第一语言不一定是母语。
例如一个华人如果被印度人领养，自小学习的是泰米尔语，那么泰米尔语是他的第一语言，但是母语却始终还是华语。
第一语言是习得的，也就是说在自然环境的需要中完成学习任务。婴儿肚子饿了，要学会如何告诉妈妈（最初可能是非语言，但渐渐要学会一种语言）；生病了，要学会如何告诉长辈哪里不舒服。这些都是第一语言的学习。

第二语言则不然。
它通常是“学习”的，也就是说在学校或一些教育机构中学习。
其目的很多，可能为了沟通（例如要和印度友人沟通而学泰米尔语），为了做生意（例如要到中东做生意而学阿拉伯语），为了加薪水（例如警官多操一种语言就可以多领一些薪水）等等，不一而足。当然，也还包括“国语”的学习。
虽然说是我们的国语，但这不等于就是要强迫国民自小就学习，乃至一定要用它来思考。
语言的学习是个人抉择的权利！

由此看来，我国华裔要学习国语，本来就应该用“第二语言”的学习方式。因为这不是我们自小在家庭所使用的惯用语言。
我国KBSR华小国语课本，其实采用了第一语言学习的模式编写，我在马华中央教育局反映过，李成材先生听得懂，因为他知道谁是Chomsky。当时YB魏家祥还是马青的领袖，听了之后大感新奇，还特别做了笔记。可惜，却一直没有受到关注，所以很多行外人都说华小国语“很难”。其实并不是难易的问题，而是定位上的混淆。
编写者据说是大学教授，没有实战经验。所以他是按第一语言学习的模式书写，一年级第三课就来个Ceritakan（述说）。

第二语言教学，要先给学生一个清楚的定位：这不是他们的习惯用语，他们不是使用这个语言长大的，他们也不会用这个语言和家人沟通。所以他们的学习，一定要从基础开始。
语言学习的基础当然是在词汇和发音方面。
没有积累到词汇，就要学生ceritakan，要怎样cerita呢？

我们学习英语，就是用第二语言学习的模式。

必须要强调的一点是第一语言和第二语言学习的最终成果，是没有分别的。绝对没有重要次要的分别，也不存在贬低的问题！

第二语言的概念，当然来自英文世界。看看一些英文资料吧：

http://en.wikipedia.org/wiki/Second_language

Posted: **12-12-09 Sat 7:13 pm**

http://www.malaysiakini.com/news/119703

马华与四大华团达成共识
反对华小采国小课程纲要

在七大华团昨日表态极力反对华小增加马来文节数和增设以马来语教导的“马来西亚我的国家”新科目后，教育部副部长魏家祥今日表示，马华中央教育局与四大华团代表达成共识，坚决反对华小马来文课采用国小课程纲要。

他说，为了保留华小的特质，以及确保华小不变质，华小与国小的马来文课程纲要必须有区别。

“若在华小使用国小课程纲要教学，可能将弄巧反拙。”

根据《马新社》报道，魏家祥也是马华中央教育局主任，他今日在马华总部六楼与董教总、华总与七大乡团协调委员会四大华团，在约2小时的会议中针对数项华教课题进行交流后，召开记者会这样说。

他强调，华小用华文作为媒介语是华小的特质，也是宪法、1961年教育法令及1996年教育法令所赋予的权力，除了马来文与英文，其他科目必须以各源流学校的母语教学媒介语来教学。

“我们尊重国文的地位，无论从宪法或是1996年教育法令所赋予的权力来看，华小媒介语是华文，以此类推，华文是最重要的语文，身为大马人，也必须掌握国文。一直以来，华小都兼顾三语教学。

“华小一直提升马来文，这是不容置疑的，我们不容许被乱套罪名，指我们不重视国文地位（的说法）作为打击我们捍卫华小不变质（所做的努力）。”

魏家祥说，华小使用本身的课程纲要，并不意味着将来华小生将会面对中学衔接问题。

“很多华小生报考国小马来文也考获佳绩。中学衔接问题方面，华小生应该不会有太大学习障碍。”

他说，语文学习与教学方法和教学环境很大关系，华小的课程编排与教学方法，内容可去芜存菁。

他也建议：“若有些华小生国文不好，我们现有教育体制内有预备班，可让那些在马来文考获D或E等不及格的学生，被安排上预备班，这是两全其美的解决方案。”

此外，针对《马来西亚我的国家》新科目，魏家祥说，中央教育规划委员会会议上并未提及该科目的教学媒介语，以马来文教导该科目可能是一些教育部官员的建议。

不过，他说：“1996年和1961年教育法令规定，华小用华文教学，其他科目如历史，以此类推，应该用其媒介语即华文来教学，这底线很清楚。”

因此，魏家祥认为，以此类推，《马来西亚我的国家》也应该用华文教学。

“例如国家原则，其实用任何语言都无分别，最重要是珍惜体验学以致用，才最重要。”

他说，马华与各华团都对此表达保留华小特质及捍卫华小不变质的坚决立场，因为若先例一开，将来会带来更大争议。

魏家祥说，教育部将在12月底召开的会议中针对上述课题作最后定夺，因此仍有空间和时间作出反映和改变。

他说，马华中央教育局将尽速整理报告，寻求马华4名部长的配合，将华社的强烈意愿反映给国家领导人知道。

Posted: **14-12-09 Mon 10:08 am**

华文教育从来不曾平静过。虽然一些措施明明是合情合理合法，但是在有心人炒作下，随时可以酿成种族课题。对于有具有教育学常识的人，都知道“第二语文”其实是教学法的表现方式而已，但是一般社会人士却没有这样的认知；在有心人（不学无术/文棍）断章取义，大作文章之下，就会演变成地位问题。所以学术人员的提议或论述时常会撞正大板，看看最近邱家金教授的遭遇就知道了！

此事牵涉到翻译、定义等问题；更传闻某方人马已磨拳擦掌，再造事端，因此语范必须出面澄清所谓第二语言的含义，但是为免越描越黑，选择不用此定义马来文的学习方式。另外，各大学教育系只提供PBMP(Pengajaran Bahasa Melayu Sebagai Bahasa Pertama)科系而已。

Posted: **04-01-10 Mon 12:59 pm**

华文教育是否能脱离悲情色彩？我们有没有足够信心面对未来？叶礼胜君的看法值得华教工作者参省思。

根据历史的记载，马六甲在19世纪初就已设立了华文学校。不过，最早可以考据的华文学校是1819年在槟城设立的五福书院。因此，从1819 年算起，一直发展到今天，马来西亚华文教育已有 190年的历史。

当时的华文学校都是以私塾的形式出现。本土地方上的侨领为了解决子女的教育，就在会馆、宗祠或神庙建立私塾，以方言教授《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《四书》之类的经典古籍，同时也教导书法和珠算等。“所谓再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”，私塾规模不大，而且设备简陋，但却代表了华人社会重视教育的特性，希望下一代能够成为有用的人，兼备德、智、体、群、美的完善人格。

时过境迁，190年过去了，柔佛州华小明年新学年，教育部派出100名教师不谙华文的马来教师到州内华小引起了反弹。该州华校董教联合会发表文告，反对不谙华文教师调派华小执教，并认为不谙华文教师进入华小会让华小变质的论述也令大家感到警惕。

笔者来自华校，绝对认同华教的存在，更是多元文化的象征及国家的优势，不论是华小或独中，都为国家培育诸多优秀人才。但是，笔者认为很多华裔还是停留在种族利益的思维模式，只要求同样肤色或同样语言的华文教师在华小执教，却从不过问非华裔教师的水准及专业态度，对非华裔教师有欠公平。

笔者认为在各种族平等的角度里，各种族教师都有权利及能力在各源流学校执教。不谙华文教师可以教导非华文教学媒介语的科目或其他副修课，如：马来文、英文、体育、美术、辅导科等。通过不同肤色的教师教导学生，可以让学生从小接触异族，理解异族的文化及背景，并淡化各种族的矛盾。

要学好语文科，先决条件就是要塑造关语文的环境，如果整间华小超过90%都是以华文交谈，那么其他语文肯定学得不好。掌握某科语文应该包括听、说、读、写四个技能，华小却固步自封，只是停留在填鸭式的考试，重视写技能却忽略了听、说、读其他三个技能，把自己困在族群的小圈子里，最后很多在籍的华小学生都不能以流利马来文交谈。

日前，有提议说要增加华小的马来文科节数，反对的浪潮排山倒海地冲向提议者，并搬出一大堆数据证明华小的课业已经非常繁重。笔者觉得华小有一个顽固的思维模式（stubborn thinking mode）：马来文不可以多教，否则华小就变质了。奈何，笔者觉得华小变质与否只是停留在教学媒介语及科目节数的改变是非常肤浅的观点，反之应该着重华小思想及内涵上的改变。

华小理应以塑造德、智、体、群、美全面发展学生而自豪，可是现在的华小大多只注重成绩的好坏，忽略了其他的发展。华小给人的印象只是数理很好；但很多补习、很多功课、马来文不好、教师很压力、校长很霸权外应该就没有什么正面的评价。华小已经逐渐丧失了原有中华文化的精髓，华人重视礼义廉耻；可是小六UPSR班的道德教育科却暗地里被其他考试科目取代。小六生根本没有被引导重视道德，以致最后大都成了刁蛮无礼的一群，甭说文化传承。华小还为自己在UPSR考到好成绩而沾沾自喜，令笔者啼笑皆非。

华小的变质不是因为不谙华文教师被调派到华小执教，而是华小本身对教育思想心态上的转变，从朴实有礼变成拜金功利主义，笔者质疑现今的华小是否还像190年前的华校一样重视礼义廉耻及人文发展。就算全部华小的教师都是华裔教师，华小的华语沦落为没有精神意义的媒介工具，华小也名存实亡地“变质”，我们还剩下什么理由好执著？

文章来源：http://www.malaysiakini.com/letters/120958

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华小马来文课程使用国小版本建议

华小马来文课程使用国小版本建议

Re: 华小马来文课程使用国小版本建议

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