法情

仁生讲堂：《论语》导读课程


宗旨：
阅读中华文化原典，为华族文化，个人修养及读经能力扎根

课程简介：

《论语》是中华文化继往开来的思想经典，诺贝尔奖得主工人21世纪人类最需要的思想是孔子思想。 《论语》课程的开办，因而是希望学员重新认识中华文明的起点，直接有效汲取古人的智慧，应对价值观纷乱的现代生活，了解人生何去何从，踏出正确实现人生理想的第一步，从而塑建一个有教养、有文化、懂得互相礼让与彼此尊重、感恩的和谐社会。


傅承得老师导读《论语》课程终于来到亚罗士打了!

由余仁生主办、吉打州华人大会堂、华总思想兴革委员会及吉打中小学华文课委会联合承办的“仁生讲堂：傅承得导读《论语》课程”将于7月23日、24日、30日及31日﹙星期五及六﹚，在吉打客家大厦陈抗香局绅礼堂举行。

此课程的最大特色是用30小时（连续两个周末四天，朝九至晚六），从《论语》第一篇导读到最后一篇，是踏踏实实的读完整部《论语》。傅老师认为只有从头到尾读完完整部《论语》，才会对孔子的思想有比较清楚、完整和深刻的认识。

傅承得老师编排的《论语》导读课程重点：

《论语》的背景知识

1、中国哲学的双轨
2、怎样阅读《论语》
3、周朝的现代位置
4、春秋简介
5、春秋列国形势图
6、礼坏乐崩
7、孔子的先世
8、孔子的生平简介

《论语》的核心观念：

1、“天”的观念——天、命与孔子的天命
2、“礼”的根本意涵
3、“仁”的观念
4、“善”的观念
5、人性向善
6、孔子的核心思想
7、孔子思想受人非难的几个问题


《论语》与现代生活

1、从《论语》看人际相处与沟通
2、如果孔子驾车

吉打州华人大会堂准拿督钟来福会长赠送纪念品予开幕人华总中委兼思想兴革委员会主席陈达真博士




毅达师生与主讲人傅承得老师、诗人何乃健先生、吉打州教育厅语文组高级助理局长纪汉坤BCK硕士合影

傅老师讲课神态

傅承得老师教我们怎样阅读《论语》，且听傅老师说……


孔子说了什么？

不要人云亦云或道听途说。
不要把罪过加在孔子身上。

回到原典原文，孔子的确这么说吗？

例如常人以为孔子说“食色性也”。这句话出自《孟子》一书，是告子说的。虚心用心 读《论语》，就能还原孔子的真面目。


用开放的心灵听听孔子怎么说

不要先入为主。不要预设框框或排斥。


了解孔子的生平、时代背景与人物

孔子的家庭、职业与遭遇等。
孔子生在礼坏乐崩、天子失德的时代，所以他摇承礼启仁。
孔子的学生有哪些？他们个性和表现如何？


把孔子当一个 “人”来看待

先忘掉“至圣先师”或“万世师表”的大帽子，让孔子“还原”成为一个父母所生、有血有肉的人。他很有音乐素养、喜欢唱歌，他也会骂人或打人。他会生气，也有不足之处，只有这样去看待孔子，我们才能体会他的努力与难得。“神化”孔子，只会拉远我们理解他的距离。
所以，阅读《论语》，最好是把孔子当成“亦师亦友”。


《论语》中哪些篇章是比较重要的？

孔子亲自讲的话是最重要的，尤其是谈到重要观念之处。如“仁”、“天”。
孔子对一流学生讲的话是重要的，如颜渊等。
孔子对普通学生讲的话是次要的，他因材施教，单是学生“问仁”就有很多种 讲法，我们应予以分辨。
孔子其他学生自己讲的话是次要的，学生的话代表他们个人的心得，未必完全等于孔子的想法。


澄清概念、设定标准、建构系统，否则难以形成一贯的见解。

《论语》中几个重要的观念：
——例如：“仁”是什么意思？至少有八种解释，但哪些是重要？
一、 人：如1.2 为仁之本，即为人之本（做人的根基）。
二、 三义：人之性（人性向善）（内心真诚才能自觉向善）。
人之道（人生正途：择善固执），如4.5“君子去仁，恶乎成名？
（就动作实践而言即行仁）”。
人之成 （人的至高目标、人生理想、完美人格、圣：止于至善）。
三、 内心真诚：如1.3“巧言令色，鲜矣仁”。少了真诚，无法自觉其向善的要求，当然谈不上进一步择善而行了。因此真诚是针对人之性而言。
四、 善行芳表：如1.6 “泛爱众而亲仁”。凡是行为合乎“人之道”的，都可以泛称为仁。
五、 民风淳厚：这是许多人走在“人生正途”上的效果。就个人而言，“仁”为“真诚心意”；当人与人以真诚心意来往，所形成的既是醇厚风气。如1.4“里仁为美”。
六、 行仁：行走在人生正途上的人（实践人之道、择善固执的人）如4.2 “不仁者不可以久赴约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”。
七、 忠厚的样子：12.20“色取仁而行违”（表面看来忠厚而实际行动是另一会事）
八、 仁德：如15.33“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”（以明智获得百姓的支持，如果仁德不足以保住他们，那么即使得到了，也一定会失去。）

——例如“天”的观念是什么？
——例如“礼”的根本意涵是什么？
——例如“善”的观念是什么？为什么说应该是“人性向善”而非“人性本善”？


学而时习之

第一次读《论语》，是依据各篇各章来深入理解，这是“点”。

第二次读《论语》，必须把各篇各章的主题与人物贯穿起来，例如书中提到重要的观念（仁、礼等）出现在哪些篇章？各有什么内容？彼此之间又有什么关系？杰出的学生（颜回、子路等）出现在哪些篇章？说了和做了什么？ 有什么重要的内容？这些学生又有什么个性？这是“线”。

第三次读《论语》，用“仁”“善”“天”及“礼”等重要观念，统合来理解孔子的中心思想。这是“面”。


用生活的经验和生命的体悟来读《论语》

读《论语》而想有所收获，必须深入理解后，用生活的经验和生命的体悟来思考，则必然会体认孔子伟大，并从中找到自己的人生正途。


自我提升与人际关系

《论语》一书，落在现代生活里，所强调的正是“自我提升”与“人际关系”。自我提升包括努力走在人生正途上（行仁）与终身学习；人际关系包括人与人之间适当关系的实现(善) ，以及个人与群众之间关系的满全（至善）。


知行合一

知与行要合一，不然书仍是书，人仍是人，没有改善。无法实践，学来何用？知识仍是知识，并非智慧。


如果我是孔子

当我们生气、要做决定时遇上生命的难题时，想一想，如果换上是孔子，他会怎样思考和行动？他为什么这样思考和行动？也许，我们能从中找到答案。


寻找自己的“天命”

孔子“五十而知天命”。他的天明是“承礼启仁”，希望人们能从真诚出发，找到生命的圆满，例如“博施济众”，止于至善。具体而言，孔子的天命包括三项内容：
一、从事政教活动，使天下回归正道；
二、努力择善固执，使自己走向至善；
三、了解命运无奈，只能尽力而为。

我们也可以思考如何找到自己的“天命”，也许不必也无法像孔子那么伟大，但是，只要从真诚出发，去找到一件我们认为生而为人应该做的，并且对社会大众有帮助的事，这就是我们安身立命的所在。
孔子的“天命观”与任何宗教都没有冲突。不同宗教信仰的人，都可以在自己的宗教里，找到自己的“天命”。

真的是一个不错的导读会。我也刚刚参加过。。。
我们上课的时间是下午一点到晚上十点。
四天，说长不长，说短不短。。。
无可否认，学到很多新的知识。。。

从一开始不认识什么是《论语》，到现在要开始去实践，希望自己可以一天比一天进步。

傅承德老师真的很棒。。。他导读的方式幽默，有趣，把整本书讲完，把所有他懂的都带给参加此活动的人。到最后一天的分享会，很感动！没想到大家每个星期六都准时到，从下午上课到晚上。我没有缺席过哦！

呼吁大家多支持此活动。。。
加油。。。

JennyLow wrote:真的是一个不错的导读会。我也刚刚参加过。。。
我们上课的时间是下午一点到晚上十点。
四天，说长不长，说短不短。。。
无可否认，学到很多新的知识。。。

从一开始不认识什么是《论语》，到现在要开始去实践，希望自己可以一天比一天进步。

傅承德老师真的很棒。。。他导读的方式幽默，有趣，把整本书讲完，把所有他懂的都带给参加此活动的人。到最后一天的分享会，很感动！没想到大家每个星期六都准时到，从下午上课到晚上。我没有缺席过哦！

呼吁大家多支持此活动。。。
加油。。。

JennyLow, 傅老师导读过程中穿插了一些有趣的故事，让您留下最深刻印象的有哪些？最后一天的分享会，哪些营员的心得让您感动呢？
虽然“德者，得也”，但如此擅自更改傅老师的名字，似乎有些……

30小时的《论语》导读课程，我们阅读这一本：《傅佩荣解读论语》




傅佩荣教授简介：


台湾国立台湾大学哲学研究所毕业，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台大哲学系系主任及研究所所长、比利时鲁汶大学及荷兰莱顿大学讲座教授。现任台大哲学教授。教学深受学生欢迎，曾获颁教育部教学特优奖、大学生社团推荐最优通识课程、民生报评选校园热门教授等奖项。学术研究、写作及演讲等方面皆卓然有成，获国家文艺奖及中正文化奖。他个人著作近100种，范围涵盖哲学研究与入门、人生哲理、心理励志等，包括由大将出版社出版之《嗨！孔子》《吔！孟子》《成功人生的王牌》《傅佩荣解读论语》《傅佩荣解读老子》《傅佩荣解读孟子》《傅佩荣解读庄子》及《傅佩荣解读易经》。

同学们休息时争取时间买书或向诗人何乃健讨教

买了一整套傅佩荣教授解读的中华经典：《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》及《易经》，希望在一年时间内能用心读完前四部经典，我对《易经》的兴趣不大。

小周讲师，您真的对《易经》的兴趣不大吗？
若是如此，可否借我一阅呢？