阿牛、阿炳、阿Jib哥
Posted: 25-01-12 Wed 6:01 pm
http://www.merdekareview.com/news_v2.php?n=22450
阿牛、阿炳、阿Jib哥
作者／唐南发
Jan 25, 2012
1970年代初，香港邵氏电影公司连续拍了《阿牛入城记》，《阿牛发达记》和《阿牛出狱记》等描绘低下阶层市民的电影，在新马港三地大卖，捧红了饰演耿直阿牛的新加坡演员野峰，也反映了一个时代的氛围。
当时三地的华人仍以贩夫走卒为主，虽然清贫，却不失梦想。尽管经常都是南柯一梦，阿牛却有着具体的形象。那个时候日子或许有些苦，但人也相对真诚，不太懂得刻意巴结权贵，财富得失转瞬间，可幸阿牛看得开。
四十年倏忽而去，憨厚的阿牛已经完成了历史使命，只活在一代人的记忆中。
代之而起的是阿炳，一个算是勉强见过世面却又往往摆不上台面的华裔年轻人。他和阿牛不同，不时梦想获得贵人相助，一朝得志，风生水起。这样的人，充斥着我们的社会。
一个原本出身卑微的在野党人，政治海啸以后当了官，走路有风，不时抢在州务大臣身边占尽风头；衣锦还乡敲锣打鼓，围绕在他身边的尽是尚未出头的小阿炳，以他为荣，也期望他日可以如此虎虎生威。
又或者考取学士，硕士和博士学位数打，当作建立人脉的本钱，然后出书立传，供欣羡者仿效，虚荣不在话下。
再不然看看所谓最能说出年轻华裔心声的黄明志。事情闹大了，他老爸只能找蔡细历出头；拍了戏要上演，来一场“可能遭封杀”的前戏，即刻引起效应，赚个满堂红，电影的内容还十分契合阿Jib哥的《一个马来西亚》。
戏下画了，钱进了口袋，阿Jib哥满意，粉丝们开心。看似炒作悲情，实则不过攀附权贵又一招，漂亮。一句广东话：抵佢发达。
同样的例子不胜枚举。对阿炳身份自豪的林德荣，主动邀请阿Jib哥出席《阿炳心想事成》的首映礼，完全符合其个性，因为阿炳这样的小人物心地未必很坏，却难除趋炎附势，阿谀奉承的陋习。穿上西装打上领带，以为就和世界接了轨，脑袋和思维依然肤浅庸俗而不自觉，回到电台没有别人献媚似地声声“皇上”，整份报纸若少掉娱乐版，节目恐怕立时停播。
最可笑的还是这些人以为坐在首相身边就是对等，殊不知脑袋里只要一天还希望阿Jib哥的光临能让场面蓬荜生辉，就应了德国哲人黑格尔两百年前对中国人的描述：“在中国，奴役与自由之间的差别必然不大，毕竟大家在皇帝面前都一样，即一样地卑下。”（Doch ist notwendig in China der Unterschied zwischen der Sklaverei und Freiheit nicht groß, da vor dem Kaiser alle gleich, das heißt, alle gleich degradiert sind.）
当林静苗被My FM恶劣对待凸显的是电台的霸道，其他同行却缄默不语。阿炳，到底还是缺乏1970年代阿牛那种土土却真挚的正义感。不然他应该会选择邀请孤儿看电影，寄望他们来日心想事成。
何等的讽刺。黄明志的父亲只能求助于无能的马华公会；阿炳只盼沾阿Jib哥的荣光，然而同样是“闯了祸”的马来学生萨万（Safwan Anang）的岳母却以其女婿为荣；阿当阿德里（Adam Adli） 的父亲也敢于拒绝巫统流氓的威胁，我不得不汗颜。
华社一时民族悲情弥漫，一时阿炳笑声四起，有时实在让人搞不太懂哪个才更真实一些。如果年轻华裔的榜样只有黄明志和阿炳，套句香港陶杰的话：把孩子送到欧美国家，让他勤工俭学抑或在寄宿里头和鬼仔鬼妹一起抽大麻，前途或许更为明亮。
所幸还有709勇于走上街头的林静苗和敢于kill the Bill的何宇恒。但在很多阿炳眼中，这一切只怕形同憨居。正因为这样，阿炳精神继续大行其道，阿Jib哥魅力长存。
美国诗人Robert Frost的《未行之路》（The Road Not Taken）末段写道：“树林中有两条岔道，而我——我选了行人稀少的那条，并造就了差异。”（Two roads diverged in a wood, and I - I took the one less traveled by, and that has made all the difference.）
但阿炳并不孤单，因为喜欢攀附权贵的人不在少数，大伙儿都选了拥挤的那条路，阿Jib哥笑得合不拢嘴，也是应该的。
至于阿Jib哥可曾谴责安美嘉被威胁，高等法院外的爆炸及Safwan Anang遭暴力对待等事件？
我都说了啊：娱乐版以外还有新闻吗？
唐南发是时事评论人，毕业于英国伦敦大学国际政治系硕士班。
阿牛、阿炳、阿Jib哥
作者／唐南发
Jan 25, 2012
1970年代初，香港邵氏电影公司连续拍了《阿牛入城记》，《阿牛发达记》和《阿牛出狱记》等描绘低下阶层市民的电影，在新马港三地大卖，捧红了饰演耿直阿牛的新加坡演员野峰，也反映了一个时代的氛围。
当时三地的华人仍以贩夫走卒为主，虽然清贫，却不失梦想。尽管经常都是南柯一梦，阿牛却有着具体的形象。那个时候日子或许有些苦，但人也相对真诚，不太懂得刻意巴结权贵，财富得失转瞬间，可幸阿牛看得开。
四十年倏忽而去，憨厚的阿牛已经完成了历史使命，只活在一代人的记忆中。
代之而起的是阿炳，一个算是勉强见过世面却又往往摆不上台面的华裔年轻人。他和阿牛不同，不时梦想获得贵人相助，一朝得志，风生水起。这样的人，充斥着我们的社会。
一个原本出身卑微的在野党人，政治海啸以后当了官，走路有风，不时抢在州务大臣身边占尽风头；衣锦还乡敲锣打鼓，围绕在他身边的尽是尚未出头的小阿炳，以他为荣，也期望他日可以如此虎虎生威。
又或者考取学士，硕士和博士学位数打，当作建立人脉的本钱，然后出书立传，供欣羡者仿效，虚荣不在话下。
再不然看看所谓最能说出年轻华裔心声的黄明志。事情闹大了，他老爸只能找蔡细历出头；拍了戏要上演，来一场“可能遭封杀”的前戏，即刻引起效应，赚个满堂红，电影的内容还十分契合阿Jib哥的《一个马来西亚》。
戏下画了，钱进了口袋，阿Jib哥满意，粉丝们开心。看似炒作悲情，实则不过攀附权贵又一招，漂亮。一句广东话：抵佢发达。
同样的例子不胜枚举。对阿炳身份自豪的林德荣，主动邀请阿Jib哥出席《阿炳心想事成》的首映礼，完全符合其个性，因为阿炳这样的小人物心地未必很坏，却难除趋炎附势，阿谀奉承的陋习。穿上西装打上领带，以为就和世界接了轨，脑袋和思维依然肤浅庸俗而不自觉，回到电台没有别人献媚似地声声“皇上”，整份报纸若少掉娱乐版，节目恐怕立时停播。
最可笑的还是这些人以为坐在首相身边就是对等，殊不知脑袋里只要一天还希望阿Jib哥的光临能让场面蓬荜生辉，就应了德国哲人黑格尔两百年前对中国人的描述：“在中国，奴役与自由之间的差别必然不大，毕竟大家在皇帝面前都一样，即一样地卑下。”（Doch ist notwendig in China der Unterschied zwischen der Sklaverei und Freiheit nicht groß, da vor dem Kaiser alle gleich, das heißt, alle gleich degradiert sind.）
当林静苗被My FM恶劣对待凸显的是电台的霸道，其他同行却缄默不语。阿炳，到底还是缺乏1970年代阿牛那种土土却真挚的正义感。不然他应该会选择邀请孤儿看电影，寄望他们来日心想事成。
何等的讽刺。黄明志的父亲只能求助于无能的马华公会；阿炳只盼沾阿Jib哥的荣光，然而同样是“闯了祸”的马来学生萨万（Safwan Anang）的岳母却以其女婿为荣；阿当阿德里（Adam Adli） 的父亲也敢于拒绝巫统流氓的威胁，我不得不汗颜。
华社一时民族悲情弥漫，一时阿炳笑声四起，有时实在让人搞不太懂哪个才更真实一些。如果年轻华裔的榜样只有黄明志和阿炳，套句香港陶杰的话：把孩子送到欧美国家，让他勤工俭学抑或在寄宿里头和鬼仔鬼妹一起抽大麻，前途或许更为明亮。
所幸还有709勇于走上街头的林静苗和敢于kill the Bill的何宇恒。但在很多阿炳眼中，这一切只怕形同憨居。正因为这样，阿炳精神继续大行其道，阿Jib哥魅力长存。
美国诗人Robert Frost的《未行之路》（The Road Not Taken）末段写道：“树林中有两条岔道，而我——我选了行人稀少的那条，并造就了差异。”（Two roads diverged in a wood, and I - I took the one less traveled by, and that has made all the difference.）
但阿炳并不孤单，因为喜欢攀附权贵的人不在少数，大伙儿都选了拥挤的那条路，阿Jib哥笑得合不拢嘴，也是应该的。
至于阿Jib哥可曾谴责安美嘉被威胁，高等法院外的爆炸及Safwan Anang遭暴力对待等事件？
我都说了啊：娱乐版以外还有新闻吗？
唐南发是时事评论人，毕业于英国伦敦大学国际政治系硕士班。
