法情

《agnès b.餐牌被指歧視港人》

2012-04-03 00:27:00　來源: 香港成報
http://www.singpao.com/gw/xwa/201204/t2 ... 45277.html

【記者林茵茵報道】繼香港的告示牌被簡體字入侵後，位於將軍澳的agnès b. cafe LPG，餐牌上只有英文和簡體字，餐牌的照片兩日內在facebook中「瘋傳」，有網民批評「殘體字」入侵香港食肆，炮轟有歧視香港人之嫌，更有網民指餐廳利字當頭，為討好自由行甘願放棄本土文化。本報昨日致電agnès b.多間餐廳分店，但都未能接通或成功聯絡。

香港商業電臺DJ「細So」前日（1日）在博客分享了一則名為《將軍澳的agnès b. cafe的繁簡翻譯》的文章，當中附有agnès b. cafe LPG將軍澳分店的餐牌兩張照片，相片顯示餐牌只有英文及簡體字，而沙律、芝士等字眼，變為色拉及乳酪。有關相片更被多達548人轉載，在facebook中迅速「瘋傳」及被「Like」（讚好）。

有網民炮轟此舉有歧視香港人之嫌，高呼「殘體字入侵香港食肆！」，另有網民Wai Li認為，商店是以利字當頭，為討好自由行而放棄本土文化，「呢啲所謂外國品牌根本利字當頭商業掛帥，為咗討好自由行就直頭轉用殘體大陸字詞，嚟香港做生意但完全唔尊重本土價值。我唔會幫襯呢個牌子，因為呢度係香港人嘅主場。」

不過亦有網民指，香港是一個自由的社會，正體和簡體字，兩者並無分別，另亦有網民Billy Kwok指，看不到有歧視成份，「我覺得佢都係商業決定，因為香港人大都會識睇英文同大部分簡體字，佢無非都係為多賺大陸客錢之嘛。」

《agnès b. 餐牌用內地用詞被指歧視港人》

2012/04/03, 週二 來源: 亞洲時報在線
http://www.atchinese.com/index.php?opti ... Itemid=183

agnès b. Café將軍澳分店餐牌只有英文和簡體字，以及使用內地用詞，被批評有歧視香港人之嫌，有關圖片在網上廣傳後，agnès b. 昨日迅速在網上公開道歉，表示絕對無意侮辱或歧視香港人，承諾本週內在全線12間餐廳的餐牌內加入中文繁體字。

有人發現上週六開幕的agnès b. Café將軍澳分店的餐牌只有英文和簡體字，中文方面更是使用內地用詞，例如朱古力寫成「巧克力」、沙律寫成「色拉」等，有網民質疑這是歧視香港人。

agnès b. 昨日在社交網站公開回應事件：「就本公司Café餐牌一事，本公司謹此聲明，我們絕對無意侮辱或歧視香港人；對於此事引起顧客及大眾的不便，本公司深感抱歉，並將盡快安排更換餐牌。」

《網民轟Agnesb. Cafe歧視港人》

2012-04-03 來源:新浪香港新聞
http://news.sina.com.hk/news/2/1/1/2625479/1.html


(綜合報道)(星島日報報道)將軍澳Agnès b. Cafè分店，被當區區議員批評餐牌只印英文和簡體字，歧視港人，並透過社交網站呼籲消費者抵制光顧，隨即激發網友「反簡體字」情緒，一度發起罷買。Agnès b.昨迅速在網上公開道歉，承諾本周內全綫十二間餐廳餐牌加入中文繁體字。

將軍澳大型商場PopCorn第一期上周六開幕，西貢區議員范國威前日在社交網批評，當日Agnès b. Cafè開張時，他留意到餐牌只用簡體字，又使用內地用詞，如朱古力寫成「巧克力」、沙律寫成「色拉」等，他把照片上載社交網站，直斥Agnès b.「歧視港人」，呼籲港人罷買抗議。

Agnès b. 的社交網站專頁昨凌晨起陸續有網友要求解釋為何餐牌只用簡體中文，要求「尊重本地文化和香港人」，轉用繁體中文餐牌，亦有網友大罵「可恥」。該公司昨午在社交網站公開回應：「就本公司Cafè餐牌一事，本公司謹此聲明，我們絕對無意侮辱或歧視香港人；對於此事引起顧客及大眾的不便，本公司深感抱歉，並將盡快安排更換餐牌。」

Agnès b. 發言人解釋，包括將軍澳在內的全綫十二間Cafè，餐牌均只印英文和簡體中文，「○八年在銅鑼灣時代廣場開第一間店時，餐牌只印英文，後來因客戶反映看不明，才加上簡體中文。」但未知為何不加繁體中文，重申公司無意得罪香港人，實屬無心之失。發言人又指，Cafè顧客以本地人為主，本周內會將全綫掛牆餐牌轉為英文和繁體中文，餐桌紙牌則會轉為英文、簡體和繁體中文兼備。

范國威形容Agnès b. 處理速度「快得驚人」，故取消原訂的「圍影」抗議行動。

浸大社會學系前系主任陳國賁認為，港人對於簡體字的回應很敏感，「將敏感情歸納於共產黨、中共、北京等，很政治的看法」，商人在香港做生意應具政治敏感度，應知道用簡體字會衝擊港人目前的情緒，稱之為「常識」，「雖然純粹是商業，但運作在香港，始終要記得香港還有七百萬人口，不去理會很奇怪，我可以講是不聰明。」

亞果：《請承認 我們不過是借繁簡之爭「過橋」》

Sunday, April 8, 2012 來源：香港雜評
http://commentshk.blogspot.com/2012/04/ ... _4052.html

【明報專訊】為何對agnès b café簡體字餐牌生氣？

先旨聲明，我愛中文字，鍾情繁體，厭惡簡體。那夜從facebook瞥見那紫色agnès b café餐牌，錯愕而慍怒，細讀網民留言，百感交集。情感複雜，既因簡體字，亦因身邊人對此事所抱持的態度。

關於我與簡體字的邂逅，要追溯至小學時代。那時小學剛推行所謂的國民教育，要學普通話，要唱國歌，升旗時神情要嚴肅。作為小學生的我，當然毫無感覺。最震撼的國情教育，反而是當年全家北上逛深圳書城的經歷。

在火車車廂內，父母反覆叮囑，千萬要聽話，別亂走，那兒有許多拐子佬，專門虜走孩子，打斷手腳，丟在路邊，行乞為生。聽畢，我吞吞口水，冷汗直流。

拐子佬+簡體書的混合恐懼

過了關口，全程只敢牢牢握着大人的手，低頭前走。不久，我們到達書城。姨姨說，深圳的書畫比香港的，便宜多了。語畢，跟我的父母相約集合時間，就溜走。於是那個炎熱的午後，我們一家人困在書城的迷宮裏，吸收文化養分。說是困，因為才不過逛了五分鐘，我已想走。原因很簡單，那裏的書，我全讀不懂。那些簡體字，於我來說，根本是外星語言，可是又怕四肢盡斷，不敢四圍亂跑，只得扯扯父親衣角，嚷着離開。他只是搖搖頭，說﹕不如我帶你去看兒童書吧。

可是兒童書亦是簡體字，根本沒甚分別。結果那三個小時，成為我童年時代裏最漫長的陰影——困在陌生異地，語言不通，既看不懂外星簡體字，又為潛伏四周的拐子佬誠惶誠恐。回到香港，我甩開父母的手，也甩掉與簡體中文的任何關聯。此後數年，我再沒讀過任何簡體字。現在回想，那種厭惡大概攙雜了對深圳、對內地的負面情感。

為考試學簡體 用完即棄

到了中學，態度開始有點轉變，歸根究柢，不過因為答卷寫簡體，省時又方便。從此我開始蒐羅那些「好用」的簡體字，例如「机」、「学」、「个」等，略去筆劃，餘下來的時間就夠多答兩句，多掙兩分。當然，我們又曉得，簡體字會破壞中文之美，會考課文《漢字的結構》裏所述的那些形聲、象形拆字方法，簡體字都不適用；「親不見，愛無心，產不生」等簡體字的荒謬，我們固然曉得。但面對考試，學生以至老師，從來都不擇手段，中文之美，更是小事。不能不提，那幾年國內書店也開始在香港各處「滋生」，好些同學會光顧，為的，又是另一「省」——省錢罷了。

話雖如此，中學老師卻一直沒正式教授簡體字，只採取積極不干預政策，像性知識般，容讓學生自行摸索而已。初次正式學習簡體，竟在大學裏。大學要求所有一年級生都要修讀一科「實用中文」，當中要考核繁簡對換。結果在考試前，我跟同學拿着那個繁簡對照字表，既囫圇吞棗的死記，又像初學寫字的小孩般嘗試寫，寫出來的簡體字猶如圖畫，難看怪異。那一刻不禁想，為何我們要學簡體呢？又或者，我們為何要到大學才學呢？考試時，大伙兒照常拚命疾書；合格後，照常遺忘那些外形怪相的簡體字。這些怪字，猶如在小、中、大學裏吸收過的所有知識一樣，悄悄流逝而杳無痕迹。

但簡體字在香港，卻逐漸變得隨處可見。我們開始瞥見有超市的廣告招牌大刺刺的寫着「正貨保証」四個大字；地鐵車廂的指示標語文字逐漸簡化；每逢五‧一、十‧一假期，所有商店的推廣海報，皆以簡體中文寫上。然後，agnès b café的餐牌，只有簡體，不見繁體……關掉照片視窗，我內心翻騰，但喝杯水，平靜下來，我卻竟想不到自己，為什麼而生氣。

生氣理由無一站得住腳

對於此事，要發怒的原因可以有許多，但對我而言，一眾原因都站不住腳——香港人被歧視？究竟何謂歧視？與其說我會因為沒讀到繁體字而被歧視，倒不如說，這家高級餐廳食品的價錢，更讓我感到被藐視；簡體字侵蝕繁體字？這裏不是「以普通話取締廣府話」的廣州，沒人要禁止使用繁體字，並以簡體字取而代之；本土文化正褪色？這也不是第一天發生的事情了！更何况，這跟簡體字餐牌，又有何干？於是，我開始搞不懂自己為何生氣。

簡體字與雙非/蝗禍聯想

說到底，香港人之所以憤憤不平，全因簡體字餐牌所引伸的意義。也就是說，簡體字不過是一種符號，香港人排斥的，不是符號本身，而是其象徵，以及人們從符號聯想的那一切。因為簡體字，我們想起自由行在車廂撒下的橙核；因為簡體字，我們聯想到尖沙嘴名店門外的盛况；因為簡體字，我們憶起雙非、蝗蟲等人禍。倘若這餐牌不是在高級餐廳發現，而是在簡陋的餐室，我們的反應肯定不會這麼大——因為高級餐廳顧客對象的轉變，最為觸動港人敏感的神經。這情形有點像小學時代困在書城的我，對簡體字的憎恨攙雜了個人想像和恐懼情感——我怕拐子佬，香港人怕蝗蟲、自由行。

然後，我漸漸明瞭自己的憤懣從何而來。厭惡簡體，反對簡體餐牌，都沒問題，但可否借「繁體字」、「本土文化」過橋，藉以掩飾我們對內地人的憎惡與不齒？對於許多人來說，假如餐牌用繁體字，但就續用「色拉」、「黃油」等內地慣常字眼，可能也不是怎麼一回事，因為對於慣用繁體字的我們來說，簡體文字不過像暗示外敵入侵的怪異圖騰，不然大學時學寫簡體的我們就不會如此舉步維艱了。當然有人又會說，不對啊，用繁體字寫內地用語，是故意令港人不明白，仍舊構成歧視港人的罪名。這個當然，但當我們的候任特首梁振英在政綱裏多次用「優化」一詞，而傳媒又樂於把「出台」、「勢頭」等詞放進報道裏，我想知道，要捍衛「香港人的正統中文」，以至守護「本土文化」，應該執著於私人企業的標示，抑或是政府、傳媒都鼓吹的大勢所趨式「語言簡化」？

成「過橋」工具 文字死因

對於商號用什麼文字，除了感性上的礙眼厭惡外，我並沒太大感覺。畢竟最具影響力的，從來不在於個別商戶，而在於官方機構、傳媒和學校。只要三者未失守，繁體失陷之說，仍是過慮。更重要的該是，如何守護文字。葉蔭聰在Facebook寫道﹕「長遠維護文化的焦點，放在（習用繁體字）香港文字媒體及出版物及出版業身上，以及相關的政策及機構。」的確，在這個文字逐漸式微的年代，與其像某議員扮演認字特警、到港九新界各大商場查探簡體字的蹤影，倒不如想想，自己為何而怒。除了反對簡體字餐牌以外，我們又可做什麼，救文字於既倒。

中學生借簡體字「過橋」，用完即棄；香港人借繁簡之爭「過橋」，捍衛自我優越感。原來現在，文字已經不再用來讀和寫，只用作「過橋」工具。若說文字會死，我想，這就是死因了。

陶傑四論繁簡之爭
來源：香港雜評
http://commentshk.blogspot.com/2012/04/ ... st_14.html

1. 陶傑：《艾格納斯．比喊黃油》
2012年04月13日

將軍澳 Agnès b餐廳，因為餐牌用簡體字，名詞大陸化，不叫牛油，改稱「黃油」；不叫沙律，改叫「色拉」，香港八十後網民維護尊嚴，強烈譴責。

大陸人民雖然被迫通用簡體，但也看得懂正體，不是那麼弱智，來到香港，他不知道「曾蔭權」是個什麼東西，非要「曾荫权」才明白？

一味的把字體主動簡化來逢迎，是把中國大陸人民的智商蓄意看得很低，像三歲小孩，譬如你上餐廳，叫一碟咕嚕肉，女侍應把食物先放進自己嘴巴，嚼爛了，吐出來，才餵你吃──她把你當做三個月大的嬰兒，或九十八歲的老翁，食物不先嚼爛，怕你哽死，她蹲在你面前，把嚼爛了的食物盛在匙上，哄：食啦，乖。

簡體字是鄰近地區的國情，他們用是他們的事，香港一向用正體，不必遷就。正如你去了馬來西亞，人家的餐牌，不會把沙爹羊肉改為「烤羊肉串」，「炒貴刁」改為「乾炒辣河粉」，馬來菜的 Lasak，一百年來，都叫叻沙，魚湯底和香料熬成的湯粉，叻沙就叻沙，看懂就叫來嚐，看不懂，馬來西亞沒有義務遷就你改成「香料魚湯河」，不喜歡？沒得投訴，滾蛋好了。

正如香港人叫的士，香港人到了新加坡，人家叫德士，你只消眼珠轉一轉，也猜到指的是計程車，那邊的中國移民，定居下來，也不叫「打的」，跟着本地人說「叫一輛德士」。

入鄉隨俗，客從主便，是做人起碼的禮儀。香港人做殖民地太久了，連高官和議員都把中國稱為「宗主國」，大陸自由行的大爺，都是「宗主」，自己都是「下奴」。

百般逢迎，也有粗疏的地方。譬如這家 Agnès b，來自河南四川來的大款哪都懂得這個洋文的複雜發音呀？人家美國的Haagen-Dazs，大陸不都「漢語音譯」叫「哈根達斯」，像Kentucky一樣，叫「肯特基」嗎？

那麼將軍澳這家，先把招牌大陸化的改一改，叫「艾格納斯．比」。

但「艾格納斯．比」唸得快，會唸成「愛死那個B」。自由行豪客，大包小包抱着回到山西太原，向鄉親大叫：「俺在香港吃東西，愛死那個B，在將軍澳，那個B裏面的黃油，素質可高了，俺閉上眼睛一舔，鹹鹹的，香香的，一舔就知道不是地溝裏流出來的東西，俺一吃就是三塊，打包了二十塊，香港那個 B的黃油，就是好，鄉親們嚐嚐，看，人家香港不也共產黨領導？聽說叫梁震陰呢，真有水平……」

2. 陶傑：《溫家寶用正體字》
2012年04月14日

香港人用正體字、說粵語，是香港人基本的生活方式，「生活方式五十年不變」，除非你自己活得毛躁，由「知識份子」帶頭，把正體字也當做「英國殖民地罪孽」之一種，自己刪除掉。

正體和簡體，本來不是問題。一九四九年之前，清朝和民國，都有簡體，像「欄桿」與「欄杆」，「讎寇」與「仇寇」，「姦黨」與「奸黨」，都正簡相通，和平共處，民間自然流行，那時的中國有點文化邏輯，即使簡體，簡得顧及美學。

反智的問題，出在一九四九年之後。簡體字強制推行，滅取正體，變成「國策」。毛×東推行簡體，動機是對中國精緻文化天生的仇恨。中國的正體字不但有美感，也有結構上的道理，但一九四九年之後，中國把象形中文字體的理性和感性蓄意摧殘，因為要遷就不識字的「工農兵」。簡體成為政治霸權，與「無產階級專政」一樣。

當代的簡體字，第一個特徵，就是醜陋。工廠簡成「工厂」，那個「厂」字，裏面的東西掏空，以中國的毛筆書法，「厂」字不可以平正均衡，「廣州」的「 广」字也一樣。

「特區政府」變成「特政府」，特「區」字裏明明有個「品」，現在「品」沒有了，變成一個叉叉。中國古代斬首時死囚木籤上的名字，就打叉叉，難怪「特政府」的高官董建華、曾蔭權、許仕仁，一個個下場都很不愉快。

簡體字，令人數典忘祖的改了姓。譬如明明姓蕭，以後都改姓「肖」，明明姓傅，改了付鈔的那個「付」。中國的工農兵，既然是文盲，就是賤民，摧殺文化，為了遷就賤民，難怪一代比一代反智。

中國總理溫家寶，就知道殘體字會導致腦殘。溫家寶簽署的特首委任狀，毛筆，正體，寫明「溫家寶」──香港的護殘奴才，睜大眼睛看清楚：你們的主人，不希罕你們主動用簡體來靠攏擦鞋，溫總理比你們有品味和見識，比你們有尊嚴。

3. 陶傑：《擁殘棄正》
2012年04月15日

文字當然隨時代演變，但「演變」不等同「敗壞」。像香港的旭龢道，這個「龢」字，明清的士大夫書法常用，但筆劃畢竟繁多，後來「和」這個俗體，漸取代了「龢」。

但香港今天的旭龢道，沒有跟着改，不必改，因為這是歷史，中國前政協主席李瑞環說：香港是一隻紫砂茶壺，壺裏的茶漬，存而彌珍，你們香港的笨蛋，不要以為拍共產黨的馬屁，主動把茶漬刮掉。

李瑞環當權的時候，香港一些奴才恭敬聆聽，沙發只敢坐半邊屁股，就像曾蔭權在胡錦濤面前筆錄：是是是，領導人講得真對，奴才一定照辦。

李瑞環退休下了台，新主子沒有再拿紫砂茶壺的典故來說事，於是人亡政息，港奴失憶不再認舊主，把紫砂茶壺的舊漬一層層刮掉。

最近流行把「港英」留下中文正體，當做「地雷」。在電視上，演慣清宮太監的三等戲渾，也李蓮英上了身，叫嚷若堅持正體字之兩制，就是「文化霸權」。

智商越低的人，越喜歡用西方白人的學術理論詞彙掩飾他們的愚蠢。「文化霸權」啦、「文化多元」啦、「弱勢社群」、「平等包容」呀，什麼的。

但這個世界，口號是假象，嚴格的分等級，挪威、瑞典、丹麥及其公民，品味修養、人命價值，跟非洲盧旺達一名部落酋長，絕不平等。

孟子說：「見賢思齊，見不賢而內自省」，歧視蠢人，崇優鄙劣，多靠近優資良品，是做人的基本宗旨。

譬如在鄰近地區，看見「刀削面」、「北京拉面」這等 麪店招牌，就可以假設店主的智商是低級的。智障煮的 麪，你敢付鈔光顧？很勇敢。一些歷史論文，或者宮闈電視劇，忽然出現了「干隆皇帝」、「慈禧太後」之類，也可以半途棄置。

殘體字令一個民族跨代低智，偶而自己的頭頭也尷尬。譬如胡耀邦，一度寫成「胡邦」，從「夭」而終，胡耀邦先生發覺了，很不吉利，於是把「」字禁掉。廢簡復正，但只限於自己的名字，胡耀邦有點自私，但來不及了，結果真的難逃飲恨夭亡之命，此亦豈擁殘棄正之報應歟？

當然，中港融合，逐步同體歸宗，也是應該，正體字確實是英國人彭定康留下的陰謀，蓄意分化香港和祖國，梁振英逐步廢正體，由 Agnès b開始，與立法二十三條一樣， This is what香港 deserves，我全力贊成。

4. 陶傑：《學術說殘體》
2012年04月16日

當代的簡體字，與民國和清末的一代不同。以前的簡體字，有字義上的邏輯，譬如「尘」，微小的土，便是「塵」；「体」，人之本，就是「體」，三人之「众」，即成「眾」，兩個人一起走「从」即是「從」，民國簡體，官方公佈僅三百餘字，簡正並用，沒有下令以簡代正，凡用正體字者，就是「帝國主義走狗反動派」和「階級敵人」。

一九四九年之後的殘體，以「革命」的政治高壓，逐步亂來。這類殘體字，令兒童和初學者混亂，譬如：野鷄的「鷄」字，簡化成「鸡」。即是以一個「又」字，取代了「奚」那半邊。

可是，中文的正體，「鷄」有兩寫，也可以作「雞」。以「又」代「奚」，以此邏輯，「雞」的簡體又可作「难」。
但是，「难」卻是「難」的簡體。這就是邏輯的盲亂。中國的小孩，三五歲就被愚昧的中國父母，以愚昧的簡體來亂指揮，長大了，變成腦殘，是很自然的事。

還有蘭花的「蘭」，簡體為「兰」。
但是欄杆的「欄」，簡體為「栏」──那麼這個「兰」字，代表的正體，到底是有草花頭，還是沒有？

連藍色的「藍」，也通叫「色」；特徵的「徵」，變成「特征」，舞蹈變成「午蹈」。一度連「邓小平」那個「邓」字，也嫌煩，大陸的工農兵文盲，亂簡一氣，在農田邊批鄧，標語寫成「打倒邒小平」。「又」和「丁」，不同樣是兩劃？

即使民國公佈的簡體字，蔣介石贊成，教育部長戴季陶反對，寧願辭職。事後證明，今天的臺灣，以正體字來區隔與對海地區之不同。臺灣開放大陸旅遊之初，臺灣的小商人不辨輕重，告示餐牌，改用簡體，中華民國官方網站，在馬英九總統令下，只用正體，並飭勸國民：不要遷就，用回正體。

在這個骨節眼上，馬英九懂得文化，也懂得政治。馬英九其實也不必太聰明：只要看着香港，一干太監、三流知識分子、官員，一窩蜂「文化包容」的亂叫，取悅逢迎，只要馬英九頂着愚蠢的香港做對衝，香港一窩蜂向東，臺灣偏向西，香港左，臺灣向右，一定不會錯。

陳雲：《左翼五論》

Tuesday, April 24, 2012 來源：香港雜評
http://commentshk.blogspot.com/2012/04/ ... st_24.html


近日簡體字告示在香港公共空間頻繁出現，排擠正體漢字，破壞香港的漢字慣例，香港輿論大多嚴詞譴責，認為破壞中華文化傳承及香港文化傳統，也違反一國兩制，卻引來頗多所謂進步文人或左翼人士飛身撲出，袒護簡體字及使用簡體字的大陸人，彷彿大陸人是自由選擇使用簡體字似的。

簡體字破壞漢字結構，妨礙辨義與傳意，中文語言學界已有共識，自不待言，正體字與簡體字有優劣高下之分，文化相對主義並不適用。然而香港也有左翼文人為之強辯。四月初，曾志豪在其《爽報》專欄數度撰文辯護。他在專欄文章裡說香港人由於無力抗拒共產黨，將憤怒遷移到簡體字云云。四月二十日的專欄，他終於使出香港左翼袒護中共的經典招數：「簡體字雖殘，卻也能孕育出『德業俱全』的劉曉波余杰方勵之等知識份子。」這種違反邏輯的論點，只有香港左翼，才好意思一直掛在口邊，用來叫人不要歧視大陸人的。

我要警惕大家，媚共者協助中共的殘體字入侵香港，就是共黨的先頭部隊，此關一破，香港文化即行失守。文化失守，不只是文化界教育界受損，而是大家無得撈。試問在香港的大陸人四處獲得香港人逢迎之後，不必懂得正體字，不必尊重香港做事規則，日後前線的服務人員和商務人員就不須特別考慮聘請香港人了。好像廣州的茶樓，點菜都不能講粵語了，因為伙計很多是北方的外省人。

左翼袒護大陸人的辯論法，不外乎五招，我稱之為「左翼五論」。

五論之首，是文化包容論，出自血濃於水論及文化過渡論。血濃於水論，講的是大陸人即使如何不濟，都是同胞，一家人不能區隔的。既然都是同胞，即使大陸人如何蠻不講理，不遵守香港風俗甚至打罵香港人，都要包容。文化過渡論，講的是大陸的發展階段遲於香港，故此衛生欠佳、禮貌欠佳、蹲坐大街等習慣，只是過渡現象，香港人以前也有的，忍一下，等一等，大陸人就會改好。

第二，是文化差異論。大陸與香港分隔百年，政治制度不同，故此有文化差異，沒有誰好誰不好，香港人不能武斷地認為香港的一套就是好的，總之互有差異就是。這是文化相對主義的變調。

第三，是反種族歧視論。大陸人不是另一個民族，故此不能歧視大陸人。即使他們是另一個種族，基於平等原則，也不能因為他們裡面有很多壞人而歧視他們整體。

第四，是劉曉波余杰趙連海是好人論，故此不能歧視所有大陸人。

第五，是香港文化貧乏論，變調是香港也有不足論，香港也有壞人論，香港不是聖人組成的地方，火車上盡是打遊戲機喧嘩滋擾的香港人，你們憑什麼論斷大陸人不好呢？香港人自己都丟垃圾，怎好意思訓斥大陸人呢？

這些都是顯而易見的邏輯謬誤。大家先練練腦筋破解，我下次再拆招吧。

大國有話兒 - 曾志豪

《簡體字有罪》

(2012年04月05日) 來源：am730
http://www.am730.com.hk/article.php?article=98989

香港人對大國的仇恨，益發嚴重。
最近發生了「AGNES B簡體字餐牌」事件，有人發現該餐廳的餐牌，只有英文和簡體字，沒有繁體字，觸發網民神經，甚至有區議員帶頭，聲稱要「罷食」抗議。
網民迅速把事件定性為「D&G翻版」，以及「大陸同化香港」，「殘體字侵蝕正體字」，也就是說，這已不能理解為，商人為利便遊客的旅遊措施，而是又一場中港融合的矛盾戰爭。凡撐餐廳的人，都被斥為「媚共港奸、放棄香港特色」。
事情應當這樣理解：使用簡體字，不等於肯定簡體字。
提供簡體字，等於法庭提供外語翻譯服務一樣，提供服務，只為了方便溝通，而並非表示自己熱愛擁抱某種語言。旺角幾多麻雀館為了吸引大陸遊客，都用簡體字寫了「碰槓牌規則」，該不會是砵蘭街也媚共吧？
第二，為甚麼使用簡體字，便是歧視本地人？網民說，因為沒有繁體字。
若是如此，香港幾多名店餐廳、米芝蓮食肆，餐牌全英文、甚至有時是意大利文，你別想找到一個方塊字對照參考，但從無人投訴餐廳歧視香港人；並非大家崇洋，而是大家都習慣了，英文也是香港人日常生活的文字，沒有人會投訴蘭桂坊的酒保不會說中文。
以前，這些名店只有英文，但今天，為了方便愈來愈多的內地遊客，而這些遊客，餐廳假設他們都不懂英文，所以便有簡體字對照。
就像從前日本遊客是香港主力，餐廳便會寫日文，難道我們又要投訴這些餐廳，照顧日本、歧視港人？
予人方便，不等於自己吃虧，香港人是否要風吹草動便驚惶失措，一看見簡體字便認定「繁體末日」？那些動輒便說「香港淪陷」的人，才是令香港自信淪陷的元兇。