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当老师，真好！
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老黄
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“当老师真好”系列之【70】
不要再伤害学生了
小学检定考试成绩公布后，马来学者东姑阿斯玛蒂质疑教育制度的经常转变“伤害”了学生。我对这个说法感到惊讶。
科技的发达造成世界瞬间万变。我们生在一个10倍速爆炸成长的时代，谷歌每个月处理的搜索，10年前就已经高达27亿次，现在则是1670亿次。美国在10年前公布过一个数据，人类制造出来的信息量一年就相等于人类过去5000年制造的。10年前，社交网站MySpace的用户高达1亿6千万人，如果它是一个国家，就是世界第11大国；如今，Facebook已经取代MySpace，活跃用户高达22亿，是世界人口的三分之一。
这说明知识不但高速翻新，而且已经普及到人人可随时随地轻易获取。地球上发生过的秦皇愚民政策，董仲舒独尊儒术，罢黜百家独裁策略，语言文字只专属少数人的事件，已成为不可能再发生的历史。网络世界甚至流传，现今大学生进入第三年，会发现前两年所学的内容已经过时。可见教育如果一成不变，会是怎么一个样子？
教育早就不是灌输知识的过程，教师的角色也从知识传授者转变为消化知识的引领人。一个国家的教育制度，若十年如一日，可以肯定的是这个国家跟不上时代。我国1983年推动小学新课程，1993推动综合课程，2003综合课程修订版，2011标准课程，2017标准课程修订版，就是要应运时代的发展。
教育的变革，不只是改变课程，还要改变教材、教法和评估法。我们最关键的问题是在于对教育价值的错误判断，把整个教育的价值押在考试成绩衡量上，再根据考试成绩划定名校、名师和精英学生。一旦成绩衡量准则有了转变，甚至改变了考试的模式，这些名校、名师就要失去了努力的方向，有所失落。孩子的确成为牺牲品，但并不是因为他们考不到全特优，而是他们成了满足大人虚荣心的工具。
评估是教育工作至关重要的一环，但评估不只是为了筛选人才，还包括测量学生学习的进度，鉴别他们的能力。我们实不该只把焦点放在排名次的考试上。
《星洲日报·东海岸》04/12/2016
不要再伤害学生了
小学检定考试成绩公布后，马来学者东姑阿斯玛蒂质疑教育制度的经常转变“伤害”了学生。我对这个说法感到惊讶。
科技的发达造成世界瞬间万变。我们生在一个10倍速爆炸成长的时代，谷歌每个月处理的搜索，10年前就已经高达27亿次，现在则是1670亿次。美国在10年前公布过一个数据，人类制造出来的信息量一年就相等于人类过去5000年制造的。10年前，社交网站MySpace的用户高达1亿6千万人，如果它是一个国家，就是世界第11大国；如今，Facebook已经取代MySpace，活跃用户高达22亿，是世界人口的三分之一。
这说明知识不但高速翻新，而且已经普及到人人可随时随地轻易获取。地球上发生过的秦皇愚民政策，董仲舒独尊儒术，罢黜百家独裁策略，语言文字只专属少数人的事件，已成为不可能再发生的历史。网络世界甚至流传，现今大学生进入第三年，会发现前两年所学的内容已经过时。可见教育如果一成不变，会是怎么一个样子？
教育早就不是灌输知识的过程，教师的角色也从知识传授者转变为消化知识的引领人。一个国家的教育制度，若十年如一日，可以肯定的是这个国家跟不上时代。我国1983年推动小学新课程，1993推动综合课程，2003综合课程修订版，2011标准课程，2017标准课程修订版，就是要应运时代的发展。
教育的变革，不只是改变课程，还要改变教材、教法和评估法。我们最关键的问题是在于对教育价值的错误判断，把整个教育的价值押在考试成绩衡量上，再根据考试成绩划定名校、名师和精英学生。一旦成绩衡量准则有了转变，甚至改变了考试的模式，这些名校、名师就要失去了努力的方向，有所失落。孩子的确成为牺牲品，但并不是因为他们考不到全特优，而是他们成了满足大人虚荣心的工具。
评估是教育工作至关重要的一环，但评估不只是为了筛选人才，还包括测量学生学习的进度，鉴别他们的能力。我们实不该只把焦点放在排名次的考试上。
《星洲日报·东海岸》04/12/2016
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“当老师真好”系列之【71】
恼人的哥巴特
“哥巴特”是戏言，KBAT的音译词，正确的称呼是“高阶思维”。最初引进这个概念时叫HOTS，据说牵涉到版权的问题，所以改用国语简写词KBAT。
怎样才叫高阶思维？思维如何又如何划分层次？
1956年芝加哥大学总结了一项教育科研，这项研究由布鲁姆博士所领导，把完整的学习归纳为三大领域：认知、情感、行动，而每一领域又可以划分出不同的学习层次。其中，认知领域的六大层次最广为各国采用，历经半个世纪而不衰。这六个层次分别是：识记、理解、应用、分析、综合、评价。2001年，这个学派作了修订，把后面两个层次改为评价和创造，并把分析、评价、创造三者并列为高层次思维。
我国教育部推行高阶思维就是采用布鲁姆的这套理论，只不过，我们的高阶指的是第三个层次（应用）以上的。
网络的普及，知识已经是所有人随时随地都可以获取的，不再专属少部分精英。今天，只要上网，任何人都可以获取一切的知识。因此，教师的角色，早就从传授知识转为引领学生识别知识、应用知识、评价知识。
国际经济合作暨发展组织（OECD）在21世纪初所开创的PISA评比，就起着引领各国教育的作用。这个评比以15岁学生为对象，测试的不是学生的记忆和理解，而是如何搜集和判断信息，并进一步正确统整、诠释的能力，进而还要看学生反思和批判的能力。如果将之与布鲁姆的认知系统比对，这就是高阶思维的需求。
一般人听到“高”就会想到“难”，然后自我矮化的认为我国的教育水平还不能往这个路线走。这是个错误的理解。例如孩子看了一本书，我们问“里头写了多少个角色”是属于识别性题目，“这本书写的是怎样的一个故事”是理解性的题目”，“你认为作者如果不这样写结局会不会让你对故事有更深刻的印象”属于评价性问题。这三道题哪一个比较难作答，哪一个对学习比较有帮助？如果作为考试，第一道题不会就是不会，不管如何绞尽脑汁还是不会答；第三道题，如果学生认真读过那本书，一定会有他自己的看法，让学生学会表达自己的看法，远比要他们模仿作答来得重要，这不更加是时代的需要吗？
高阶思维不只是指向考试，更重要的是指向现代教学的走向。“死记硬背”已经过时，如何搜集、统整知识，进而辨识真伪、做出正确的诠释才是现代教育所要做的。
《星洲日报·东海岸》11/12/2016
恼人的哥巴特
“哥巴特”是戏言，KBAT的音译词，正确的称呼是“高阶思维”。最初引进这个概念时叫HOTS，据说牵涉到版权的问题，所以改用国语简写词KBAT。
怎样才叫高阶思维？思维如何又如何划分层次？
1956年芝加哥大学总结了一项教育科研，这项研究由布鲁姆博士所领导，把完整的学习归纳为三大领域：认知、情感、行动，而每一领域又可以划分出不同的学习层次。其中，认知领域的六大层次最广为各国采用，历经半个世纪而不衰。这六个层次分别是：识记、理解、应用、分析、综合、评价。2001年，这个学派作了修订，把后面两个层次改为评价和创造，并把分析、评价、创造三者并列为高层次思维。
我国教育部推行高阶思维就是采用布鲁姆的这套理论，只不过，我们的高阶指的是第三个层次（应用）以上的。
网络的普及，知识已经是所有人随时随地都可以获取的，不再专属少部分精英。今天，只要上网，任何人都可以获取一切的知识。因此，教师的角色，早就从传授知识转为引领学生识别知识、应用知识、评价知识。
国际经济合作暨发展组织（OECD）在21世纪初所开创的PISA评比，就起着引领各国教育的作用。这个评比以15岁学生为对象，测试的不是学生的记忆和理解，而是如何搜集和判断信息，并进一步正确统整、诠释的能力，进而还要看学生反思和批判的能力。如果将之与布鲁姆的认知系统比对，这就是高阶思维的需求。
一般人听到“高”就会想到“难”，然后自我矮化的认为我国的教育水平还不能往这个路线走。这是个错误的理解。例如孩子看了一本书，我们问“里头写了多少个角色”是属于识别性题目，“这本书写的是怎样的一个故事”是理解性的题目”，“你认为作者如果不这样写结局会不会让你对故事有更深刻的印象”属于评价性问题。这三道题哪一个比较难作答，哪一个对学习比较有帮助？如果作为考试，第一道题不会就是不会，不管如何绞尽脑汁还是不会答；第三道题，如果学生认真读过那本书，一定会有他自己的看法，让学生学会表达自己的看法，远比要他们模仿作答来得重要，这不更加是时代的需要吗？
高阶思维不只是指向考试，更重要的是指向现代教学的走向。“死记硬背”已经过时，如何搜集、统整知识，进而辨识真伪、做出正确的诠释才是现代教育所要做的。
《星洲日报·东海岸》11/12/2016
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“当老师真好”系列之【72】
比萨的争议
比萨者，PISA是也，全名是“国际学生评估项目”。它是由国际经济合作与发展组织（简称经合组织OECD）每三年举行的一项大规模测验，目的在评估15岁青少年的阅读、数学和科学素养。
比萨评比的内容虽然涵盖三个领域，实际上每一届的评比，只是针对一个主要学科。例如2009年以阅读为主，2012年是数学，刚公布的2015年评估则以科学为主。
比萨的试题，并不只是单纯地考核学生的知识面，更重要的是检验考生是否具备参与未来社会所需的素养。因此，“生活化”和“应用”是比萨评比的两个关键词。思考、判断和自学能力是评估所重视的核心能力。例如2015年的测试，经合组织采用了全数字化的测验，考生需要通过机考来完成答案。在内容上，虽然重点考核的领域是科学，但除了对学生掌握的科学知识进行测验外，同时也加入了对考生合作解决问题能力的考核，以测量考生对学习的态度、方法和能力，要他们在某种程度上能像科学家一样思考问题。
比萨的作用，就像主持测试的施莱歇尔博士所言，它就像一面镜子，帮助接受测试的国家检核自己的教育措施是否跟得上国际的步伐。它们可以通过和其他参与测试的国家对比，了解自己国家的教育体系和质量水平，并通过借鉴获得由领先国家在教育领域所展现的优点和创新，划定属于自己国家的更完整的国际教育蓝图。
这样的理想并非完美的。前年，便有80名世界各地的教育专家联署致函施莱博士，表达他们对比萨推行的忧虑。论点主要是因为经合组织是以经济挂帅的单位，必然以经济发展为考量点。教育却是超越功利的一项大工程，除了国家经济发展，还有更多源自个体发展的事务待开拓。比萨会造成各国争相按其测试方法调整教育政策，甚至在抽样的测试之中催生一些精英，忽略了整体的教育发展措施。
我觉得比萨是有其作用，起着参考的价值。例如我国教育部因为参考上海过去两届排名第一的经验，提倡高阶思维的教学和考试，就是一个正面的发展。但是，排名毕竟是一个游戏，是在一个固定的框架里头完成的，不能太过在意，更加不能短视得只是追逐一个虚名。
《星洲日报》19/12/2016
比萨的争议
比萨者，PISA是也，全名是“国际学生评估项目”。它是由国际经济合作与发展组织（简称经合组织OECD）每三年举行的一项大规模测验，目的在评估15岁青少年的阅读、数学和科学素养。
比萨评比的内容虽然涵盖三个领域，实际上每一届的评比，只是针对一个主要学科。例如2009年以阅读为主，2012年是数学，刚公布的2015年评估则以科学为主。
比萨的试题，并不只是单纯地考核学生的知识面，更重要的是检验考生是否具备参与未来社会所需的素养。因此，“生活化”和“应用”是比萨评比的两个关键词。思考、判断和自学能力是评估所重视的核心能力。例如2015年的测试，经合组织采用了全数字化的测验，考生需要通过机考来完成答案。在内容上，虽然重点考核的领域是科学，但除了对学生掌握的科学知识进行测验外，同时也加入了对考生合作解决问题能力的考核，以测量考生对学习的态度、方法和能力，要他们在某种程度上能像科学家一样思考问题。
比萨的作用，就像主持测试的施莱歇尔博士所言，它就像一面镜子，帮助接受测试的国家检核自己的教育措施是否跟得上国际的步伐。它们可以通过和其他参与测试的国家对比，了解自己国家的教育体系和质量水平，并通过借鉴获得由领先国家在教育领域所展现的优点和创新，划定属于自己国家的更完整的国际教育蓝图。
这样的理想并非完美的。前年，便有80名世界各地的教育专家联署致函施莱博士，表达他们对比萨推行的忧虑。论点主要是因为经合组织是以经济挂帅的单位，必然以经济发展为考量点。教育却是超越功利的一项大工程，除了国家经济发展，还有更多源自个体发展的事务待开拓。比萨会造成各国争相按其测试方法调整教育政策，甚至在抽样的测试之中催生一些精英，忽略了整体的教育发展措施。
我觉得比萨是有其作用，起着参考的价值。例如我国教育部因为参考上海过去两届排名第一的经验，提倡高阶思维的教学和考试，就是一个正面的发展。但是，排名毕竟是一个游戏，是在一个固定的框架里头完成的，不能太过在意，更加不能短视得只是追逐一个虚名。
《星洲日报》19/12/2016
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写比萨之前，我在网上看了好些文章，顺手转贴的都在这儿：
PISA是什么？
forum/viewtopic.php?t=9562
PISA 2015
forum/viewtopic.php?t=9561
PISA是什么？
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PISA 2015
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“当老师真好”系列之【73】
自由的教育
我在温州听过苏羊谈她开办的雁山学堂。回来后，我告诉同道有个奇女子，因为女儿不能适应教育体制而自己办学，以给孩子更大的自由。后来发现我低估了她，雁山学堂虽源于一个孩子对自由的渴望，可是现在却给了更多的孩子感受到教育的自由。
常人的印象中，教育就是在学校里头进行的，有老师教，有学生学，最重要的是每年有成绩单派发。苏羊觉得教育可以不一样，她说：“教育难道不能像我们生存其间的大自然那样：有大树，也有小草；有勤劳的蜜蜂，也有整天无所事事飞来飞去的蝴蝶？难道不正是它们的彼此差异才构成一个精彩纷呈、多元的世界吗？”
凭着这样的理念，她倡导“向自然和内心学习”的观点，让老师和孩子处在平等的地位，一同去亲近大自然、感受大自然，在大自然的熏陶下学习。
传统上我们都要求孩子学习正确的政治观，要敬畏领袖，相信权威。教育是从上而下的灌输工作，孩子的学习是为了更美好的未来。可是，这个“美好”却只是一些坐在冷气房里的人按照自己的经验构想出来的精英教育，忽略了更多孩子的需要。于是，我们的教育都采取了淘汰制度，适者才可生存。
按照官方的模式跑的教育是体制内的，走出了这个框架就被称为体制外的。可是，教育不是强调自由，重视创造吗？怎么能要教师只在体制内游走？我是反对这点的，所以有官员把我判为体制外的才落得坦然。其实，不管体制内体制外，最终归结的还是孩子在成长过程中的需要。我们要看孩子在受教育后，到底学会了什么，养成了怎样的一种生活观。
像雁山学堂这样体制外的学校，常有人要担心学生未来不能跟社会接轨。苏羊说得好：“我们和孩子共同学习和追求的，是人类最美的那些品质：善良、勇敢、独立、自由、宽容……还有智慧。拥有智慧，就会知道在这个喧哗的世界里，自己要的是什么，知道自己前行的方向，并且勇敢且优雅地接纳这个世界与自我的所有不完美。”
《星洲日报·东海岸》25/12/2016
自由的教育
我在温州听过苏羊谈她开办的雁山学堂。回来后，我告诉同道有个奇女子，因为女儿不能适应教育体制而自己办学，以给孩子更大的自由。后来发现我低估了她，雁山学堂虽源于一个孩子对自由的渴望，可是现在却给了更多的孩子感受到教育的自由。
常人的印象中，教育就是在学校里头进行的，有老师教，有学生学，最重要的是每年有成绩单派发。苏羊觉得教育可以不一样，她说：“教育难道不能像我们生存其间的大自然那样：有大树，也有小草；有勤劳的蜜蜂，也有整天无所事事飞来飞去的蝴蝶？难道不正是它们的彼此差异才构成一个精彩纷呈、多元的世界吗？”
凭着这样的理念，她倡导“向自然和内心学习”的观点，让老师和孩子处在平等的地位，一同去亲近大自然、感受大自然，在大自然的熏陶下学习。
传统上我们都要求孩子学习正确的政治观，要敬畏领袖，相信权威。教育是从上而下的灌输工作，孩子的学习是为了更美好的未来。可是，这个“美好”却只是一些坐在冷气房里的人按照自己的经验构想出来的精英教育，忽略了更多孩子的需要。于是，我们的教育都采取了淘汰制度，适者才可生存。
按照官方的模式跑的教育是体制内的，走出了这个框架就被称为体制外的。可是，教育不是强调自由，重视创造吗？怎么能要教师只在体制内游走？我是反对这点的，所以有官员把我判为体制外的才落得坦然。其实，不管体制内体制外，最终归结的还是孩子在成长过程中的需要。我们要看孩子在受教育后，到底学会了什么，养成了怎样的一种生活观。
像雁山学堂这样体制外的学校，常有人要担心学生未来不能跟社会接轨。苏羊说得好：“我们和孩子共同学习和追求的，是人类最美的那些品质：善良、勇敢、独立、自由、宽容……还有智慧。拥有智慧，就会知道在这个喧哗的世界里，自己要的是什么，知道自己前行的方向，并且勇敢且优雅地接纳这个世界与自我的所有不完美。”
《星洲日报·东海岸》25/12/2016
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“当老师真好”系列之【74】
教育欠缺些什么
华社普遍上对国家教育政策的改变不太敏感。比如师资的培养，自教育大蓝图公布以来，教育部是依教育文凭考试成绩录取师范生。当局划定的标准是只录取成绩前30%的优质生，因此若非考上几个特优的成绩，在网上申请时就被淘汰。
这和过去有很大的不同。以前，师资不足时，当局会开办假期师训班。假期班是特别的课程，录取门槛比较低，主要还是看有关临教的服务经验。自从师范学院升格为大专后，其课程必须符合国家品质机构（MQA）拟定的标准才能受认证，入学有一定的标准必须遵循，不能再随意破例。
针对这种改变，有人认为不妥，因为会考成绩优秀的，不一定会成为好教师。可是，教育界前辈告诉我，以前大英帝国统治的时代，洋人就是挑选会考成绩的尖子当教师。可见，挑选适合的人当教师还是要优先考量的。
说成绩优异不一定有好的表现，这是有道理的。教师长期面对活生生的人，除了知识要好之外，还要精通十八般武艺，处事能力、交际能力、解决问题能力一样不可缺，不然很难把教育工作做好。这些条件都是会考所不考的项目。
有位医生向我吐苦水，他说现在的年轻医生缺少医德，上班时间竟然可以集体去喝早茶。对他们来说，吃早餐是他们的基本权利，何错之有？偏偏这个行业是强调服务的，岂可如此任意而行？他们可能拥有很好的医学知识和能力，可是过去的学习生涯，并没有教他们奉献的精神。同样的困境也发生在教育圈子里头。
我觉得这样的欠缺是整个社会作茧自缚的。君不见各个单位都很注重考试成绩？大学录取标准要看成绩，官方颁发奖学金看成绩，就连民间募资的奖学金也看成绩。这么一来，怎能责怪学校竞逐排名，老师不断努力培养考试机器？考试毕竟讲究技巧，如果只是专注考试，聪明的学生学会的是一种应付考试的技巧，然后用这种本领去开创他的人生。这过程，也许有更多重要的事项是他们忽略掉的。一个越注重考试的教育制度，就要欠缺更多的精神素养。
教育走向功利，一旦病态浮现了，还可以怪谁？
《星洲日报·东海岸》01/01/2017
教育欠缺些什么
华社普遍上对国家教育政策的改变不太敏感。比如师资的培养，自教育大蓝图公布以来，教育部是依教育文凭考试成绩录取师范生。当局划定的标准是只录取成绩前30%的优质生，因此若非考上几个特优的成绩，在网上申请时就被淘汰。
这和过去有很大的不同。以前，师资不足时，当局会开办假期师训班。假期班是特别的课程，录取门槛比较低，主要还是看有关临教的服务经验。自从师范学院升格为大专后，其课程必须符合国家品质机构（MQA）拟定的标准才能受认证，入学有一定的标准必须遵循，不能再随意破例。
针对这种改变，有人认为不妥，因为会考成绩优秀的，不一定会成为好教师。可是，教育界前辈告诉我，以前大英帝国统治的时代，洋人就是挑选会考成绩的尖子当教师。可见，挑选适合的人当教师还是要优先考量的。
说成绩优异不一定有好的表现，这是有道理的。教师长期面对活生生的人，除了知识要好之外，还要精通十八般武艺，处事能力、交际能力、解决问题能力一样不可缺，不然很难把教育工作做好。这些条件都是会考所不考的项目。
有位医生向我吐苦水，他说现在的年轻医生缺少医德，上班时间竟然可以集体去喝早茶。对他们来说，吃早餐是他们的基本权利，何错之有？偏偏这个行业是强调服务的，岂可如此任意而行？他们可能拥有很好的医学知识和能力，可是过去的学习生涯，并没有教他们奉献的精神。同样的困境也发生在教育圈子里头。
我觉得这样的欠缺是整个社会作茧自缚的。君不见各个单位都很注重考试成绩？大学录取标准要看成绩，官方颁发奖学金看成绩，就连民间募资的奖学金也看成绩。这么一来，怎能责怪学校竞逐排名，老师不断努力培养考试机器？考试毕竟讲究技巧，如果只是专注考试，聪明的学生学会的是一种应付考试的技巧，然后用这种本领去开创他的人生。这过程，也许有更多重要的事项是他们忽略掉的。一个越注重考试的教育制度，就要欠缺更多的精神素养。
教育走向功利，一旦病态浮现了，还可以怪谁？
《星洲日报·东海岸》01/01/2017