当老师，真好！

[老黄]

当老师真好之三一
把关要严谨

《三国演义》是部经典。经典之价值是在于它揭示许多亘古弥新的道理，例如“把关”的重要性便是。

第四十五回，诸葛亮引用江南童谣说：“伏路把关饶子敬，临江水战有周郎。”暗示陆地上的战役，只要鲁肃把关就很稳当，周瑜却只会打水战。 第九十五回，诸葛亮因为错用马谡，一子错，全盘皆落索。街亭把关人选不当，结果北伐无功折返。小说写得很细腻，把副手王平屡劝马谡的过程给写下，足见掌权者若固执己见，是何其坏事啊！

在南京大学留学期间，听到鲜活的把关事件，地点不在古战场。有次我们和导师见面，系主任前来见导师。主任直接言明他对某个同学提交的论文很有意见，认为不达标，建议不予参与答辩。导师表示同意。过后导师告诉我们：“论文一旦答辩，多所顾忌，难以推翻。因此，把关者扮演非常重要的角色，如果论文不达标，评审应该在这时候就切断不予答辩。我们学校的信誉就是这样建立起来的。”

在多元民族的国家里，各个民族为了捍卫母语，维护学习母语的权利，也得靠恰当的把关人员。不同于古代的把关守将，要听命于军师，现代把关人更多时候靠的是自觉意识和对民族的责任感。马华公会前署理会长李孝友在晚年说：“我向国民型中学的校董会、校友道歉。我被误导，来误导华人，这个责任我要承担。”醒觉虽然较晚，但不失为一个汉子，敢于担当。

“逝者已矣，来者可追”，过去的再懊悔也于事无补，未来却要善于把握。把关者要面对的不一定是敌人，不必抱持敌视的态度面对。“积极争取，以理服人”是现代把关者应有的态度。最怕是在位者在有机会论辩的时候不争取，一言不发，退下后却信誓旦旦，搞民族沙文，把事情弄得更加复杂。不辩，不足于担当把关角色；不辩而又搞煽动，则是拙劣的把关人员。

《星洲日报·东海岸》6/2/2016

[老黄]

看了“把关”的重要性，再解读一下这个新闻，你们得到什么信息？

http://news.sinchew.com.my/node/462800?tid=1

張盛聞：僅彭出狀況‧各州華小新教師報到
2016-01-22

（吉隆坡21日訊）教育部副部長張盛聞指出，各州華小的新教師已在今日報到，除了彭亨州的調派出了一些狀況外，其他各州的師資調派情況良好。

他說，唯一出現問題的彭亨州，是由於彭亨州教育局沒有根據教育部擬定的師資填補方式來處理，但他以在第一時間聯絡該局局長，並要後者儘速及妥善地處理。

“教總在今日的會議也帶出相同的問題，因此我也指示彭亨州教育局必須根據州督學的安排，因為督學是最清楚彭亨州內華小師資狀況。”

張盛聞今日出席馬華教育諮詢委員會的會議後，於新聞發佈會上如是指出，並強調他會繼續關注全國各地的華小師資問題。

[老黄]

大多数人会把“把关”这个使命付托于人：

授命把关的头头都已经被贬为711野店的小二哥，都忙着玩大风吹的抢位游戏，如此这班特意安插的跑龙套卡上，有又可如何能给予厚望，把关而不至于失守荆州？

我的看法：

如果711壮大成为霸市会更加可怕。小二都敢不尊重民意了，大老板又会如何？再说，将把关的使命付托于一些人，也不妥当。大有大的关要把，小也有小的关要把。

[老黄]

当老师真好之三二
拒绝清单式教学

要如何评价一堂课？

常见的是：给评课者一份清单，清单上列明多项要求。评课者听课时，仔细观摩老师是否有做到清单上的要求。有的，就打个钩。过后，再统计有多少个钩，钩出现的次数越多，就表示教学越达标。

长期下来，我们的教学便成了清单式教学。

所谓清单式教学，就是尽量做到当局厘定的指标。例如一堂阅读课，要做到解释词语的含义，讲清疑难句子，理清意义段，概要讲述全文，还要顺势灌输价值观。在技术层面，还要看有没有进行分组活动，有没有照顾后进生，有没有和学生形成互动等等。

课堂教学评价，成了定量式的。只要你做到清单的要求，就算达标。

我是非常反对清单式教学的。因为那只能充其量，不能填其质。教学本该注重的是学生的学习，而不是教师的教导。学生在一堂课是不是学到东西，不是看老师有做过什么，而是要看老师如何设置和引导。老师做了，并不表示学生学了。

清单式教学，是让外行人看的热闹。内行人要看的是门道，看你的教学构思是否有明确的目标，教学过程是否突出重点，突破难点。教学目标是否符合客观的需求，即切合教材的内涵，以及学生的程度等等。

可惜，我们的习惯思维，把我们愈发推向清单式做法。上头规定，课室得按照21世纪布置法，我们便如此排列桌椅，而不管其作用是什么；上面说信息时代，教学得用多媒体，于是我们便设计精美的幻灯片辅助教学。总之，瓶子是换了新的，酒却依然故我。

再高明一点的，还是掉入依样画葫芦的绝活儿。人家推动活泼教学，我们也便活泼起来；人家翻转教育，我们也跟着翻转；人家打造学习共同体，我们也共同学习。形式主义操纵着我们的思维。

培训教师，我们注重培养实实在在的设计和调控能力；评价教学，我们重视学生从老师身上学习到什么。我们拒绝清单，也不要形式主义。

《星洲日报·东海岸》21/02/2016

[老黄]

当老师真好之三二
拒绝清单式教学

《星洲日报·东海岸》21/02/2016

有点意外的说，这篇文章的点击率最高。

[老黄]

当老师真好之三三
21世纪的教师

我生也晚，没有机会真正见识“老师是神”的时代。

据称，那时候的老师社会地位非常高，在地方上很受尊重。无论大事小事，无法化解的，有待解决的，都会想到去咨询老师，听取老师的意见。孩子们的学业，遇有困难和疑惑的，老师说了算。神级的老师，真正扮演着传道、授业、解惑的角色，俨然就是一部活的百科全书。

今天，我们很少再见到这样的老师了。不是社会退步，也不是今非昔比，而是机器代替了人类，电脑取代了人脑。信息时代，孔子的名言已经有了变化，成了“知之为知之，不知谷歌之”了。只要一机在手，登入互联网，什么知识都可以在谷歌查询到。即使是老师说的，也不一定正确，大可以提出证据否定他。

教师走下神台后，该扮演什么角色？有识又有权的人士让老师取代了机器，根据当局定下的指标制造标准产品。在过程中，还得输入很多未来产品的资料，打钩画圈的，据称有百多项品管要求得处理。

我们感到纳闷的是，不再扮演传授知识的角色，教师难道就没有工作好做了吗？电脑科技的昌明，为人类提供了大量的数据信息。研究发现，一天内生产的信息，花五年时间也读不完。未来，还会有更昌明的科技，信息量还会不断提高，人类该如何去抗衡呢？从这个角度去思考，我们就知道老师在信息时代要扮演的角色，比过去来得更加艰辛，更具挑战。

信息量大，垃圾产品也多。如何筛选信息，如何提取信息，如何整理信息等，都需要具备一定的辨析、感知、诠释、应用等能力。老师就不再是知识的传授人，而是培养学生处理信息能力的领航者。此外，教师本身的人文素养，又决定着学生的价值观、处世观的打造。可见，21世纪的教师何其任重道远，又怎能只是和机器易位呢？

《星洲日报·东海岸》01/03/2016

[老黄]

当老师真好之三三
21世纪的教师

给光宏看了此文，竟然告诉我“好长的导入”。
他说的“导入”，是指全文，因为我还没有切入正题。
呵呵，说得也是。

那就待下回分解吧。

[老黄]

“当老师真好”之三四
你会读这些字吗？

有人给我看这几个词——赑屃，狴犴，狻猊，睚眦，吃饭， 貔貅，问我该怎么念？我说：“看来除了吃饭以外，其他的我都不懂。”

类似这样的题目，网上流传很多。一些人还会据此考查个人对语文的掌握程度，有博士学位的还不会读，当然要嗤之以鼻。

其实，不会读，很正常；给他三分钟，他马上可以查出这些词语的正确读音。汉字何其多，怎么可能全都会读呢？学中文，真要先学会所有的汉字吗？再说，即使会读这些生僻词，就代表中文程度很好了吗？

我担心的是我们对语文学习的误解。我们把语言的学习当成是学一门“学科”，有很多东西是我们不懂的，所以要向老师学习，以便掌握一切。只要还有一大块是未知的、模糊的，就表示我们的语文能力还不好。于是，如果还有汉字是不认识的，就是一种缺陷；老师在教语文，也就致力要教学生“学会”这些语文碎片。

可是，我们学习的是母语啊！那是我们平日惯用的语言。专家告诉我们，学习母语的方式叫“习得”，是在生活中因不断使用这个语言沟通而自然学会的。如果是这样，为什么要把语文当成一门特别的学科，有很多东西不懂而要去把握呢？你感觉有需要，你就会想尽办法去学习，语言就自然生成了。我们要学习的不是语言，语言不过是我们学习其他知识的手段，我们是要用语言去获取其他的知识，探索更多生活中的秘密。

“沟通”是生活中的一环。小时候，婴儿和妈妈沟通，最初用非语言，逐渐长大后，就需要语言以便有效和妈妈沟通了。上学时期，儿童要和老师和同学沟通，也需要语言；成长以后，大人有信息要传达给更多人知道，也是需要语言。可见，语言本来就因应需要而建构起来的。建构的过程，都是用自己知道的、已掌握的去传达。

为什么我们要反其道而行，要把我们的母语先建立起一个“不知道”的模糊地带，然后一样样去学习？为什么我们不能直接用我们已经知道的去建构更重要的知识，从过程中掌握语言？

《星洲日报·东海岸》06/03/2016

[老黄]

多利用学生的已知，引导他们去探索未知；不要一直假想学生不知的，而千方百计去让他们知。这是语文教学的要诀。

这种观念，背后有名堂，叫“建构主义”。

[老黄]

可是现在很多专爱缵牛角尖的华文老师或讲师，不从整个语文学习的大局着手，只懂为小事抓狂，抓住一两个字词的错误或一两个错误的读音，摇头擺脑的在大作文章，好像天上地下，唯我独尊，，目中无人也。

我的回复：

是的，捡了芝麻绿豆，忘了更丰盛的食物，的确是很可惜的。华文是美好的，学华文是充满乐趣的，不要让新一代学得那么苦。