字的认识

[博文]

◎ 小器 xiǎoqì

[small household utensils] 小器皿

盘盂小器
◎ 小器 xiǎoqì
(1) 肚量浅窄、偏狭,也作“小气”
孔子鄙其小器。—— 宋· 司马光《训俭示康》
(2) (《论语·八佾》:“ 管仲之器小哉!”)

xiǎoqi
小气（小氣）
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1.胸襟不宽；吝啬。《红楼梦》第六七回：“我又不是两三岁的孩子，你也忒把人看得小气了。”《官场现形记》第五九回：“你们姑太太也太小气了，既然送你皮袍子面子，为甚么不送一件新的，却送你旧的？” 周立波 《暴风骤雨》第一部十八：“咱们男子汉可别那样小气。”

2.气魄小。 鲁迅 《书信集·致萧军》：“我不爱江南，秀气是秀气的，但小气。”

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[博文]

从以上词语的来源看来，是现有“小器”后才有“小气”。
或者名人的作品也可丰富词汇。
有待考证。

[博文]

仨

部首:亻,部外笔画:3,总笔画:5 ; 繁体部首:人,部外笔画:3,总笔画:5
sāㄙㄚˉ

◎ 三个（后面不能再接“个”或其他量词）：～人。哥儿～。

弎

拼音:sān　sàn　

部首:弋,部外笔画:3,总笔画:6
sānㄙㄢˉ

◎ 同“叁”。

[蠹鱼]

◎ 小器 xiǎoqì

[small household utensils] 小器皿

盘盂小器
◎ 小器 xiǎoqì
(1) 肚量浅窄、偏狭,也作“小气”
孔子鄙其小器。—— 宋· 司马光《训俭示康》
(2) (《论语·八佾》:“ 管仲之器小哉!”)

xiǎoqi
小气（小氣）
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1.胸襟不宽；吝啬。《红楼梦》第六七回：“我又不是两三岁的孩子，你也忒把人看得小气了。”《官场现形记》第五九回：“你们姑太太也太小气了，既然送你皮袍子面子，为甚么不送一件新的，却送你旧的？” 周立波 《暴风骤雨》第一部十八：“咱们男子汉可别那样小气。”

2.气魄小。 鲁迅 《书信集·致萧军》：“我不爱江南，秀气是秀气的，但小气。”

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上面的解釋顯然來自漢典，但是漢典的解釋不盡完美．

第一證小器，小氣得把所有器氣找出來，這是訓字的第一步．首先應該先把气氣分開處理，上回阿拉伯聖母的帖，曾經說過現在的人將字義字形搞混了，直接等同繁體簡體，這是有盲點的，雖說據周官爾雅，气氣二者極可能同義，但個別例子可以，這帖子，我主張分開．歷代訓氣義的要多，今只選器氣通用的部分，其中郭慶藩莊子集解，人間世「氣息茀然」：氣，器古通用，氣正字，器解字；王引之經義述聞，禮記樂氣：氣，器之假借．兪樾諸子平議，淮南子內篇三曰，器氣聲近義通．朱駿聲通訓定聲，說文米部，氣，假借又為器．器于傳世文獻中直接被訓氣的一見，陸德明莊子人間世「氣息茀然」，器，氣也．

可知器氣原先就有通用互訓的時候．

談小器，知道了器義，接著得把小器週邊材料整理出來，博文采漢典是捷徑，但是漏了大器這個詞，談小器就要先查出大器的意思．老子有大器晚成之說，莊子亦言天下大器．漢書賈誼傳，天下，大器也． 漢典解釋小器為「肚量浅窄、偏狭」，一看就知道是采朱熹的部分解釋罷了(集注: 器小，言其不知聖賢大學之道，故局量褊淺、規模卑狹，不能正身修德以致主於王道)．論語是這樣記錄的：

子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫．管氏而知禮，孰不知禮？」

管仲一般認為都以為是「大器」，即棟樑之材，但孔子卻說他「管仲之器小」，是其反面，如果用這句話證肚量淺窄是不夠準確的．這裡的「三歸」有很多爭論，各有各說，但聚合諸家意見，無非是說管仲很奢侈，這跟肚量淺窄就差得遠了．應該說孔子看見管仲的一些多吃多佔的行為，認為他非棟樑之材．漢典未能準確訓出精確字義則是明顯的．

盩厔樓觀道德經碑，選自王宏源新勘說文解字現代版:


郭店楚簡·老子乙本，選自郭店楚墓竹簡:

[博文]

博文采漢典是捷徑，但是漏了大器這個詞

夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀。”

[蠹鱼]

博文兄，俺看不懂您的詩經呢．

[博文]

适才修改中，引用夫子说的一句话

[蠹鱼]

博文采漢典是捷徑，但是漏了大器這個詞

夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀。”

博文夫子原帖：

断言如此，师之惑也。
风马牛羊，风吹草低。

我回的是這個，未免大家摸不著頭腦，特抄出．

[博文]

适才写了，恐词不达意
风马牛不相及
先生为师，断言过早
博文于授课时已经向学生讨论“大器”之意，并非不知，而是不言。

[蠹鱼]

适才写了，恐词不达意
风马牛不相及
先生为师，断言过早
博文于授课时已经向学生讨论“大器”之意，并非不知，而是不言。

原來如此，不過您論小器小氣，知而不考大器，這點不言是不行的，不言大器本義，無以證頂樓所采漢典之誤．