第25届全国华人文化节文化研讨会

[teen]

我的弟媳曾在日本受训8个月，我的学生也正在日本深造，都曾听她们说日本人对我们华人非常的友善。
今年六月我也到日本走了一趟，虽然是短短的14天自助游（日本签证只允许逗留15天），就深深体会到日本人是那么的谦卑、友善、乐于助人……

不敢、不肯正视历史的真相应该不是平民老百姓吧！

就如teen所写的－
当权者是为了政治利益吧！？
当权者是一国之首，顺理成章的老百姓也无辜被归类成“同一窝人”。

我在怀疑，老百姓都是无辜的吗？在民主社会里，国家的当权者不是通过人民手中的一票选出来的吗？在某种程度上，我是相信有怎样的人民，就有怎样的掌权人，如果掌权人犯错，难道人民不必负上责任吗？



日本在二战其间所干下的暴行，真的只是当时发布指示的掌权人之错吗？接受指示干下兽行的兵士呢？纵容掌权者的人民呢？难道不是共犯吗？至今，他们还不愿正视历史，甚至曾有领袖参拜靖国神社间接伤害受害国家人民的感情，最过分的还篡改历史，难道所有人民都是无知的吗？他们的沉默就纵容了当权者的任意妄为。


当然，我没有日本朋友，没有与日本人接触的经验，不了解日本普通老百姓的心态或态度为人，本不该随便对他们有任何的价值判断。我只是通过电视及报章对他们产生了刻板印象。觉得他们是很有礼貌很有拼搏精神很勤劳很有野心但也很忠诚的一群，前首相提倡的向东学习大概就是要我们学习这种精神吧？在二战时被美国在广岛和长崎扔下原子弹被迫投降后能迅速崛起，就觉得日本是不简单的国家。如果日本能够以史为鉴，更会得到世界的认同和尊敬，可是它对待历史的方式，却真的令人不敢恭维！我也不能理解，日本为何没有面对历史的勇气呢？世人也不得不警惕，他们会重蹈覆辙二战的罪行啊！

[小周]

Teen

八字辈的年轻人啊，你们诞生的时代已经进入速食文化，什么都要容易消化、要快、感情要淡淡的。

你们受了哪些压迫？奋斗的目标与方向是什么呢？

之前在质疑何以大马华人没有归宿感，何以他们存有莫名其妙的中国情意结，现在自己承认“我对这些华社奋斗历史始终缺乏一点热心，对本土文化更是缺乏爱。”这是什么逻辑啊？

我们今天仍有机会在政府学校接受华文教育，您不会以为这一切是国家恩赐的吧？

与其不断迷茫、不断提出假设性的问题，不如实在一些：开始寻找马来西亚历史课本所遗漏的历史真相吧。 有心的话，肯定找到相关的书籍或资料。

比如，柯嘉逊的《513 – 1969年暴动之解密文件》 一书引述英国国家档案馆的解密文件，揭露1969年“513事件”许多不为人知的内情... ...您有兴趣读吗？

先了解教总，再进一步挖掘马来西亚华人历史与人物吧。

为何要读历史？

阎崇年说：

不了解过去，就不能科学地认知现在；而不了解现在，也就不能科学地认知未来。历史应当受到敬畏：为什么要“敬”？因为吸取前人经验，会得到宝贵的智慧；为什么要“畏”？因为重蹈前人错误，要受到历史的惩罚。

[小周]

有奖游戏：

每一届奥运会的圣火都在希腊的奥林匹亚山点燃并进行祭祀仪式。

从1983年开始由各州华人大会堂轮值承办的马来西亚华人文化节都必须在哪举行升旗礼与点燃火炬仪式?

最先答对者也可获得一套文化节书签小礼物.

[旖轩]

有奖游戏：

每一届奥运会的圣火都在希腊的奥林匹亚山点燃并进行祭祀仪式。

从1983年开始由各州华人大会堂轮值承办的马来西亚华人文化节都必须在哪举行升旗礼与点燃火炬仪式?

最先答对者也可获得一套文化节书签小礼物.

答案是：马六甲的三保山

[小周]

答案是：马六甲的三保山

恭喜旖轩，您答对了！

请把地址投入小周的法情信箱，小周会尽快把书签寄给您！

[小周]

三保山 是由丁夷山(Bukit Tinggi)、加东山(Bukit Gedong)以及登布隆山(Bukit Tempurung)三座山组成。山上共有一万两千五百多座坟墓。它是中国以外，最大、最古老的华人坟场。目前发现有两座明朝坟墓，一是黄维弘夫妇墓（立碑年代1622年，距今已有386年了）；另一座只刻有“皇明”二字。

华教斗士拿督沈慕羽局绅说：

“... ...随着郑和来马六甲之后，华人南来的也多了，尤其是明朝末年爱国志士不愿受异族的统治，纷纷渡海来马。当时马六甲还是个渔村，经过几百年我们的先人冒风雨、披霜月、胼手胝足、开荒辟地，终于建立了马六甲城市。没有他们，哪有今天的繁荣现象，我们的祖先在哪里呢？他们都长眠在这山上，他们为马来西亚生，为马来西亚死，他们是最早也是最终效忠的土著。我们在这里举行升旗和传灯，就是纪念他们的功绩，发扬和继承他们拓荒的精神。 ... ... ”

[小周]

有奖游戏：


青云亭 于公元1673年由马六甲第一任华人甲必丹郑芳扬（又名郑启基）所建。取平步青云之意。是马来西亚最古老的一间华人寺庙。

青云亭内供奉三尊神像：一是妈祖（天上圣母 ）、二是福德正神，三是... ...

最先答对者也可获得一套文化节书签小礼物。

[teen]

Teen

八字辈的年轻人啊，你们诞生的时代已经进入速食文化，什么都要容易消化、要快、感情要淡淡的。

“欲速则不达”，所以咯，所谓的速食文化只会造成我们“消化不良”。。。。。。:sakit:

你们受了哪些压迫？奋斗的目标与方向是什么呢？
我们今天仍有机会在政府学校接受华文教育，您不会以为这一切是国家恩赐的吧？

是整个大环境的不如意让人有种压迫感啊，先辈们努力奋斗了几十年，至今，我们还继续谈“公平分配各源流学校的教育资源”（包括津贴半津贴、华小师资短缺、固打制等等〕的问题，甚至在师范学院里头，我们还会感受到不平等对待，譬如我们的服饰方式，为何要诸多限制呢？为何指定星期四要穿batik呢？为何不让我们有更自由的空间去选择呢？为何不尊重我们的自由呢？进得师范的都是成年人了，难道还不信任我们的理智，认为我们会滥用了这些自由，所以以限制的方式打压这种自由？为何务必要读tamadun Islam 呢？ 没错，我们有义务去了解我国大多数民族的文化或文明，可是为何偏偏只有回教文明，其他文明难道可以就此被边缘化吗？

对，我们今天仍有机会在政府学校接受华文教育，我从来就不曾觉得是国家的恩赐，我知道这是先辈们辛苦并努力争取来的，可接受教育（不管是不是母语教育〕本该是基本的人权啊，我们却很窝囊的不能理所当然的享受这种权力，还要苦苦地争取！


奋斗的目标与方向当然是要共同打造一个进步文明自由平等的社会。。。。。。

之前在质疑何以大马华人没有归宿感，何以他们存有莫名其妙的中国情意结，现在自己承认“我对这些华社奋斗历史始终缺乏一点热心，对本土文化更是缺乏爱。”这是什么逻辑啊？

我不否认自己很矛盾，提出了质疑是因为我心中也没有答案，我不知道自己对“爱”的领悟有多少，很多事情我无法理解，无法大声地说“我热爱我们的本土文化”，至于华社奋斗历史嘛，我也但愿自己可以用心一点点去尝试理解。。。。。。

与其不断迷茫、不断提出假设性的问题，不如实在一些：开始寻找马来西亚历史课本所遗漏的历史真相吧。 有心的话，肯定找到相关的书籍或资料。

比如，柯嘉逊的《513 – 1969年暴动之解密文件》 一书引述英国国家档案馆的解密文件，揭露1969年“513事件”许多不为人知的内情... ...您有兴趣读吗？

先了解教总，再进一步挖掘马来西亚华人历史与人物吧。

为何要读历史？

阎崇年说：

不了解过去，就不能科学地认知现在；而不了解现在，也就不能科学地认知未来。历史应当受到敬畏：为什么要“敬”？因为吸取前人经验，会得到宝贵的智慧；为什么要“畏”？因为重蹈前人错误，要受到历史的惩罚。

谢谢老师的分享，阎崇年的提点，我会好好地思考。说来也惭愧，柯嘉逊那本《513 – 1969年暴动之解密文件》我买了一年多，可是只草草翻了几十页，没有很认真地去看完。一些所谓不为人知的内情其实在民间的谈论中已不是什么秘密，在看此书之前，我已听我老爸说过513是某些人精心策划的，种族仇恨是一种手段，但还是有很多人被白色恐怖左右，一直被模糊视线。

[小周]

Teen, 谢谢您把心中的不满与疑虑都说出来，这是非常难得的一件事。

您若不是平时对民主民权的课题深感兴趣，也不会说出这一番言论。
但是，您也明白单是敢怒感言并不能解决问题，还必须依据合法的方式，找对管道、找对人提出诉求。那个人是否有权有势，还是一个问题。

是整个大环境的不如意让人有种压迫感啊，先辈们努力奋斗了几十年，至今，我们还继续谈“公平分配各源流学校的教育资源”（包括津贴半津贴、华小师资短缺、固打制等等〕的问题

“种族霸权主义”

甚至在师范学院里头，我们还会感受到不平等对待，譬如我们的服饰方式，为何要诸多限制呢？为何指定星期四要穿batik呢？为何不让我们有更自由的空间去选择呢？为何不尊重我们的自由呢？进得师范的都是成年人了，难道还不信任我们的理智，认为我们会滥用了这些自由，所以以限制的方式打压这种自由？

家有家法，校有校规，师范学院毕竟和私人界的上班一族有所不同。
“自由”并不代表您可以随心所欲，服装穿得端庄是要让你们尊重自己，当然并非表示要求您从头包到脚只露出双眼。

Batik蜡染布料有南洋的独特风味，您大可把布料剪裁成中国旗袍来穿。全球化了，很多外国人对马来西亚的Batik趋之若鹜呢？星期四，个个教师色彩缤纷，像副动人的油画四处走动，又能推动国家的经济，有何不好？

会否“滥用自由”，您应该很清楚。
是你们自愿选择走上教育这一条路，没有人逼你们进来啊？
教师是“示范单位”，身教言教都在学生眼里心里。

为何务必要读tamadun Islam 呢？ 没错，我们有义务去了解我国大多数民族的文化或文明，可是为何偏偏只有回教文明，其他文明难道可以就此被边缘化吗？

这一点，很抱歉，小周也没办法回答，要问BPG编课程的要员。
这个问题从小学、中学就应该问了：为何只有道德教育没有各族人民的宗教课？

可接受教育（不管是不是母语教育〕本该是基本的人权啊，我们却很窝囊的不能理所当然的享受这种权力，还要苦苦地争取！

1956年《拉萨报告书》：“... ...本邦教育政策之最终目标，必须为集中各族儿童于一种全国性的教育制度下，而在此教育制度下，本邦国家语文为主要之教学媒介... ...”[报告书第12条]

《1996年教育法令》对小学更有明文规定：“教育部长有权在认为适当的时候，把国民型小学改为国民小学”[教育法令条文，第21条（2）]

所以《马来西亚华人社团大选诉求》第七个要点：《开明、自由及进步的教育政策》提出“修订《1996年教育法令》，以反映《１９５７年教育法令》原来列明德国家教育政策，确保各族群得以使用、教授及发展母语。”

奋斗的目标与方向当然是要共同打造一个进步文明自由平等的社会。。。。。。

进步？您听到 “Cemerlang, Gemilang, Terbilang”有何感想？只会在词汇方面高喊“卓越”（KDC同学说接下来就是 Capparang了 ）。文明？您看到人民选出来的国会议员在国会上的表现吗？自由？有内按法令ISA，平等？唉 ... ...溯洄从之,道阻且长... ...

[xiao yew]

有奖游戏：


青云亭 于公元1673年由马六甲第一任华人甲必丹郑芳扬（又名郑启基）所建。取平步青云之意。是马来西亚最古老的一间华人寺庙。

青云亭内供奉三尊神像：一是马祖（天上圣母 ）、二是福德正神，三是... ...

最先答对者也可获得一套文化节书签小礼物。

我来抢答咯！
三是：观音大士
对吗？