贝文 wrote:在进入正题之前，我必须先严厉地劝告“行者”：请不要胡乱地“问候”人家的师长。。。身为一名学员，我可以容许任何人对我有批评，甚至人生攻击，不过，我决不容许任何人侮辱我老师。我的气度虽然低，修养也不怎么样,不过，做人最基本的“尊师重道”的精神我还有，所以，我想奉劝行者同学一句话：“欲论人者，必先自论。”行者 wrote:
不知贝文同学有没有学过正确的句子结构、连词的运用以及标点断句呢？倘若你觉得读得通顺、毫无语病，我想这将会是你中文老师的悲哀。
首先，我想行者同学也犯了我断章取义的旧毛病了。行者 wrote: 我想这位同学断章取义误会我的意思了。
在永恒的里面，短暂也许是一瞬间的闪现，但都为永恒的辉煌增添了一点色彩。精彩的一刹那能留下恒久的记忆，动人的一瞬间留下永久的印象，活着就是在经 历着无数个闪光的时刻。当婴儿的第一声啼哭给父母带来了喜悦；当太阳第一次被你欣赏到日出与日落的光辉；当你第一次与恋人共赴爱河；当你在短暂的生命历程 中感受到许多个第一次激动人心的场面...当无数个奇迹一起构成永恒的世界时，你又何必在经历完一生的荣幸后否认永恒的存在呢？用短暂否定永恒而且还根本 没有用。（转载自百度百科）
我在此是一句有礼貌的疑问句。我曾看过一句名句：“心善，所见的事物就美”。我想我这句话给“行者”同学扭曲了……让我打个比方：甲对乙与丙说：“你们吃饱了吗？”乙（性本善）会想：甲多贴心，还会关心我，怕我没吃饭。丙（性本恶）则会想：甲怎么这样看不起我？难道我连顿饱饭都吃不起吗？所以，同样一句话，在不同人耳中,会有很大的不同。行者 wrote: “不知淑维同学有没有学过修辞手法呢？我们会引用“永恒”这个字眼是出于夸张手法，以引出我们对友情的重视性。”
好大的口气！好没礼貌的一句话！
这句话充分显现了你那少得可怜的气度还有修养。
在辩论过程中，你可以不认同对方的观点，你可以提出你的论证和论据来支持你的论点，但你必须保持应有的风度。
子非鱼,安知鱼之乐也.你又不是我,怎能懂我当时没这样想呢?本主题是经过多翻推敲及甄选后才得到的结果,绝对不是你所想的那般草草了事.行者 wrote: 此外，我不觉得这个标题创立的当初，想出来的人会考虑到“夸张修辞手法”的运用。你只是那么自然的说了出来，然后牵强附会的说是“夸张”。
而且，你这句话自掌了嘴巴。
我想行者同学应该是个辩论专家吧！懂得抽出有利于己的论证而断章取义。据我所知，行者同学只仅仅强调“什么是夸张”，而不是“夸张的修辞作用”。该书第487页有解释夸张的修辞作用：（其一）便于揭示事物本质，增强语言的感染力，给人以深刻的印象。（其二）可以启发读者的想象力，丰富读者的联想，增强语言的生动性。我们之所以应用修辞手法不正是因为其修辞作用么？行者 wrote: 何谓“夸张”？罗华炎编著《现代汉语语法》里说得清楚，“为了表达强烈的思想感情，对人对事物“言过其实”，即从形象、特征、程度、数量、作用等方面作夸大或缩小的描述，这种修辞方式叫夸张。”
哈！你这不是在认同“友情没有永恒”吗？如果 “友情是有永恒的”，那你何必强调这是夸张手法？上面说过，夸张手法对人对事物“言过其实” ，你这不是说“友情是有永恒的” 言过其实吗？
在下“以彼之道，还彼之身”，也希望你多谨慎。行者 wrote: 你的感受如何？口舌好比一把利剑，狂妄自大会为你带来横祸。说话前务必三思，你的无心会给人带来伤害。
慎之。
在下身为楼主，并不是要煽风点火，而是要让各位能清楚明白我们的作品。据商务印书馆所列印的《第五版现代汉语词典》第1641页中针对{永恒}这个词汇所提供的例子为：永恒的友谊，虽说：“尽信书，不如无书”，不过，这本词典毕竟是由一批权威所编纂，所以，我并不认为“一段永恒的友情”是不合理。
如有不善言辞之处，敬请见谅，敬请海涵。
哈哈，看来贝文才是辩论专家哦。行文一开始就先声夺人的模糊大家的焦点，此举一来可以博取公愤，二来还可以逃避自己的责任。高明。佩服。行者甘拜下风。行者觉得有必要做出澄清。行者一生最为推崇的就是教育工作者。教师在行者心中有着崇高的地位。人类灵魂工程师俯首甘为孺子牛的精神何其伟大。沈老前辈为教育而教育的付出更是行者学习的典范以及奋斗的目标。除此以外，我家人里边也有三位成员正从事教育工作。我行者一生最为尊敬的就是师长。还是贝文自己说得妙，“心善，所见的事物就美，同 样一句话，在不同人耳中,会有很大的不同 。”请容许我作出辩解，“这将会是你中文老师的悲哀”，在我的意思就是：“这将是你中文老师所觉得难过的”。必须注意的是，我的重点不在于“老师”。我的重点在于对你所用的语法的评论，而不是有辱尊师。这点很重要哦，希望各位能正确的抓住要点。话说回来，正如你所说的，“心善，所见的事物就美”，为什么你先想到的是我对尊师不敬，而不是检讨自己是否真的错了呢？倘若你据理力争成功辩解你的句子是通顺的，行者愿意接受，行者愿意为错误道歉，虚心受教。这也是学习过程之一，行者觉得没什么好羞愧的。
贝文接下来所作出的回应也让行者觉得莫名其妙。
“在永恒的里面，短暂也许是一瞬间的闪现，但都为永恒的辉煌增添了一点色彩。精彩的一刹那能留下恒久的记忆，动人的一瞬间留下永久的印象，活着就是 在经 历着无数个闪光的时刻。当婴儿的第一声啼哭给父母带来了喜悦；当太阳第一次被你欣赏到日出与日落的光辉；当你第一次与恋人共赴爱河；当你在短暂的生命历程 中感受到许多个第一次激动人心的场面...当无数个奇迹一起构成永恒的世界时，你又何必在经历完一生的荣幸后否认永恒的存在呢？用短暂否定永恒而且还根本 没有用。”
行者给你弄得好糊涂。以上所说的，根本就是我想表达的意思嘛。哈哈，你是在为我论证吗？谢谢你拉。“永恒其实就在当下。未来从来不会到来。每一个未来都是每一个当下。每一个当下你珍惜了，那你的珍惜就已经丛每一个当下带到了每一个未来。这就是永恒。 ”只要你细心去理解，你会发现你转载的这一段，不就是我说的永恒就在珍惜的当下？我可不曾否定“永恒”的存在哦，恰恰相反，我觉得每一个此刻都是永恒。
“我在此是一句有礼貌的疑问句。我曾看过一句名句：“心善，所见的事物就美”。我想我这句话给“行者”同学扭曲了……让我打个比方：甲对乙与丙说： “你们吃饱了吗？”乙（性本善）会想：甲多贴心，还会关心我，怕我没吃饭。丙（性本恶）则会想：甲怎么这样看不起我？难道我连顿饱饭都吃不起吗？所以，同 样一句话，在不同人耳中,会有很大的不同。”
或许真的是我误解贝文了，行者在此道歉。既然你刚才为我论证，来而不往非礼也，我也为你说个同样的故事。
有个太太多年来不断抱怨对面邻居的太太很懒惰，“那个女人的衣服，永远洗不干净，看，她凉在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么会洗衣服都洗成那个样子……”
直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的污迹抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”
原来，是自己家里的窗户脏了。
嗯，或许，真的是我行者自己的窗户脏了。
“子非鱼,安知鱼之乐也”
哈哈，别忘了下面还有一句，子非我，安知我不知鱼之乐？
很多时候，我们对于语法的运用是出于无意识的语感。正如，在你说出一个完整的句子以前你不会去想好句子的“主谓宾定状”，然后才来依照语法规则把短语组成一个句子。不过，语感带有很大的盲目性，所以我们必须学习正确的语法，让正确的语法潜移默化的运用在日常语感中。所以，倘若你说你是刻意加个“永恒”来凸显夸张修辞的运用，是有点说不过去。或许这个句子真有夸张成分，不过我相信这只是先有句子，然后才有句子的分析结果（用了夸张）。
“我们之所以应用修辞手法不正是因为其修辞作用么？ ”
哈哈，我的确忽略了这点，让贝文得以扳回一局。
“在下“以彼之道，还彼之身”，也希望你多谨慎。 ”
我谨慎什么呢？说出这样的话可不是我的本性，我刻意这么说正是为了“以其人之道还治其人之身”哪。你有这样的反应让我高兴，这证明我的用意收效了。
“在下身为楼主，并不是要煽风点火，而是要让各位能清楚明白我们的作品。据商务印书馆所列印的《第五版现代汉语词典》第1641页中针对{永恒}这 个词汇所提供的例子为：永恒的友谊，虽说：“尽信书，不如无书”，不过，这本词典毕竟是由一批权威所编纂，所以，我并不认为“一段永恒的友情”是不合理。”
老弟，我从头至尾什么时候说了“一段永恒的友情”是不合理啊？
坦白说，我在这里发表言论绝无恶意。若行者的言论有让海内兄弟觉得不舒服的地方，行者愿意道歉。
行者无法享有上网的便利，如今行者得以解说，舒畅之极。
终于有人和我是一样想法了……
