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作者／唐南发专栏 Jun 16, 2009 12:06:26 pm
【乱石崩云／唐南发专栏】1965年8月9日，新加坡被迫独立，但李光耀只不过用了短短25年时间，就让岛国跻身第一世界之列，且以严刑峻法破奸轨之胆，让一个弹丸之地成了全球最干净、漂亮和廉洁的国家，既傲视亚洲，也让东南亚邻国又嫉又羡。此外，新加坡繁荣的经济和顶尖的教育素质，更直接让不少马来西亚人受惠。新加坡一个蕞尔小国，却造就了与其面积和人口不成比例的外交影响，其成就吾人当大方地给予肯定。
李光耀从来不认为自己是池中物。从他的回忆录中，我们清除看到他对自己有很高的期许。尽管享誉国际的伦敦政治与经济学院（London School of Economics and Political Science）收纳他为学生，他并不以此为满足，因为他始终相信自己是牛津大学或剑桥大学的材料，乃锲而不舍地寻求机会，终于说服剑桥大学当局接受他报读法律，最终优等毕业。
从政以后，李光耀积极争取加入马来亚，从而解决腹地问题；但是，他不甘臣服于东姑阿都拉曼和其他巫统领袖，又与马华公会的陈修信有瑜亮情结，所以对联盟而言，他是个恼人的对手。后来成功说服沙巴和砂拉越一起配合新加坡，连同半岛成立马来西亚，东姑阿都拉曼看到的是土著人口增加了，平衡了种族比例；李光耀着眼的却是东马庞大的腹地和资源，可供他将来在政治上帷幄运筹。
治国手段相似
李光耀其实一直没有把话说明白，他念兹在兹的是有朝一日当上马来西亚首相。提出“马来西亚人的马来西亚”，就是迂回地提醒巫统领袖做好心理准备，因为他日国家的最高领导未必是马来人。东姑阿都拉曼和拉萨等人焉能不惧？
可惜李光耀没有料到，新加坡就这么被逐出马来西亚，成了他一生中最大的挫折。他在回忆录中谈到这段章节时的标题，是回教徒离婚是说的“talak, talak, talak ”（我休了你），足见其内心有多痛苦。这样仓促的发展，也切断了新加坡和东马的政治联系，那是李光耀的另一层伤痛。
新加坡因为马来西亚而生，李光耀处处以岛国北端的土地为假想敌，情有可原。分家45年了，今天无论两国的整体状况甚或华人社会的发展皆迥异，再谈什么“分久必合”已经没有意义。不过，纵使新加坡如何强调其有别于马来西亚，却无从否认，人民行动党和国阵的治国理念及手段都甚为相似。
就民主建设而言，两个政府都相信强大的政府有助于发展经济和社会和谐，间接昭告世人多党竞争其实劳民伤财，甚至是破坏国家安宁的罪魁祸首。这次深入走访西马半岛，李光耀忠告民联执政的州属和国阵联邦政府合作，却刻意不谈国阵在各方面的制肘，很让人玩味。
语文政策大不同
就多元文化主义而言，人民行动党和巫统都崇尚“精品式”管理，把各族的语言和文化当作吸引观光客的摆卖品，时而摆上国际舞台，时而斥责为“妨碍社会团结”。共同点是两国的华文教育人士都曾经活在极度抑郁的环境中，只因华校被视为是企图颠覆政权的左派温床。
不过，在语文政策上，两国还是有显著不同。马来西亚的华文教育体系基本上保存了下来，而新加坡则连南洋大学都无法存活。此外，一般马来西亚华人不太关注的是新加坡的马来人社群。李光耀自己在回忆录中承认，其政府在1970年代雷厉风行地推行英文至上的政策之时，因为他“却不曾纵容华文沙文主义份子”，也因为”各族的母语都一起被牺牲掉”，所以英化政策没有受到马来人社群强烈反弹。
正是出于这个特殊的理解，当李光耀在1970年代末推行“讲华语运动”，且在1980年代随着中国的改革开放而开始重视华文，甚至大量招收中、港、台移民之后，不免引发了马来人社群的一些争议和不安。新加坡第一任总统阿都拉欣依萨之女莉莉于《新加坡的困境：马来人社群的政治与教育边缘性》（The Singapore Dilemma: the Political and Educational Marginality of the Malay Community）一书中就对此发出异议，批判人民行动党政府背弃了建国时候的共识。
其实，莉莉和被视为代表新加坡马来人社群的《回教社群发展理事基金》（Mendaki）对岛国日渐“汉化”的担忧，甚于对马来语教育前景的关心。如果新加坡政府回归到以英语团结全民的基础上，只怕这些马来人精英也不会太在意母语教育的实质发展。
期待巫统坐大
就经济发展而言，人民行动党绝对是资本主义的信徒，然其领导精英的某些思维也很让人质疑，譬如新加坡教育部长黄永宏访问吉兰丹首府哥打巴鲁时感叹当地缺乏高楼大厦，显示了他和国阵领导人一样迷信“高、大、长”，而且不了解马来西亚其实是个腹地辽阔，地域文化多元的国家。
因此，李光耀虽然以一国精神领袖自居，却常常以自家人“恨铁不成钢”的心态评论我国内政。他表面上批评巫统，内心却始终相信巫统坐大比回教党崛起来得让人放心。突然分家的痛苦也导致他无法全面看待马来西亚的华人社群，以为人人都向往他那一套打压差异，强制同化的语文政策。李光耀一直要给我们一种他很关心我国华人社会的印象，却终究不敢提出要和这里的华文教育人士会面。
我国华社应该全面检讨和理解李光耀的政治手段和理念，而非轻易接受他那套“优质威权主义”（quality authoritarianism）。人民行动党和巫统本质上是连体婴，只是切割手术做得不好，形成后来的许多积怨。假设哪一天巫统“大彻大悟”，放弃种族主义，改走精英路线，廉政治国，强化国小，却继续压缩民主空间，到时还会有多少人支持民联？又有多少人还坚持相信母语教育的重要性？
莫说是我有兴趣知道，就算李光耀百年之后，九泉之下也必然很渴望他毕生所倡导的“理念”最终为马来西亚全盘接受。
李光耀的马来西亚情结
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进翊
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一个新加坡人眼中的槟城 时代交汇又爱又恨
二零零九年六月十七日 晚上十一时十五分
文：郑文辉
阔别了20年后，新加坡内阁资政李光耀最近再次访问槟城、在短短逗留期间，李光耀对槟城的印象是20年没变，基本建设比不上怡保甚至是芙蓉。
从槟城州行政中心28楼的首席部长办公室乌瞰槟岛，市容表面跟20年前相比变化不大；槟城的马路依然窄小。
针对李光耀资政的评论，槟州现任及前任首席部长都各有不同的解读，人民解读也不同。
到底这20年槟城的变化有多大?作为一个新加坡人的我，大约在20年前也曾到槟城旅游，而1992年《光华日报》新大厦落成时，我也曾到槟城匆匆访问两天一夜。一直到退休后，2004年底开始，我就经常游走于槟城与新加坡之间，一年达2、3次，因此，这些年来槟城给我的印象却是很深刻！
槟榔路－游客必到
大约在20年前左右，我带着太太和两个正在念中学的女儿到槟城来旅游，下榻在靠近“中路”一带的一家“文华酒店”（现已改为“赤石”），雇了一部的士走遍槟岛，槟榔路在那个时候是一条旅客必到的街，也是购物的中心，真有点像现在吉隆坡的“武吉敏当路”，或新加坡的乌节路，是一处旅游区的“地标”，在那里还可以看到双层的巴士川梭其间，那个时候新加坡还没有双层的巴士，孩子们感到十分的新奇，然而，如今这双层巴士不见踪影，而新加坡的双层巴士却装有电视机供搭客观赏节目及新闻了。
升旗山和极乐寺的旅游景点是一定要去，上极乐寺的阿依淡那段路是那么狭窄和堵车，巨型的旅游巴士在那里拐弯抹角都显得十分笨拙难行。
2007 年1月间，“第3届香港文汇报国际合作研讨会”，在槟城举行，我有缘再与太太到槟城旅游，并再次登上极乐寺享受斋宴。极乐寺经过一番翻新，并增添了一座壮观的观音大像；而阿依淡那条路依然狭窄没变，两旁卖土产及手工艺品的矮店屋显得更陈旧与没落感，上个世纪80年代的欣欣朝气似乎一去不返！
升旗山－景点依旧
上升旗山，那殖民地时代遗留下来的缆车，依然那么陈旧和缓慢，无法赶上21世纪时代的要求，而山上的景点依旧，变化的确不大。站在山上俯看槟岛，瓦顶的矮屋节比地“铺满”了槟榔屿市区，使我想起了在云南大理的苍山上俯看大理市一样，古老陈旧，使人感到丝丝苍茫。
关仔角也是旅客必去的地方，半个世纪前，当我还是学生的时候，到过关仔角一游，深深的印象是沿海一带整条街都是小贩，夜晚的热闹无与伦比。后来再访时，关仔角的小贩也规划在海角一隅，整条街旁变成了停车位，夜晚也寂寞的多了。今日的关仔角似乎也成不了旅游的一个主要点，令人有繁华已过的感慨！
到巴都丁宜去逛一夜的“巴刹马南”，可说是游客留连的一个高潮，这里大约有长达数公里的夜市，摊档售卖各种手工艺品和衣服、手提包等等，类似吉隆坡茨厂街的购物天堂，然而槟城这里缺乏更良好的规划，挤在马路旁，顾客在选购东西时，也要兼顾擦身而过风驰电掣的车辆；不是一个放心松弛购物的天堂。
沓田仔－人事已非
20年前来到槟城，我就到市区沓田仔来邂逅这里的书局，那时整条街都是书店，间中也穿插咖啡店和棺材店，整条街欣欣向荣人潮滚滚，虽然谈不上是文化街，但是一些读书人、文化人、学生等都在这里穿梭走动。
然而，20年后的今日，书店已经凋零，好多已结束营业，读书人、文化人不见踪影了，再走入还营业的书局，迎面看到的是各式各样文具了，有些“书店”已没有卖“书”了！
看到的，棺材店依旧在，我惆怅地走出了沓田仔！21世纪的e时代，这样陈旧破落的街道，何时可以赶上优雅的环境？
作为一个游客，对槟城感到困难的是交通，除非参加旅行团，要是你自由行，到了这里就马上感到“行不得也哥哥”！
为什么？
答案很简单，公共交通工具不方便，例如你住三条路口的“大洲”酒店，想到潮州街的夜市吃东西，没有朋友来载你的话，如何去？在酒店call一辆的士去，吃饱了如何回来？街市上没有半辆的士的影子，不是像其他城市随时可以截到一辆的士载回酒店。
陈旧、破落、肮脏是我对槟城街道的印象，摩托车风驰电掣横冲直闯，使我过马路战战兢兢，惊险百出！20年前如此，如今没有太大的改变，不同的是：20年前在马路上可以截到的士，今天却不可能了！
然而，狭窄马路的两旁，则是被列为古迹的具有怀旧风味的建筑物，可惜的是剖落的油漆使旧建筑物看来更苍老。
古老陈旧的街道并非全都不好，在这苍古横巷里还可以找到用木炭烘烤面包的咖啡店；我每次到槟城，都会到新街一条横巷的“多春咖啡店”，喝一杯香浓的咖啡和吃一片木炭烘烤的“加椰面包”，这是在新加坡不易寻找到的浓浓古早味的记忆。
古早味－令人留连
这间咖啡店已是著名远播，据说港台等地的艺人、作家都曾来这里喝咖啡和吃面包。不久前我去喝咖啡的时候，据说新任的槟州首席部长林冠英也到过这里喝咖啡。
槟城并非无一是处，槟城的人是充满着浓浓感情，他们对人很热情，有礼貌又客气。
使你抵达槟城时好像回到自己的家，槟城人给你一心的温馨！使你留连忘返。
槟城要发展旅游业，改进原有的旅游景点及改善公共交通是当前的急务，增添旅游景点更是有必要。
槟城和新加坡有共同之点，大家都曾是英国的海峡殖民地，何况槟城更比新加坡早开辟，殖民地遗留下的资源更可善以利用和发展。突出槟城的历史与文化，可以打造一条历史文化街，并把槟城的史迹和文物连线起来，串成一条槟城历史之路，让游客更有兴趣并可以进一步了解槟城的历史。
槟城人－热情温馨
槟城有“东方花园”之称，现在街路旁的树木、花草却是枯枯黄黄的，没有像新加坡花园城市青葱翠绿的树木环绕在路旁，这一点却是可以改进而夺回“东方花园”的美誉。
我是一名新加坡的游客，但很多年没有到过芙蓉和怡保，李光耀资政所说的比较，的确我无从体会，但是，作为一个新加坡人游槟城，我的印象就是如上面所说的。但，我毕竟还是爱槟城，除了景点之外，槟城的小吃却是可以使人留连忘返，可以打造成一个旅游的主题，但是，别忘了改进小贩中心的卫生及健康饮食。
我希望短期间内，再临槟城旅游及品尝那可口的小吃，还有享受槟城人那热情的温馨！
噢！槟城等我来吧！
二零零九年六月十七日 晚上十一时十五分
文：郑文辉
阔别了20年后，新加坡内阁资政李光耀最近再次访问槟城、在短短逗留期间，李光耀对槟城的印象是20年没变，基本建设比不上怡保甚至是芙蓉。
从槟城州行政中心28楼的首席部长办公室乌瞰槟岛，市容表面跟20年前相比变化不大；槟城的马路依然窄小。
针对李光耀资政的评论，槟州现任及前任首席部长都各有不同的解读，人民解读也不同。
到底这20年槟城的变化有多大?作为一个新加坡人的我，大约在20年前也曾到槟城旅游，而1992年《光华日报》新大厦落成时，我也曾到槟城匆匆访问两天一夜。一直到退休后，2004年底开始，我就经常游走于槟城与新加坡之间，一年达2、3次，因此，这些年来槟城给我的印象却是很深刻！
槟榔路－游客必到
大约在20年前左右，我带着太太和两个正在念中学的女儿到槟城来旅游，下榻在靠近“中路”一带的一家“文华酒店”（现已改为“赤石”），雇了一部的士走遍槟岛，槟榔路在那个时候是一条旅客必到的街，也是购物的中心，真有点像现在吉隆坡的“武吉敏当路”，或新加坡的乌节路，是一处旅游区的“地标”，在那里还可以看到双层的巴士川梭其间，那个时候新加坡还没有双层的巴士，孩子们感到十分的新奇，然而，如今这双层巴士不见踪影，而新加坡的双层巴士却装有电视机供搭客观赏节目及新闻了。
升旗山和极乐寺的旅游景点是一定要去，上极乐寺的阿依淡那段路是那么狭窄和堵车，巨型的旅游巴士在那里拐弯抹角都显得十分笨拙难行。
2007 年1月间，“第3届香港文汇报国际合作研讨会”，在槟城举行，我有缘再与太太到槟城旅游，并再次登上极乐寺享受斋宴。极乐寺经过一番翻新，并增添了一座壮观的观音大像；而阿依淡那条路依然狭窄没变，两旁卖土产及手工艺品的矮店屋显得更陈旧与没落感，上个世纪80年代的欣欣朝气似乎一去不返！
升旗山－景点依旧
上升旗山，那殖民地时代遗留下来的缆车，依然那么陈旧和缓慢，无法赶上21世纪时代的要求，而山上的景点依旧，变化的确不大。站在山上俯看槟岛，瓦顶的矮屋节比地“铺满”了槟榔屿市区，使我想起了在云南大理的苍山上俯看大理市一样，古老陈旧，使人感到丝丝苍茫。
关仔角也是旅客必去的地方，半个世纪前，当我还是学生的时候，到过关仔角一游，深深的印象是沿海一带整条街都是小贩，夜晚的热闹无与伦比。后来再访时，关仔角的小贩也规划在海角一隅，整条街旁变成了停车位，夜晚也寂寞的多了。今日的关仔角似乎也成不了旅游的一个主要点，令人有繁华已过的感慨！
到巴都丁宜去逛一夜的“巴刹马南”，可说是游客留连的一个高潮，这里大约有长达数公里的夜市，摊档售卖各种手工艺品和衣服、手提包等等，类似吉隆坡茨厂街的购物天堂，然而槟城这里缺乏更良好的规划，挤在马路旁，顾客在选购东西时，也要兼顾擦身而过风驰电掣的车辆；不是一个放心松弛购物的天堂。
沓田仔－人事已非
20年前来到槟城，我就到市区沓田仔来邂逅这里的书局，那时整条街都是书店，间中也穿插咖啡店和棺材店，整条街欣欣向荣人潮滚滚，虽然谈不上是文化街，但是一些读书人、文化人、学生等都在这里穿梭走动。
然而，20年后的今日，书店已经凋零，好多已结束营业，读书人、文化人不见踪影了，再走入还营业的书局，迎面看到的是各式各样文具了，有些“书店”已没有卖“书”了！
看到的，棺材店依旧在，我惆怅地走出了沓田仔！21世纪的e时代，这样陈旧破落的街道，何时可以赶上优雅的环境？
作为一个游客，对槟城感到困难的是交通，除非参加旅行团，要是你自由行，到了这里就马上感到“行不得也哥哥”！
为什么？
答案很简单，公共交通工具不方便，例如你住三条路口的“大洲”酒店，想到潮州街的夜市吃东西，没有朋友来载你的话，如何去？在酒店call一辆的士去，吃饱了如何回来？街市上没有半辆的士的影子，不是像其他城市随时可以截到一辆的士载回酒店。
陈旧、破落、肮脏是我对槟城街道的印象，摩托车风驰电掣横冲直闯，使我过马路战战兢兢，惊险百出！20年前如此，如今没有太大的改变，不同的是：20年前在马路上可以截到的士，今天却不可能了！
然而，狭窄马路的两旁，则是被列为古迹的具有怀旧风味的建筑物，可惜的是剖落的油漆使旧建筑物看来更苍老。
古老陈旧的街道并非全都不好，在这苍古横巷里还可以找到用木炭烘烤面包的咖啡店；我每次到槟城，都会到新街一条横巷的“多春咖啡店”，喝一杯香浓的咖啡和吃一片木炭烘烤的“加椰面包”，这是在新加坡不易寻找到的浓浓古早味的记忆。
古早味－令人留连
这间咖啡店已是著名远播，据说港台等地的艺人、作家都曾来这里喝咖啡和吃面包。不久前我去喝咖啡的时候，据说新任的槟州首席部长林冠英也到过这里喝咖啡。
槟城并非无一是处，槟城的人是充满着浓浓感情，他们对人很热情，有礼貌又客气。
使你抵达槟城时好像回到自己的家，槟城人给你一心的温馨！使你留连忘返。
槟城要发展旅游业，改进原有的旅游景点及改善公共交通是当前的急务，增添旅游景点更是有必要。
槟城和新加坡有共同之点，大家都曾是英国的海峡殖民地，何况槟城更比新加坡早开辟，殖民地遗留下的资源更可善以利用和发展。突出槟城的历史与文化，可以打造一条历史文化街，并把槟城的史迹和文物连线起来，串成一条槟城历史之路，让游客更有兴趣并可以进一步了解槟城的历史。
槟城人－热情温馨
槟城有“东方花园”之称，现在街路旁的树木、花草却是枯枯黄黄的，没有像新加坡花园城市青葱翠绿的树木环绕在路旁，这一点却是可以改进而夺回“东方花园”的美誉。
我是一名新加坡的游客，但很多年没有到过芙蓉和怡保，李光耀资政所说的比较，的确我无从体会，但是，作为一个新加坡人游槟城，我的印象就是如上面所说的。但，我毕竟还是爱槟城，除了景点之外，槟城的小吃却是可以使人留连忘返，可以打造成一个旅游的主题，但是，别忘了改进小贩中心的卫生及健康饮食。
我希望短期间内，再临槟城旅游及品尝那可口的小吃，还有享受槟城人那热情的温馨！
噢！槟城等我来吧！
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打造槟城成国际都市 林冠英要动大手术（狮爷教路之二）
二零零九年六月十八日 晚上七时四分
●谢诗坚
李光耀从6月8日到15日的8天西马之旅，所造成的影响是不言而喻的。虽然他在槟城一行只是短暂的逗留两天，会见了三代首席部长，但他们所释放的一句话却有“振聋发聩”之效，既不是贬斥，也不是赞美；而是发自他个人的评语：槟城落后了，即使道路基建也没有芙蓉及怡保来得好。
这一下子，槟城的政坛又引发一场政治交锋，人民的神经线也被震动。这也许是李光耀预料中事。但如果他是从宏观的角度看乔治市也不是什么大不了的事，毕竟槟城与其他国家的大城市相比，其发展是比较慢的，其变化也不多。许多曾在十年或廿年前来过槟城的人在重游后也会发出同样的评论。从一方面来说，是槟城保持它传统的历史风貌，变化不大；从另一方面来说，槟城作为一个大城市，其进度比不上其他大城市，在发展上是落后了。
事隔20年后，李光耀再一次莅临他所熟悉的槟城，其政治变化来得更大，但不变的是槟城在他眼中还是过去的槟城，也就有了前面的评语。
林苍佑时代 乡村变电子城
持平而论，槟城在林苍佑的治理下（1969─1990）是有惊人的改变，从一个“乡村”变成一个电子工业城，创造万千个工作；而许子根的接位（1990─2008）除了肃规曹随外，也侧重把槟城带入一个软件革命的时代，只见森林，不见大树（即意没有代表作。林苍佑的代表作是槟城大桥和光大摩天楼），以致被人指为槟城改变不大，反而是城市美容大为退步，垃圾处处，旧楼年久失修大煞城市风景。来到林冠英主政的年代，他幸运地承接槟城乔治市登陆世界文化遗产之列，一下子迎来了无数的外国游客。但要如何打造槟城成为世界级的大都市，则要动大手术；尤其是两个市政局都未达五星级水平，非得从内部改革不可。
“维古”或“推新”
作为槟城的人民，我们身在其中，也感觉到变化不大，反而有时也觉得有些矛盾：槟城是在“维古”抑或是在“推新”呢？当这两者都无法展示其新形像时，我们也只能说：槟城廿年前是处在新旧交替的时代；在廿年后，它依然处在新旧交替的阶段，既不十分现代化，也不十分“古迹化”。这似乎是槟城的特色：它的“落后”因为它“怀旧”？它的“变化不大”也是因为它不能“推陈出新”，把古的拆掉，把新的换上？因此曾经到过槟城的人或朋友都会听到：那些名胜你都看过了，没有新旅游景点，对不起。
不论我们接受不接受李光耀的评语，但从某种意义来说，它是值得重视的，尤其是我们回顾槟城与新加坡的一段渊源历史后，我们也不得不承认我们是远远被新加坡抛在后头了。现在唯一值得欣慰和骄傲的是：槟城是世界文化遗产区，这是新加坡所没有的。林冠英说，要用10年来改变槟城给李光耀10年后再回来看看，我们就拭目以待吧！因为李光耀的一句话，林冠英要下十年功。
不过，自从2008年槟城乔治市一地段被列为“世界文化遗产”区后，其身价已不可同日而语，虽然我们看来看去都是一个样，但初来乍到的新游客则是对槟城“ 啧啧称奇”，承认它是一个真正反映多元文化和宗教的独一无二的城市。这对熟悉槟城的人来说，一点都不出奇。对李光耀而言，也是如此。他主要是在观察槟城作为一个活力都市，怎么在建设上反映不出新气象和新活力来？也就难免一句话道出心中的感慨。
二零零九年六月十八日 晚上七时四分
●谢诗坚
李光耀从6月8日到15日的8天西马之旅，所造成的影响是不言而喻的。虽然他在槟城一行只是短暂的逗留两天，会见了三代首席部长，但他们所释放的一句话却有“振聋发聩”之效，既不是贬斥，也不是赞美；而是发自他个人的评语：槟城落后了，即使道路基建也没有芙蓉及怡保来得好。
这一下子，槟城的政坛又引发一场政治交锋，人民的神经线也被震动。这也许是李光耀预料中事。但如果他是从宏观的角度看乔治市也不是什么大不了的事，毕竟槟城与其他国家的大城市相比，其发展是比较慢的，其变化也不多。许多曾在十年或廿年前来过槟城的人在重游后也会发出同样的评论。从一方面来说，是槟城保持它传统的历史风貌，变化不大；从另一方面来说，槟城作为一个大城市，其进度比不上其他大城市，在发展上是落后了。
事隔20年后，李光耀再一次莅临他所熟悉的槟城，其政治变化来得更大，但不变的是槟城在他眼中还是过去的槟城，也就有了前面的评语。
林苍佑时代 乡村变电子城
持平而论，槟城在林苍佑的治理下（1969─1990）是有惊人的改变，从一个“乡村”变成一个电子工业城，创造万千个工作；而许子根的接位（1990─2008）除了肃规曹随外，也侧重把槟城带入一个软件革命的时代，只见森林，不见大树（即意没有代表作。林苍佑的代表作是槟城大桥和光大摩天楼），以致被人指为槟城改变不大，反而是城市美容大为退步，垃圾处处，旧楼年久失修大煞城市风景。来到林冠英主政的年代，他幸运地承接槟城乔治市登陆世界文化遗产之列，一下子迎来了无数的外国游客。但要如何打造槟城成为世界级的大都市，则要动大手术；尤其是两个市政局都未达五星级水平，非得从内部改革不可。
“维古”或“推新”
作为槟城的人民，我们身在其中，也感觉到变化不大，反而有时也觉得有些矛盾：槟城是在“维古”抑或是在“推新”呢？当这两者都无法展示其新形像时，我们也只能说：槟城廿年前是处在新旧交替的时代；在廿年后，它依然处在新旧交替的阶段，既不十分现代化，也不十分“古迹化”。这似乎是槟城的特色：它的“落后”因为它“怀旧”？它的“变化不大”也是因为它不能“推陈出新”，把古的拆掉，把新的换上？因此曾经到过槟城的人或朋友都会听到：那些名胜你都看过了，没有新旅游景点，对不起。
不论我们接受不接受李光耀的评语，但从某种意义来说，它是值得重视的，尤其是我们回顾槟城与新加坡的一段渊源历史后，我们也不得不承认我们是远远被新加坡抛在后头了。现在唯一值得欣慰和骄傲的是：槟城是世界文化遗产区，这是新加坡所没有的。林冠英说，要用10年来改变槟城给李光耀10年后再回来看看，我们就拭目以待吧！因为李光耀的一句话，林冠英要下十年功。
不过，自从2008年槟城乔治市一地段被列为“世界文化遗产”区后，其身价已不可同日而语，虽然我们看来看去都是一个样，但初来乍到的新游客则是对槟城“ 啧啧称奇”，承认它是一个真正反映多元文化和宗教的独一无二的城市。这对熟悉槟城的人来说，一点都不出奇。对李光耀而言，也是如此。他主要是在观察槟城作为一个活力都市，怎么在建设上反映不出新气象和新活力来？也就难免一句话道出心中的感慨。