很棒！让我有更深的体会 。谢谢你们~生命教育
Moderator: 杨遥遥
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杨遥遥
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家长不愿孩子干活 班主任无奈请钟点工打扫教室
[日期： 2009-08-29 ] 来源： 浙江在线
家长提意见，不该让孩子爬窗台擦玻璃；老师无奈，总不能都自己打扫吧？于是开学前，有年轻班主任想出法子——
“这几天，我们这里的钟点工都忙坏了，都是到附近学校和幼儿园去搞卫生的。以前开学前，不都是学生和老师自己
搞的嘛，现在怎么都请钟点工啦？”昨天，金钱巷社区一家家政公司的老板娘来大姐，为找钟点工的事情忙得团团转：由
于大多钟点工都到学校搞卫生去了，老客户的生意差点衔接不上。
家政公司向同行“求救”
“有些是按小时算，每小时12元；还有些是按教室算，每个教室50~80元。一般都是去擦玻璃窗、拖地板和摆
放课桌椅的。”昨天上午，看着店里的20多名员工接连被“请”走，来大姐心里既高兴又担心：万一有其他客户怎么办？
果然，下午一点多，建国南路上的一家旅馆给来大姐打来电话，说要找几个钟点工帮忙搞卫生和换床单。
那时候，店里的钟点工已经全部到学校去了，而上午的那批工人一点半才下班，这么热的天，吃不消连着干活的。来大
姐傻了眼，只好试着给住在建国路上的安徽钟点工齐阿姨打电话。“我知道你刚下班，但今天实在是忙不过来了，就当你帮
大姐一个忙，行不行？”好说歹说，齐阿姨终于答应了，来大姐这才松了口气。
没想到，几分钟后，电话铃又响了起来，来大姐刚放下来的心又提了起来，不过这个电话让她有些哭笑不得，“是另一
个家政公司打来的，问我这里还有没人手空，说他们的工人也都去学校和幼儿园了，忙不过来。”
请钟点工的老师都很年轻
“我们中午11点多就过来了，除了打扫教室卫生，还有几个学生宿舍，两个月下来，确实有些脏。”昨天下午4点半，
记者在凤起路上的一所小学里，见到了正在教室里拖地板的钱阿姨和李阿姨。面对记者的突然到访，在一旁一起打扫卫生的
老师有些尴尬。
“虽说离开学还有几天，但开会、教师培训、家访，每天都排得那么满，哪有时间搞卫生啊？”说起开学前请钟点工的
原因，老师们都显得很无奈。
“这些老师也就20岁出头点，家里的卫生估计都不搞的，一下子要他自己打扫这么多教室，哪里吃得消。找钟点工最方
便了。”来大姐说。记者了解到，杭城不少家政公司，这几天都遭遇这样的“用工忙”。
昨天下午向来大姐“搬救兵”的，是“天天家政”公司的负责人董大姐。董大姐说，除了公司附近一些学校和幼儿园，
一些学校刚造好的新校区也让他们去帮忙， “新造好的房子多脏啊，走廊、厕所、操场、教室，全部要搞过，今天我们
这里20多个钟点工全部出马了，人手还是不够。”
是孩子的幸福还是教育缺失
“现在的小孩太幸福啦，我们以前都是自己带抹布去学校的。”“教室的卫生当然是学生自己来搞啦，居然要请钟点工，
不会这么点苦都吃不起吧？”听了来大姐和董大姐的描述，记者的办公室里顿时炸开了锅，所有的人都对小时候带着旧报纸
去学校擦玻璃窗的经历印象深刻。
30出头的小张说，她读小学的时候，暑假一过，校园内长满了野草，同学们不仅要扫地、擦玻璃，还要拔草呢，大家都
干得热火朝天，很少会有同学喊累。除了开学需要大扫除，每隔一两个月学校也要大搞一次卫生，都是学生们自己干的。
而现在，开学搞卫生竟然要劳烦家政公司，这样的情节让大家都相当意外，这到底是孩子们幸福的体现呢，还是退化的表
现？有读者提出了疑问。
不过采访中，记者发现，家长的态度却出奇地一致：“要培养孩子爱劳动的习惯，在家里搞搞就好啦，站在窗台上擦玻璃
窗，哪个家长看到都会担心的啊。”家长对老师请钟点工的做法倒是大体赞同。“总不见得让老师来搞卫生吧，这么热的天，
万一中暑怎么办啊？”甚至有家长表示，请钟点工的钱，不应该让老师出，而应该由学校出。
“现在的孩子都娇贵着呢，万一出点什么事，那就麻烦了，所以想想还是自己花点钱请钟点工算了，学校根本不知道呢。”
一位请钟点工的班主任如此解释。
[日期： 2009-08-29 ] 来源： 浙江在线
家长提意见，不该让孩子爬窗台擦玻璃；老师无奈，总不能都自己打扫吧？于是开学前，有年轻班主任想出法子——
“这几天，我们这里的钟点工都忙坏了，都是到附近学校和幼儿园去搞卫生的。以前开学前，不都是学生和老师自己
搞的嘛，现在怎么都请钟点工啦？”昨天，金钱巷社区一家家政公司的老板娘来大姐，为找钟点工的事情忙得团团转：由
于大多钟点工都到学校搞卫生去了，老客户的生意差点衔接不上。
家政公司向同行“求救”
“有些是按小时算，每小时12元；还有些是按教室算，每个教室50~80元。一般都是去擦玻璃窗、拖地板和摆
放课桌椅的。”昨天上午，看着店里的20多名员工接连被“请”走，来大姐心里既高兴又担心：万一有其他客户怎么办？
果然，下午一点多，建国南路上的一家旅馆给来大姐打来电话，说要找几个钟点工帮忙搞卫生和换床单。
那时候，店里的钟点工已经全部到学校去了，而上午的那批工人一点半才下班，这么热的天，吃不消连着干活的。来大
姐傻了眼，只好试着给住在建国路上的安徽钟点工齐阿姨打电话。“我知道你刚下班，但今天实在是忙不过来了，就当你帮
大姐一个忙，行不行？”好说歹说，齐阿姨终于答应了，来大姐这才松了口气。
没想到，几分钟后，电话铃又响了起来，来大姐刚放下来的心又提了起来，不过这个电话让她有些哭笑不得，“是另一
个家政公司打来的，问我这里还有没人手空，说他们的工人也都去学校和幼儿园了，忙不过来。”
请钟点工的老师都很年轻
“我们中午11点多就过来了，除了打扫教室卫生，还有几个学生宿舍，两个月下来，确实有些脏。”昨天下午4点半，
记者在凤起路上的一所小学里，见到了正在教室里拖地板的钱阿姨和李阿姨。面对记者的突然到访，在一旁一起打扫卫生的
老师有些尴尬。
“虽说离开学还有几天，但开会、教师培训、家访，每天都排得那么满，哪有时间搞卫生啊？”说起开学前请钟点工的
原因，老师们都显得很无奈。
“这些老师也就20岁出头点，家里的卫生估计都不搞的，一下子要他自己打扫这么多教室，哪里吃得消。找钟点工最方
便了。”来大姐说。记者了解到，杭城不少家政公司，这几天都遭遇这样的“用工忙”。
昨天下午向来大姐“搬救兵”的，是“天天家政”公司的负责人董大姐。董大姐说，除了公司附近一些学校和幼儿园，
一些学校刚造好的新校区也让他们去帮忙， “新造好的房子多脏啊，走廊、厕所、操场、教室，全部要搞过，今天我们
这里20多个钟点工全部出马了，人手还是不够。”
是孩子的幸福还是教育缺失
“现在的小孩太幸福啦，我们以前都是自己带抹布去学校的。”“教室的卫生当然是学生自己来搞啦，居然要请钟点工，
不会这么点苦都吃不起吧？”听了来大姐和董大姐的描述，记者的办公室里顿时炸开了锅，所有的人都对小时候带着旧报纸
去学校擦玻璃窗的经历印象深刻。
30出头的小张说，她读小学的时候，暑假一过，校园内长满了野草，同学们不仅要扫地、擦玻璃，还要拔草呢，大家都
干得热火朝天，很少会有同学喊累。除了开学需要大扫除，每隔一两个月学校也要大搞一次卫生，都是学生们自己干的。
而现在，开学搞卫生竟然要劳烦家政公司，这样的情节让大家都相当意外，这到底是孩子们幸福的体现呢，还是退化的表
现？有读者提出了疑问。
不过采访中，记者发现，家长的态度却出奇地一致：“要培养孩子爱劳动的习惯，在家里搞搞就好啦，站在窗台上擦玻璃
窗，哪个家长看到都会担心的啊。”家长对老师请钟点工的做法倒是大体赞同。“总不见得让老师来搞卫生吧，这么热的天，
万一中暑怎么办啊？”甚至有家长表示，请钟点工的钱，不应该让老师出，而应该由学校出。
“现在的孩子都娇贵着呢，万一出点什么事，那就麻烦了，所以想想还是自己花点钱请钟点工算了，学校根本不知道呢。”
一位请钟点工的班主任如此解释。
能为学生付出爱心就是老师的福气！
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kuanghong
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最近都在读曹文轩先生的小说，如痴如醉。
觉得《青铜葵花》的代后记写得极好，在此转载，与诸君分享，特别是臭皮囊君。
http://www.tushucheng.com/read/qingtongkuihua/10/
美丽的痛苦
曹文轩
《青铜葵花》在享乐主义泛滥的今天，无疑是另一种声音。它进行的是一种逆向的思考。它是对苦难与痛苦的确定，也是对苦难与痛苦的诠释。
苦难几乎是不可避免的。它包括了自然的突然袭击、人类野蛮本性的发作、个人心灵世界的急风暴雨等。我们每天都在目睹与耳闻这些苦难。当非洲难民在尘土飞扬的荒原上一路倒毙一路迁徙的时候；当东南亚的海啸在人们猝不及防的情况下，以十分短暂的时间吞噬了那么多的生命，将一个好端端的世界弄得面目全非的时候；当阿尔卑斯山发生大雪崩将人的一片欢笑顿时掩埋于雪下的时候；当中国煤矿连连发生瓦斯爆炸，一团团生命之火消灭于数万年的黑暗之中的时候……我们难道还会以为这个世界就只有欢乐与幸福吗？其实，这一切又算得了什么？那些零星的、琐碎的却又是无边无际、无所不在的心灵痛苦，更是深入而持久的。坎坷、跌落、失落、波折、破灭、沦陷、被抛弃、被扼杀、雪上加霜、漏船偏遇顶风浪……这差不多是每一个人的一生写照。
然而，我们却要忘却。
我们陷入了今朝有酒今朝醉、先乐呵乐呵再说的轻薄的享乐主义。
这种享乐主义，是我们在面对苦难、痛苦时的怯懦表现，是一种对生命缺乏深刻体验与理解的必然选择。而我们对此却没有丝毫的反思。不仅如此，我们还为这种享乐主义寻找到了许多借口。当下中国，在一片“苦啊”的叹息声中，开始了对快乐的疯狂吮吸。我们看到的景象，大概是那个宣扬享乐主义的西方都望尘莫及的。灯红酒绿，纸醉金迷，世界沉沦于一派轻飘的、浮泛的、没有任何精神境界的欢愉之中。欢乐，欢乐，再欢乐，欢乐到死。
追求快乐，是无可非议的，更是无罪的。问题是：这种忘却苦难的快乐，在苦难突然降临之际，究竟有多大的对抗力量？它只是一种享乐主义，而不是一种乐观主义——乐观主义，是一种深刻认识苦难之后的快乐，那才是一种真正的、有质量的快乐。
由于我们忽视了苦难的必然性，忽视了苦难对于我们生命的价值，忽视了我们在面对苦难时的风度，忽视了我们对苦难的哲理性的理解，因此，当苦难来临时，我们只能毫无风度地叫苦连天，我们只能手足无措、不堪一击。有些苦难，其实是我们成长过程中的一些无法回避的元素。我们要成长，就不能不与这些苦难结伴而行，就像美丽的宝石必经熔岩的冶炼与物质的爆炸一样。
在这样一个语境中，当一个孩子因为某种压力而选择轻生时，我们看到，这个看上去很深刻、很人性化的社会，急急忙忙地、毫不犹豫地从各个方面开始对造成这个孩子悲剧的社会进行检讨，甚至是谴责。我们从没有看到过有一个人站出来对这个孩子承受苦难的能力进行哪怕一点点的反思。我们无意为这个社会辩护，无意为这个教育制度辩护——这个社会、这个教育制度确实存在着许多问题，甚至是非常严重的问题，但将任何问题往社会身上一推，往教育制度上一推，难道就是完全合理的吗？事实上，任何一个社会、任何一种教育制度，都不可能是尽善尽美的。检讨，不也应包括对这个孩子对苦难的理解与承受能力的培养的检讨吗？
由于我们对民主、自由、快乐的偏狭理解，我们喜欢不分是非地充当“快乐人生”代言人的角色。我们为那些不能承担正常苦难的孩子鸣冤叫屈，然后一味地为他们制造快乐的天堂。当谈到儿童文学时，我们说：儿童文学就是给孩子带来快乐的文学。十多年前，我就纠正过这个显然不怎么可靠的定义，我说：儿童文学是给孩子带来快感的文学，这里的快感包括喜剧快感，也包括悲剧快感——后者在有些时候甚至比前者还要重要。安徒生的作品，大部分是悲剧性的，是忧伤的，苦难的，痛苦的，但也是美的。由于一种不可靠的理念传播于整个社会，导致了我们对安徒生当下意义的否定，甚至发展到有人要往安徒生的脸上吐口水。我在想：在纪念安徒生诞辰200周年的今天，我实在不知道全世界到底还有多少人要向安徒生的脸上吐口水？看样子，这事情大概也就是发生在中国——一个享乐主义风行的世界。殊不知，这正是我们对苦难缺乏认识而对快乐又抱了一种浮浅见解的有力证据。
苦难几乎是永恒的。每一个时代，有每一个时代的苦难。苦难绝非是从今天才开始的。今天的孩子，用不着为自己的苦难大惊小怪，更不要以为只是从你们这里开始才有苦难与痛苦的。人类的历史，就是一部苦难的历史，而且这个历史还将继续延伸下去。我们需要的是面对苦难时的那种处变不惊的优雅风度。
就在我写完《青铜葵花》后不久，我读到了罗曼·罗兰的一段文字：
我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！这两位是姊妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展伟大的心魂。她们是力，是生，是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。
《青铜葵花》要告诉孩子们的，大概就是这个意思。
作者于北京大学蓝旗营
觉得《青铜葵花》的代后记写得极好，在此转载，与诸君分享，特别是臭皮囊君。
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美丽的痛苦
曹文轩
《青铜葵花》在享乐主义泛滥的今天，无疑是另一种声音。它进行的是一种逆向的思考。它是对苦难与痛苦的确定，也是对苦难与痛苦的诠释。
苦难几乎是不可避免的。它包括了自然的突然袭击、人类野蛮本性的发作、个人心灵世界的急风暴雨等。我们每天都在目睹与耳闻这些苦难。当非洲难民在尘土飞扬的荒原上一路倒毙一路迁徙的时候；当东南亚的海啸在人们猝不及防的情况下，以十分短暂的时间吞噬了那么多的生命，将一个好端端的世界弄得面目全非的时候；当阿尔卑斯山发生大雪崩将人的一片欢笑顿时掩埋于雪下的时候；当中国煤矿连连发生瓦斯爆炸，一团团生命之火消灭于数万年的黑暗之中的时候……我们难道还会以为这个世界就只有欢乐与幸福吗？其实，这一切又算得了什么？那些零星的、琐碎的却又是无边无际、无所不在的心灵痛苦，更是深入而持久的。坎坷、跌落、失落、波折、破灭、沦陷、被抛弃、被扼杀、雪上加霜、漏船偏遇顶风浪……这差不多是每一个人的一生写照。
然而，我们却要忘却。
我们陷入了今朝有酒今朝醉、先乐呵乐呵再说的轻薄的享乐主义。
这种享乐主义，是我们在面对苦难、痛苦时的怯懦表现，是一种对生命缺乏深刻体验与理解的必然选择。而我们对此却没有丝毫的反思。不仅如此，我们还为这种享乐主义寻找到了许多借口。当下中国，在一片“苦啊”的叹息声中，开始了对快乐的疯狂吮吸。我们看到的景象，大概是那个宣扬享乐主义的西方都望尘莫及的。灯红酒绿，纸醉金迷，世界沉沦于一派轻飘的、浮泛的、没有任何精神境界的欢愉之中。欢乐，欢乐，再欢乐，欢乐到死。
追求快乐，是无可非议的，更是无罪的。问题是：这种忘却苦难的快乐，在苦难突然降临之际，究竟有多大的对抗力量？它只是一种享乐主义，而不是一种乐观主义——乐观主义，是一种深刻认识苦难之后的快乐，那才是一种真正的、有质量的快乐。
由于我们忽视了苦难的必然性，忽视了苦难对于我们生命的价值，忽视了我们在面对苦难时的风度，忽视了我们对苦难的哲理性的理解，因此，当苦难来临时，我们只能毫无风度地叫苦连天，我们只能手足无措、不堪一击。有些苦难，其实是我们成长过程中的一些无法回避的元素。我们要成长，就不能不与这些苦难结伴而行，就像美丽的宝石必经熔岩的冶炼与物质的爆炸一样。
在这样一个语境中，当一个孩子因为某种压力而选择轻生时，我们看到，这个看上去很深刻、很人性化的社会，急急忙忙地、毫不犹豫地从各个方面开始对造成这个孩子悲剧的社会进行检讨，甚至是谴责。我们从没有看到过有一个人站出来对这个孩子承受苦难的能力进行哪怕一点点的反思。我们无意为这个社会辩护，无意为这个教育制度辩护——这个社会、这个教育制度确实存在着许多问题，甚至是非常严重的问题，但将任何问题往社会身上一推，往教育制度上一推，难道就是完全合理的吗？事实上，任何一个社会、任何一种教育制度，都不可能是尽善尽美的。检讨，不也应包括对这个孩子对苦难的理解与承受能力的培养的检讨吗？
由于我们对民主、自由、快乐的偏狭理解，我们喜欢不分是非地充当“快乐人生”代言人的角色。我们为那些不能承担正常苦难的孩子鸣冤叫屈，然后一味地为他们制造快乐的天堂。当谈到儿童文学时，我们说：儿童文学就是给孩子带来快乐的文学。十多年前，我就纠正过这个显然不怎么可靠的定义，我说：儿童文学是给孩子带来快感的文学，这里的快感包括喜剧快感，也包括悲剧快感——后者在有些时候甚至比前者还要重要。安徒生的作品，大部分是悲剧性的，是忧伤的，苦难的，痛苦的，但也是美的。由于一种不可靠的理念传播于整个社会，导致了我们对安徒生当下意义的否定，甚至发展到有人要往安徒生的脸上吐口水。我在想：在纪念安徒生诞辰200周年的今天，我实在不知道全世界到底还有多少人要向安徒生的脸上吐口水？看样子，这事情大概也就是发生在中国——一个享乐主义风行的世界。殊不知，这正是我们对苦难缺乏认识而对快乐又抱了一种浮浅见解的有力证据。
苦难几乎是永恒的。每一个时代，有每一个时代的苦难。苦难绝非是从今天才开始的。今天的孩子，用不着为自己的苦难大惊小怪，更不要以为只是从你们这里开始才有苦难与痛苦的。人类的历史，就是一部苦难的历史，而且这个历史还将继续延伸下去。我们需要的是面对苦难时的那种处变不惊的优雅风度。
就在我写完《青铜葵花》后不久，我读到了罗曼·罗兰的一段文字：
我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！这两位是姊妹，而且都是圣者。她们锻炼人类开展伟大的心魂。她们是力，是生，是神。凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。凡能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。
《青铜葵花》要告诉孩子们的，大概就是这个意思。
作者于北京大学蓝旗营
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*小周
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读了洪兰教授《给年轻人的生命理想》，让我想起一只了不起的海鸥……現在生命教育最迫切要做的是給年輕人生命的理想。人生的目的在於實現心中的理想，若是心中無理想，人生自然無目的，醉生夢死當然就成為生活的態度了。
————洪兰《给年轻人的生命理想》
作者：[美] 理查德•巴赫
译者：郭晖
出版社：南海出版公司
1970年，曾遭受数次退稿命运的《海鸥乔纳森》悄然出版，这则讲述一只海鸥不甘平庸、将学习飞翔视为终生快乐的寓言，逐渐在越来越多的人中间传播，并迅速登上《纽约时报》《出版家周刊》以及各大书店畅销书排行榜第一名，无数美国读者为乔纳森的故事痴迷、感动、振奋。
1972年1月18日的《纽约时报》报道了这一奇迹：“这本书15个月前出版，没有任何广告和宣传，如今却成为全美国最畅销的书，它就是《海鸥乔纳森》。”至1975年，销量超过905万册，首次打破《飘》的所有销售纪录，创造了美国百年销售新纪录！1992年，全球销量超过4000万册……直至今日，仍在世界各地不断重版。
许多年来，这本感动心灵、催人奋进的小书，以飞翔之姿传遍欧洲、非洲、亚洲、澳洲等近50个国家和地区，以形形色色的语言讲述同一个“飞翔的梦想”。
http://book.douban.com/subject/4150038/
上个星期逛书展时发现此书欣喜若狂，因为初中时代在吉华国中图书馆借过这本书，没想到多年后的今天有机会拥有此书。我记得当年的书名是《天地一沙鸥》，今次买到郭晖翻译的版本，他选择直译：《海鸥乔纳森》
飞行是海鸥的天性，飞得愈高，看得愈远。乔纳森不甘心当一只在沙滩上抢食小鱼、面包屑的海鸥，它相信生活的意义绝不仅在填饱肚子，它要追寻更高的生活目标。即使被逐出鸥群，它也不放弃学习更高境界的飞行，要為崇高的理想作永恒的追寻。
《海鸥乔纳森》全书仅有3章97页，但却有20多张海鸥的插图，也许编辑的用意是希望读者能耐着性子阅读乔纳森学习往更高境界飞翔的过程，因为大部分读者的初次阅读经验都会半途放弃，坦诚说：很深，很枯燥，读不下。或许单就阅读的过程就足以让我们体会：追寻更高理想之旅途难免孤独也很考耐性和毅力。
当我们为理想而奋斗得精疲力尽，几乎要放弃时，想一想乔纳森这只了不起的海鸥……
《海鸥乔纳森》在线阅读（很奇怪，有6节）
http://www.kehuanzhijia.com/books/book_895.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Richard_Bach
http://en.wikipedia.org/wiki/Jonathan_L ... on_Seagull
Last edited by *小周 on 12-05-10 Wed 6:29 pm, edited 1 time in total.
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臭皮囊
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多少人對老師感恩？
世界各地每一個國家慶祝教師節的日期都不一樣，慶祝的方式也不同。有人認為情人節及母親節越來越商業化，失去了它原有的意義，但我個人卻認為以早前人們對尊師重道日益式微的年代，如果有人願意將教師節商業化也是不錯的推動力之一，至少它讓學生知道有這個節日的存在並懂得心存感恩。
其實老師們要的不多，老師目睹了學生的成長過程，見證了學生的進步，天天份享著學生的快樂，只希望他們能感受到老師的用心，瞭解老師為了準備好一堂課，讓學生弄懂深奧的知識，日夜伏案鑽研；為了核對一個知識點，老師時而翻閱詞典、時而上网搜索、時而奔向圖書室；為瞭解一道難題或出好一份試卷，老師們爭取休息時間互相切磋。老師最終的心願只希望學生能有所體會，能給予老師一個溫和的眼神，一句感動的話語就足夠了。
可是少子化的時代到來，不少孩子從小家庭教育出現了偏差，都以自我為中心，只求別人對他們付出而少給以別人回報，當他們生日時會要求家長或朋友對他們有所表示，甚至花了父母不少金錢大事慶祝，這些對他們來說是理所當然的。
教師的工作在很大程度上決定著我們國家的未來，影響著每個家庭、每個孩子的前途。
在人類社會的發展和進步中，教師起著巨大的作用，她們是人類文明的工程師，是人類文明的傳播者和建設者。如果沒有教師辛勤的、不計報酬的勞動，這個社會、國家和民族的文明進程就會遭受損失。
因此，如果大家能在教師節當天跟老師說聲：“謝謝您”，就足以讓教師銘記在心，並讓教師有更多的動力及信心完成教育工作的使命。
星洲日報／言路‧作者：黃燕娣‧2010.05.10
世界各地每一個國家慶祝教師節的日期都不一樣，慶祝的方式也不同。有人認為情人節及母親節越來越商業化，失去了它原有的意義，但我個人卻認為以早前人們對尊師重道日益式微的年代，如果有人願意將教師節商業化也是不錯的推動力之一，至少它讓學生知道有這個節日的存在並懂得心存感恩。
其實老師們要的不多，老師目睹了學生的成長過程，見證了學生的進步，天天份享著學生的快樂，只希望他們能感受到老師的用心，瞭解老師為了準備好一堂課，讓學生弄懂深奧的知識，日夜伏案鑽研；為了核對一個知識點，老師時而翻閱詞典、時而上网搜索、時而奔向圖書室；為瞭解一道難題或出好一份試卷，老師們爭取休息時間互相切磋。老師最終的心願只希望學生能有所體會，能給予老師一個溫和的眼神，一句感動的話語就足夠了。
可是少子化的時代到來，不少孩子從小家庭教育出現了偏差，都以自我為中心，只求別人對他們付出而少給以別人回報，當他們生日時會要求家長或朋友對他們有所表示，甚至花了父母不少金錢大事慶祝，這些對他們來說是理所當然的。
教師的工作在很大程度上決定著我們國家的未來，影響著每個家庭、每個孩子的前途。
在人類社會的發展和進步中，教師起著巨大的作用，她們是人類文明的工程師，是人類文明的傳播者和建設者。如果沒有教師辛勤的、不計報酬的勞動，這個社會、國家和民族的文明進程就會遭受損失。
因此，如果大家能在教師節當天跟老師說聲：“謝謝您”，就足以讓教師銘記在心，並讓教師有更多的動力及信心完成教育工作的使命。
星洲日報／言路‧作者：黃燕娣‧2010.05.10
旦辞爷娘去 暮宿黄河边
不闻爷娘唤女声 但闻黄河流水鸣溅溅......
不闻爷娘唤女声 但闻黄河流水鸣溅溅......
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臭皮囊
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kuanghong wrote:最近都在读曹文轩先生的小说，如痴如醉。
觉得《青铜葵花》的代后记写得极好，在此转载，与诸君分享，特别是臭皮囊君。
http://www.tushucheng.com/read/qingtongkuihua/10/
美丽的痛苦
曹文轩
《青铜葵花》在享乐主义泛滥的今天，无疑是另一种声音。它进行的是一种逆向的思考。它是对苦难与痛苦的确定，也是对苦难与痛苦的诠释。……
kuanghong wrote:我们陷入了今朝有酒今朝醉、先乐呵乐呵再说的轻薄的享乐主义。……
kuanghong wrote:……这种享乐主义，是我们在面对苦难、痛苦时的怯懦表现，是一种对生命缺乏深刻体验与理解的必然选择。而我们对此却没有丝毫的反思。不仅如此，我们还为这种享乐主义寻找到了许多借口。……
感恩光宏兄。kuanghong wrote:……追求快乐，是无可非议的，更是无罪的。问题是：这种忘却苦难的快乐，在苦难突然降临之际，究竟有多大的对抗力量？它只是一种享乐主义，而不是一种乐观主义——乐观主义，是一种深刻认识苦难之后的快乐，那才是一种真正的、有质量的快乐。
在上一楼转载的篇章中也提及了现今孩子以自我为中心的现况。这样的孩子只求別人對他們付出而少給以別人回報。
到底是谁造就了他们？
家庭？学校？社会？
旦辞爷娘去 暮宿黄河边
不闻爷娘唤女声 但闻黄河流水鸣溅溅......
不闻爷娘唤女声 但闻黄河流水鸣溅溅......
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纪婉莹
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孩子自我中心不是孩子的错，是环境造就了他们。这个社会太现实，现在道德教育都只在课本里面，全都是纸上谈兵。我们教育他们的是道德，但是他们并没有从周遭看到道德真正的重要。而现今社会里，家庭所带给他们的教育也已经变质了，父母从小就告诉孩子：孩子啊，你要好好读书，以后长大才能如何如何……是的，孩子的成绩很棒，但他们不晓得还有一样更重要的东西—他们的道德、人格，因为也没有人真正告诉他们。成绩不理想的就不是好学生……教育重点都放错地方了。所以他们喜欢物质上的享受，所以他们很自我中心、很现实。古代的人他们教导孩子的是什么？孝悌忠信礼义廉耻…… 他们没有太多的物质享受，但是他们的社会很安详。感恩光宏兄。
在上一楼转载的篇章中也提及了现今孩子以自我为中心的现况。这样的孩子只求別人對他們付出而少給以別人回報。
到底是谁造就了他们？
家庭？学校？社会？
人类越来越进步，但是人类也在不断地退步……看得到的进步（科技等等）和看不到的退步（道德伦理）。教育的意义何在？要是在能够在这当中找到一个平衡点，中庸一些，就可以避免很多不必要的问题。现在的情况就好像所有都在争强夺胜，我要比你更好、比他更好…… 要是每一个人做到刚刚好就好。所以，这些都是…… 我们这些前人辈给他们留下来的精华，是我们让他们变得如此现实，能怪谁？要是能够德才兼备就好了……颜色是我们涂上去的，过后我们说那个颜色涂错了，要改有那么容易吗？要改不容易，但是不要改就是定局了……
原來最不平凡的莫過於平平凡凡過一生..