Posted: 02-08-08 Sat 3:51 pm
陈大为《在南洋》之一
陈大为共出了四部诗集：
《治洪前书》（远古的神话中国）、《再鸿门》（解构的历史中国）、《尽是魅影的城国》（华人移民的南洋史诗）以及《靠近罗摩衍那》（马来西亚的多元种族文化）。
《在南洋》一诗收录在《尽是魅影的城国》 ［１］，此诗集共有六大系列：
系列一：灵魂深处的拓本
系列二：英雄的野故事
系列三：口袋里的乡音
系列四：诗，和它倾颓的身影
系列五：都市，和它倾颓的身影
系列六：南洋史诗
系列六的南洋史诗还穿插了“外篇”、“序曲”和“内篇”。《在南洋》是属于“序曲”：
外篇：历时的刀章：《会馆》、《茶楼》、《甲必丹》、《还原》
序曲：在南洋：《在南洋》
内篇：我的南洋：《我出没的籍贯》、《别让海螺吹瘦》、《暴雨将至》、《岁在乙巳》、《整个夏季，在河滨》、《在诗的前线行走》、《接下了掌纹》、《八月，最后一天》、《简写的陈大为》、《在台北》
让人深感兴趣的是，早在１９９９年陈大为在《流动的身世》一书中有三篇散文与南洋史诗的诗篇有着同样的篇名：
《流动的身世》［２］卷二：茶楼消瘦
《会馆》、《茶楼消瘦》、《抽象》、《在南洋》、《海图》
尤以《会馆》这篇散文与同名《会馆》诗篇，几乎可以互补诗中的留白，杨邦尼在《南洋的魅影及其身世：论陈大为的<南洋史诗>》［３］也有提及这一点。
我先把《在南洋》的散文版印给同学们读，希望他们能了解陈大为的创作意图：
“... ... 长大以后才发现郑和离我们真的很遥远，六百年后的文笔果能穿越时空，近距离谛听他汗水滴落在土地上的声音吗？我开始不那么相信课本里的故事，以及老师滔滔不绝的口水。虽然我在每天放学回家的路上，都能遥望采矿的铁船和水笔，可就是无法遥想劳工当年，究竟处于什么样的生存境况？写史的知识分子没有实际的猪仔经验，而劳工没有撰史的能力和观点，后代的文人和文人撰写的课本又隔得更远了。郑和、新客、猪仔、会馆、南洋，在我们刻板的诠释之外，它到底曾经是个什么样的野地方？
我一直期待有那么一篇史诗格局的小说，用精确且传神的语言，把南洋的种种来龙和去脉说一说。让南洋在巨细靡遗的叙事里，像一头醒狮无比生猛地复活。于是我闭上眼睛，去想象六百年前的粗狂，郑和拭不完的汗；去想象两百年前的族群如何建立他们的会馆，在这块土地上重构一座唐山。整大片雨林在心脏滋长，一头马来熊走过，尾随的是灰色的群象。”
罗智成在序文《在‘边缘’开采创作的锡矿》中说：
“在《尽是魅影的城国》这本诗集中，我发现到陈大为拥有一座更大的‘边缘锡矿’，并正努力地加以开采、提炼，以创建一座中文诗里的‘南洋王国’。 ”
“陈大为的‘边缘’似乎是天生的、命定的：他的马来西亚华侨身份使他陷进马来社会与中华文化的‘边缘’；到台湾念书以后，又以侨生的身份坐拥另一‘边缘’... ... 但是陈大为觉察到这些‘边缘’所代表的‘意义’与‘力量’。他清楚地面对、拥抱它们，并以这样特有的位置创造出他独有的创作舞台... ...继续以一个当代的小我和历史的大我对话... ...重写了在侨乡的家族史，重现了一个被忽略、被淹没的南洋移民史观。这些主题构成了《尽是魅影的城国》的六大系列一半以上的内容和三分之二的重量... ...其实同样的气象在散文集《流动的身世》中已俨然成形。两书中有多篇作品共用着相同的题材，可以说《尽是魅影的城国》与《流动的身世》是此一阶段陈大为心灵世界的‘诗歌版’与‘散文版’。”
《在南洋》这首诗不容易解读，教的人也深感棘手。老黄说他会先让同学打好基础，因为这首诗用了很多‘后设’或‘后现代’的手法。想来也有道理，若无法透过诗的意象，诗的表达方式，又如何能明白这首诗的内容？说到诗的内容，小周就头痛了，真怕把这堂文学课上成历史课被老黄抗议：小周怎么可以本末倒置？
注：
［１］陈大为《尽是魅影的城国》（台湾：时报文化出版企业股份有限公 司，２００１年）
［２］陈大为《流动的身世》（台湾：九歌出版社有限公司，１９９９年）
［３］杨邦尼《南洋的魅影及其身世：论陈大为的<南洋史诗>》
http://www.fgu.edu.tw/~wclrc/drafts/Mal ... -ni_01.htm
陈大为共出了四部诗集：
《治洪前书》（远古的神话中国）、《再鸿门》（解构的历史中国）、《尽是魅影的城国》（华人移民的南洋史诗）以及《靠近罗摩衍那》（马来西亚的多元种族文化）。
《在南洋》一诗收录在《尽是魅影的城国》 ［１］，此诗集共有六大系列：
系列一：灵魂深处的拓本
系列二：英雄的野故事
系列三：口袋里的乡音
系列四：诗，和它倾颓的身影
系列五：都市，和它倾颓的身影
系列六：南洋史诗
系列六的南洋史诗还穿插了“外篇”、“序曲”和“内篇”。《在南洋》是属于“序曲”：
外篇：历时的刀章：《会馆》、《茶楼》、《甲必丹》、《还原》
序曲：在南洋：《在南洋》
内篇：我的南洋：《我出没的籍贯》、《别让海螺吹瘦》、《暴雨将至》、《岁在乙巳》、《整个夏季，在河滨》、《在诗的前线行走》、《接下了掌纹》、《八月，最后一天》、《简写的陈大为》、《在台北》
让人深感兴趣的是，早在１９９９年陈大为在《流动的身世》一书中有三篇散文与南洋史诗的诗篇有着同样的篇名：
《流动的身世》［２］卷二：茶楼消瘦
《会馆》、《茶楼消瘦》、《抽象》、《在南洋》、《海图》
尤以《会馆》这篇散文与同名《会馆》诗篇，几乎可以互补诗中的留白，杨邦尼在《南洋的魅影及其身世：论陈大为的<南洋史诗>》［３］也有提及这一点。
我先把《在南洋》的散文版印给同学们读，希望他们能了解陈大为的创作意图：
“... ... 长大以后才发现郑和离我们真的很遥远，六百年后的文笔果能穿越时空，近距离谛听他汗水滴落在土地上的声音吗？我开始不那么相信课本里的故事，以及老师滔滔不绝的口水。虽然我在每天放学回家的路上，都能遥望采矿的铁船和水笔，可就是无法遥想劳工当年，究竟处于什么样的生存境况？写史的知识分子没有实际的猪仔经验，而劳工没有撰史的能力和观点，后代的文人和文人撰写的课本又隔得更远了。郑和、新客、猪仔、会馆、南洋，在我们刻板的诠释之外，它到底曾经是个什么样的野地方？
我一直期待有那么一篇史诗格局的小说，用精确且传神的语言，把南洋的种种来龙和去脉说一说。让南洋在巨细靡遗的叙事里，像一头醒狮无比生猛地复活。于是我闭上眼睛，去想象六百年前的粗狂，郑和拭不完的汗；去想象两百年前的族群如何建立他们的会馆，在这块土地上重构一座唐山。整大片雨林在心脏滋长，一头马来熊走过，尾随的是灰色的群象。”
罗智成在序文《在‘边缘’开采创作的锡矿》中说：
“在《尽是魅影的城国》这本诗集中，我发现到陈大为拥有一座更大的‘边缘锡矿’，并正努力地加以开采、提炼，以创建一座中文诗里的‘南洋王国’。 ”
“陈大为的‘边缘’似乎是天生的、命定的：他的马来西亚华侨身份使他陷进马来社会与中华文化的‘边缘’；到台湾念书以后，又以侨生的身份坐拥另一‘边缘’... ... 但是陈大为觉察到这些‘边缘’所代表的‘意义’与‘力量’。他清楚地面对、拥抱它们，并以这样特有的位置创造出他独有的创作舞台... ...继续以一个当代的小我和历史的大我对话... ...重写了在侨乡的家族史，重现了一个被忽略、被淹没的南洋移民史观。这些主题构成了《尽是魅影的城国》的六大系列一半以上的内容和三分之二的重量... ...其实同样的气象在散文集《流动的身世》中已俨然成形。两书中有多篇作品共用着相同的题材，可以说《尽是魅影的城国》与《流动的身世》是此一阶段陈大为心灵世界的‘诗歌版’与‘散文版’。”
《在南洋》这首诗不容易解读，教的人也深感棘手。老黄说他会先让同学打好基础，因为这首诗用了很多‘后设’或‘后现代’的手法。想来也有道理，若无法透过诗的意象，诗的表达方式，又如何能明白这首诗的内容？说到诗的内容，小周就头痛了，真怕把这堂文学课上成历史课被老黄抗议：小周怎么可以本末倒置？
注：
［１］陈大为《尽是魅影的城国》（台湾：时报文化出版企业股份有限公 司，２００１年）
［２］陈大为《流动的身世》（台湾：九歌出版社有限公司，１９９９年）
［３］杨邦尼《南洋的魅影及其身世：论陈大为的<南洋史诗>》
http://www.fgu.edu.tw/~wclrc/drafts/Mal ... -ni_01.htm
