citibank不准出家人开户头！

[老黄]

释开舍法师在马佛青论坛说：

最近為了常住的財務到檳城Citibank開戶頭，被告之「他們」的銀行不接受「出家人」開設戶頭
這是第二次發生的事情。原來Citibank對佛教的「出家人」是帶有岐視的觀念的

详情请看——

http://www.ybam.org.my/forum/viewtopic.php?t=369

[老黄]

当大家在商量着对策时，有一个声音弱弱地说：

我朋友是在citibank工作的。 曾经听到他说出家众是被列为类似高风险投资客户。一些被认为没有经济稳固的单位也是。主要是保护他们其他客户的利益， 不冒险。

我想要他们的解释也是合理的。但毕竟世间有世间运作的因缘， 我们也不必多费精神。有时反而多栋作者引起大众对佛教的反感。不如多花精力在建设佛教吧。。佛教教育工作做得好，大众也会对佛教的成员有友善的看法。

师父哪方面， 我也感到难过。。我们老师遇见这样的对待。如果我们的护法工作能做到更完善不就可以减少这些事情了吗？我们该是让师父们安心办道而不是费心在这些事务吧。。

我的小小声音。。只是个人的看法。

[老黄]

瞧，这就是佛教徒不同于人之处。
凡是不要争，要把宝贵的时间用在有意义的事情上，譬如说搞好教育工作。银行不准开设户头，小事一桩，东家不准就到西家开，没什么大不了，反正我们又不会损失毫毛。对方要这样，那是他们自己公司的事，因果自负，我们不必去逆转因果。
伟大的佛教思想，伟大的佛教徒！
让我们一起起舞歌颂——

[厤諺]

真的不知道原来出家人还面对这样的“不平待遇”。

我曾听过银行不接受来历不明的存款，因为有一个公公拿着一大笔钱来存款，银行职员就问他：

职员：阿公，你的钱怎么得来的呢？

阿公：赌球赢的。

职员：抱歉，我们不可以接受你的存款，因为赌球是犯法的事。

这件事来说，我还觉得蛮合理的，毕竟阿公的那一笔钱不是经过正当手法得到的。

但是，这件事来看又好像真的只针对“佛教的出家人”，难免让人不满。

我同意见报耶，马来西亚的确有很多事情是见报以后才得到关注。

[豪坤]

以前的袈裟没有口袋，想不到现在口袋多到不够用

[yuyawei]

以前的袈裟没有口袋，想不到现在口袋多到不够用

咋看之下，我覺得此句隱含着貶意；不過再讀它千百回，還是覺得它帶有貶意。豪坤大大，您是否要稍做解釋，不然悟性鈍的我會誤解的！

我朋友是在citibank工作的。 曾经听到他说出家众是被列为类似高风险投资客户。一些被认为没有经济稳固的单位也是。主要是保护他们其他客户的利益， 不冒险。

我想要他们的解释也是合理的。但毕竟世间有世间运作的因缘， 我们也不必多费精神。有时反而多栋作者引起大众对佛教的反感。不如多花精力在建设佛教吧。。佛教教育工作做得好，大众也会对佛教的成员有友善的看法。

师父哪方面， 我也感到难过。。我们老师遇见这样的对待。如果我们的护法工作能做到更完善不就可以减少这些事情了吗？我们该是让师父们安心办道而不是费心在这些事务吧。
我的小小声音。。只是个人的看法。

瞧，这就是佛教徒不同于人之处。
凡是不要争，要把宝贵的时间用在有意义的事情上，譬如说搞好教育工作。银行不准开设户头，小事一桩，东家不准就到西家开，没什么大不了，反正我们又不会损失毫毛。对方要这样，那是他们自己公司的事，因果自负，我们不必去逆转因果。
伟大的佛教思想，伟大的佛教徒！
让我们一起起舞歌颂——

“理”想上，我們應該要像那個小小的聲音，做一個對內發展，向內修的佛教徒；但是我心裡卻有一個疙瘩，就這一點“事”上，可能確實潛伏着一些人或團體或機構對于僧眾的岐視，如果大家都只對內修、向內發展，那麼的寂寂無聲，若這一個岐視茁壯長大，終究對佛教的發展藏伏着危機。

在這“事”与“理”上，我想我是要為另一個小小聲音起舞 －－

个人有个微小的声音。。。。：确保佛教得到应有，公平的对待，何尝不是在建设佛教？
有些东西不说，不理，不睬，美其名是不要浪费精神，其实这只是显示了佛教徒对于周围的漠不关心（这还没有谈到社会关怀，而是对于佛教的关怀）。当然，我也说过：这只是我个人小小的声音。。。。

[豪坤]

以前的袈裟没有口袋，想不到现在口袋多到不够用

咋看之下，我覺得此句隱含着貶意；不過再讀它千百回，還是覺得它帶有貶意。豪坤大大，您是否要稍做解釋，不然悟性鈍的我會誤解的！

感恩你拥有很好的护僧心切，我绝无贬僧之义，只是感慨现在的乞士不好当……

[yuyawei]

瞧，这就是佛教徒不同于人之处。
凡是不要争，要把宝贵的时间用在有意义的事情上，譬如说搞好教育工作。银行不准开设户头，小事一桩，东家不准就到西家开，没什么大不了，反正我们又不会损失毫毛。对方要这样，那是他们自己公司的事，因果自负，我们不必去逆转因果。
伟大的佛教思想，伟大的佛教徒！
让我们一起起舞歌颂——

再細細讀它千百回，我開竅啦。。。
Toiyao(倒地的聲音)，老黃你又對牛彈琴啦！！
牛悟性鈍，琴師要怎麼辦才好？

[upatissa]

释开舍法师在马佛青论坛说：

最近為了常住的財務到檳城Citibank開戶頭，被告之「他們」的銀行不接受「出家人」開設戶頭
這是第二次發生的事情。原來Citibank對佛教的「出家人」是帶有岐視的觀念的

详情请看——

http://www.ybam.org.my/forum/viewtopic.php?t=369
瞧，这就是佛教徒不同于人之处。
凡是不要争，要把宝贵的时间用在有意义的事情上，譬如说搞好教育工作。银行不准开设户头，小事一桩，东家不准就到西家开，没什么大不了，反正我们又不会损失毫毛。对方要这样，那是他们自己公司的事，因果自负，我们不必去逆转因果。
伟大的佛教思想，伟大的佛教徒！
让我们一起起舞歌颂——

呵呵，想不到战火烧到法情来
我想很多佛教徒都搞不清状况，甚至搞不清护僧的意义。如果我们没有在世间的政治，教育，社会，媒体等等领域建立起一个保护墙，谈修行是没有意义的，因为根本就没有哪个因缘让我们有机会/安心办道/修行。
看看印度的贱民佛教就好（一个在政治，教育，社会地位偏低的族群），那些“牛“应该把他们都送去印度的贱民佛教社会进行劳改

[upatissa]

上个世纪5-60年代，印度有位菩萨致力于为社会边缘人物-贱民争取在政治，经济，社会，法律，宗教等等的地位；这位菩萨后来皈依了佛教，导致当时及后来很多贱民大规模的归依佛教。

很讽刺的是，今时今日，有的佛教徒却反其道而行，宁愿放弃在政治，经济，社会，法律等等的地位，却又幻想保留了宗教地位-做个社会边缘的佛教徒-大马佛教贱民。无怪乎老黄要赞叹这些佛教徒的伟大了。。。。。。为度他人而自甘堕落，当然很伟大啦

現身說法談印度佛教復興運動

http://www.awker.com/hongshi/mag/66/66-2.htm

http://www.ambedkar.org/