呵呵,没错,都是45岁的中年人。豪坤 wrote:[img]
PERJUMPAAN WARGA EMAS
我的求学生涯
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继续谈谈我的大学本科生涯:
人家说“大器晚成”,可是我却是晚成的小器。
这不是谦虚,我实在无才无德,成不了大器;而且在学习的过程中,学习是很慢的。
在大学本科时,是有点浑浑谔谔(俗话说mc²)的。
说得白一点,是人家已经会走的时候,我只会爬;等到我会走了,人家已经会跑。
举几个实例说明:
(1)1984年杪,我报名参加学生会主办的一项领袖训练课程。
同期,太平的佛友在积极准备去登大汉山。我本来是参与的,但是后来为了参加大学的活动,我放弃了。这一放弃,使我到今天都还未登上大汉山,引以为憾事。
当时退出的理由是什么?
因为我报名之后,还要参加面试。面试时,整10位学生会领导坐在一起,轮流向你发问。我竟然因此感到自豪,认为“中选”是一项荣誉!所以,决定要参加。
可是,今天让我再回想那个课程中学习到什么?我实在没有一丁点的印象。
只记得当年面试时的其中一位学生领袖叫郑联科,后来的关丹德伦敦州议员。
(2)1987年,马大中文系组团赴港台考察。发起人不是老师,是学生,是学生领袖何国忠。我和他是好朋友,所以他当时是希望我也能够一起去的。不过,这是一项公平遴选参加者的活动。所有同学都可以报名,然后由老师们负责面试遴选。
结果是杀出了一匹“黑马”张亚友。我落选了。
我落选是咎由自取的。
今天我依然记得面试的过程。
郑良树老师第一句话就问:“说说你有什么专长。”
我一愣,不知道如何回答。
说实在,我到今天还是不会回答这个问题。
我有什么专长?我一无所长。
当年,更加不用说了。
老师看我不会回答,尝试帮助我:“就说说平时你做些什么?”
噢,这我可会回答了。
“打羽毛球,办办佛教活动(我曾经是马大佛学会主席)。”
老师平静地说:“这次是马大中文系办的活动,与佛教无关吧?你喜欢打羽毛球,准备去港台表演么?”
天!我这可更慌了,下来真不知道说什么了。
就这样讪讪出来……
添拱在门口等我,问我怎么样?他也是希望我可以去的吧。我摇摇头。
果然,我落选了。
大学快毕业了,竟然还不知道这类考察活动要求的是什么,没有能力主动争取。这个大学生本科生实在只有高中程度。
人家说“大器晚成”,可是我却是晚成的小器。
这不是谦虚,我实在无才无德,成不了大器;而且在学习的过程中,学习是很慢的。
在大学本科时,是有点浑浑谔谔(俗话说mc²)的。
说得白一点,是人家已经会走的时候,我只会爬;等到我会走了,人家已经会跑。
举几个实例说明:
(1)1984年杪,我报名参加学生会主办的一项领袖训练课程。
同期,太平的佛友在积极准备去登大汉山。我本来是参与的,但是后来为了参加大学的活动,我放弃了。这一放弃,使我到今天都还未登上大汉山,引以为憾事。
当时退出的理由是什么?
因为我报名之后,还要参加面试。面试时,整10位学生会领导坐在一起,轮流向你发问。我竟然因此感到自豪,认为“中选”是一项荣誉!所以,决定要参加。
可是,今天让我再回想那个课程中学习到什么?我实在没有一丁点的印象。
只记得当年面试时的其中一位学生领袖叫郑联科,后来的关丹德伦敦州议员。
(2)1987年,马大中文系组团赴港台考察。发起人不是老师,是学生,是学生领袖何国忠。我和他是好朋友,所以他当时是希望我也能够一起去的。不过,这是一项公平遴选参加者的活动。所有同学都可以报名,然后由老师们负责面试遴选。
结果是杀出了一匹“黑马”张亚友。我落选了。
我落选是咎由自取的。
今天我依然记得面试的过程。
郑良树老师第一句话就问:“说说你有什么专长。”
我一愣,不知道如何回答。
说实在,我到今天还是不会回答这个问题。
我有什么专长?我一无所长。
当年,更加不用说了。
老师看我不会回答,尝试帮助我:“就说说平时你做些什么?”
噢,这我可会回答了。
“打羽毛球,办办佛教活动(我曾经是马大佛学会主席)。”
老师平静地说:“这次是马大中文系办的活动,与佛教无关吧?你喜欢打羽毛球,准备去港台表演么?”
天!我这可更慌了,下来真不知道说什么了。
就这样讪讪出来……
添拱在门口等我,问我怎么样?他也是希望我可以去的吧。我摇摇头。
果然,我落选了。
大学快毕业了,竟然还不知道这类考察活动要求的是什么,没有能力主动争取。这个大学生本科生实在只有高中程度。
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1987年本科毕业。
1995年,我又回到马大,回到中文系。
时间相隔了近十年。
这七年间,我其实一直都希望有机会再继续深造。
不过,我的目标很清楚,要嘛,就是回到中文系,不然我就不要。
可是,一直都没有这样的机会。
1995年,机会终于来了。感谢我的同事涂胜喜讲师。是他在看到教育部的广告后通知我的,他说:“你要的机会来了。今年教育部提供的奖学金,是主修Pengajian Cina的,不再是Pendidikan Bahasa Cina。你如果申请到,可以去中文系。”
就这样,我提出申请,一切都很顺利。
我也找到一位最适合的老师——钟玉莲教授。
此前我是先到中文系见系主任陈徽治老师的,他叫我修读语言学,利用马来西亚华文媒体研究马来西亚华语的特殊词汇。我说我会考虑。但是,我随着便去见钟老师,因为我对语言学提不起兴趣。
钟老师是位非常关心学生的好老师。
她对我并不陌生,知道我搞佛学会“长大”的。也记得我是何国忠的同学。
在钟老师的指导下,我顺利在两年内完成硕士论文。
详细情况,下回分解。
1995年,我又回到马大,回到中文系。
时间相隔了近十年。
这七年间,我其实一直都希望有机会再继续深造。
不过,我的目标很清楚,要嘛,就是回到中文系,不然我就不要。
可是,一直都没有这样的机会。
1995年,机会终于来了。感谢我的同事涂胜喜讲师。是他在看到教育部的广告后通知我的,他说:“你要的机会来了。今年教育部提供的奖学金,是主修Pengajian Cina的,不再是Pendidikan Bahasa Cina。你如果申请到,可以去中文系。”
就这样,我提出申请,一切都很顺利。
我也找到一位最适合的老师——钟玉莲教授。
此前我是先到中文系见系主任陈徽治老师的,他叫我修读语言学,利用马来西亚华文媒体研究马来西亚华语的特殊词汇。我说我会考虑。但是,我随着便去见钟老师,因为我对语言学提不起兴趣。
钟老师是位非常关心学生的好老师。
她对我并不陌生,知道我搞佛学会“长大”的。也记得我是何国忠的同学。
在钟老师的指导下,我顺利在两年内完成硕士论文。
详细情况,下回分解。
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我的硕士导师是钟玉莲教授。
钟老师的三语(英语、华语、马来语)都很棒!
由于马大中文系的硕士论文得用英文或马来文写,所以导师的语文能力成了一个非常关键的因素。我选择让钟老师指导,肯定是找对了老师。
我见钟老师时,她坦率告诉我,她对我的能力不太了解,只知道我在大学时期很会搞佛学活动。她也坦言,如果要做佛教的课题,她可以帮助的会很少。她希望我说说想研究什么课题。
我说我修读硕士,是希望能够多学习。我愿意学习老师的长处,不执着自己当前所懂的。
老师是专攻小说的,本科时上过她的小说选读,印象中有《边城》《围城》《莎菲女士的日记》《沉沦》等,是现当代小说。
当然,我也知道老师发表过好几篇有关《红楼梦》的文章,也发表过儒学的文章,都是用英语撰写的。
于是,我们尝试寻找小说作研究对象。
那时候,《三国演义》正被马华炒作,而我对《三国演义》还是比较熟悉的,所以初步便有以这部小说为研究对象。
我又告诉老师,我比较喜欢探讨的是思想性的东西,不太喜欢纯文学。
老师说行,那就探讨小说的思想。
我们最终敲定,以《三国演义与儒家思想》为题。
于是,我便开始写proposal了。
从没有搞过这玩意儿,也没有看过别人写,还真不知如何下手。
过程中,钟老师给予的协助很大,不管是在书写或语文的应用上,老师都给了很大的帮助。
钟老师的三语(英语、华语、马来语)都很棒!
由于马大中文系的硕士论文得用英文或马来文写,所以导师的语文能力成了一个非常关键的因素。我选择让钟老师指导,肯定是找对了老师。
我见钟老师时,她坦率告诉我,她对我的能力不太了解,只知道我在大学时期很会搞佛学活动。她也坦言,如果要做佛教的课题,她可以帮助的会很少。她希望我说说想研究什么课题。
我说我修读硕士,是希望能够多学习。我愿意学习老师的长处,不执着自己当前所懂的。
老师是专攻小说的,本科时上过她的小说选读,印象中有《边城》《围城》《莎菲女士的日记》《沉沦》等,是现当代小说。
当然,我也知道老师发表过好几篇有关《红楼梦》的文章,也发表过儒学的文章,都是用英语撰写的。
于是,我们尝试寻找小说作研究对象。
那时候,《三国演义》正被马华炒作,而我对《三国演义》还是比较熟悉的,所以初步便有以这部小说为研究对象。
我又告诉老师,我比较喜欢探讨的是思想性的东西,不太喜欢纯文学。
老师说行,那就探讨小说的思想。
我们最终敲定,以《三国演义与儒家思想》为题。
于是,我便开始写proposal了。
从没有搞过这玩意儿,也没有看过别人写,还真不知如何下手。
过程中,钟老师给予的协助很大,不管是在书写或语文的应用上,老师都给了很大的帮助。
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向马大注册为硕士生之后,本拟好好读书的。
但是泡在图书馆不久,关丹的一些事务却叫我分心了。
当时,我是彭亨佛教会的总务,佛教会在1996年正面对最艰辛的一刻。
筹备了十余年的新会所,终于有了眉目,我们必须要加快脚步把万佛殿建起来。筹钱、搞宣传、动工……都要全力以赴的。
偏偏这时候我们的龙头老大何居士患肾病,要出国动手术。
于是,在很多方面的工作,我这个总务是不能懈怠下来的。
最初,本想去念书时,就卸下任务的,但情况不允许啊!
更绝的是,我们在筹备万佛殿最后的二百万元的同时,还准备设立洗肾中心。这是从零开始的任务,许多文件工作都得处理。
所以那个时候,筹建委员会主席方天兴是特别允许我乘搭飞机往返首都和关丹的。
1996年,彭亨佛教会万佛殿动工,筹办万人大法会,洗肾中心筹备工作正式召开,办了一个盛大的筹款晚宴……
为此,我付出了至少半年的时间。
**其中最糟的是在该集中火力的当儿,竟然还出现人事的纠纷。过去了,不谈这个。不过,从中让我学习良多,还是感激一切的因缘。
但是泡在图书馆不久,关丹的一些事务却叫我分心了。
当时,我是彭亨佛教会的总务,佛教会在1996年正面对最艰辛的一刻。
筹备了十余年的新会所,终于有了眉目,我们必须要加快脚步把万佛殿建起来。筹钱、搞宣传、动工……都要全力以赴的。
偏偏这时候我们的龙头老大何居士患肾病,要出国动手术。
于是,在很多方面的工作,我这个总务是不能懈怠下来的。
最初,本想去念书时,就卸下任务的,但情况不允许啊!
更绝的是,我们在筹备万佛殿最后的二百万元的同时,还准备设立洗肾中心。这是从零开始的任务,许多文件工作都得处理。
所以那个时候,筹建委员会主席方天兴是特别允许我乘搭飞机往返首都和关丹的。
1996年,彭亨佛教会万佛殿动工,筹办万人大法会,洗肾中心筹备工作正式召开,办了一个盛大的筹款晚宴……
为此,我付出了至少半年的时间。
**其中最糟的是在该集中火力的当儿,竟然还出现人事的纠纷。过去了,不谈这个。不过,从中让我学习良多,还是感激一切的因缘。
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1996年初,我跑了几趟财政部,目的就是为了申请洗肾中心的合法地位,并获得财政部给捐款人的捐款扣除所得税。还好一切进展顺利。6月间,当时的财政部副部长黄思华莅临彭亨佛教会,颁发所得税扣除的证书给我们。
紧跟着,我们为万佛殿的动工礼而忙。这一回,我们不敢再马虎,请了佛教三大系的法师联合主持。南传佛教的是达摩难陀长老,汉传佛教的是当时的佛总主席寂晃长老,藏传佛教的则是一位有活佛称号的喇嘛。当然,这可是一件极忙碌的事务。
第三件事则是洗肾中心的筹款晚宴。宴开100席,200万几乎就是在这个宴席中筹获。忙归忙,一切还是顺利的。可惜后来有记者在报章上报道了一些负面的新闻,我们还得忙着应付。这场笔战是很无聊的,很耗时,很无奈,但是却不得不应对。
虽然忙着这几项重大的活动,但是在吉隆坡时,我还是会往图书馆钻的。
老师要我先把《论语》读透,所以我必须努力翻书。老师说可以选择其中一家的注释来看,但我却看了两家的。这两家注释差别还真大。一是杨树达的,另外一个是钱穆的。由于我对佛学有些基础,感觉钱老注释论语,引用了不少佛教的观念。
此外,这一年时间,我也看了几篇有关三国演义研究的论文。其中以一篇香港的硕士论文最有印象。谈的是关于的悲剧人物形象。我从中体悟到,硕士论文最重要的是有个明确的立场,有根据。从这篇论文,我了解到原来要当悲剧人物还真不容易。作者引用的是西方文学中突tragedy的概念。原来要当悲剧人物,还要有条件,一是有能力,而是运气不佳,三是接近成功。作者成功整理了这番资料后,一切就水到渠成,因为只要找出证据说明关羽都具备这些条件,就足于说明关羽的悲剧人物形象。
当然,这样散读,是无法完成我的硕士论文的。我只是在享受阅读的乐趣。
紧跟着,我们为万佛殿的动工礼而忙。这一回,我们不敢再马虎,请了佛教三大系的法师联合主持。南传佛教的是达摩难陀长老,汉传佛教的是当时的佛总主席寂晃长老,藏传佛教的则是一位有活佛称号的喇嘛。当然,这可是一件极忙碌的事务。
第三件事则是洗肾中心的筹款晚宴。宴开100席,200万几乎就是在这个宴席中筹获。忙归忙,一切还是顺利的。可惜后来有记者在报章上报道了一些负面的新闻,我们还得忙着应付。这场笔战是很无聊的,很耗时,很无奈,但是却不得不应对。
虽然忙着这几项重大的活动,但是在吉隆坡时,我还是会往图书馆钻的。
老师要我先把《论语》读透,所以我必须努力翻书。老师说可以选择其中一家的注释来看,但我却看了两家的。这两家注释差别还真大。一是杨树达的,另外一个是钱穆的。由于我对佛学有些基础,感觉钱老注释论语,引用了不少佛教的观念。
此外,这一年时间,我也看了几篇有关三国演义研究的论文。其中以一篇香港的硕士论文最有印象。谈的是关于的悲剧人物形象。我从中体悟到,硕士论文最重要的是有个明确的立场,有根据。从这篇论文,我了解到原来要当悲剧人物还真不容易。作者引用的是西方文学中突tragedy的概念。原来要当悲剧人物,还要有条件,一是有能力,而是运气不佳,三是接近成功。作者成功整理了这番资料后,一切就水到渠成,因为只要找出证据说明关羽都具备这些条件,就足于说明关羽的悲剧人物形象。
当然,这样散读,是无法完成我的硕士论文的。我只是在享受阅读的乐趣。
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当年发帖时,还不太会放照片。老黄 wrote: 小学:
我是太平华联第二小学的学生(1970-1975)。
……
一年级,我读的是二组。那是因为我的注册号码是69号(学好70069)。
后来年终考试考了个第二,所以从二年级开始,便是一组的学生,一直到六年级,也是一组的学生。每年成绩都在10名内。
小时了了!!
如今补上:


Last edited by 老黄 on 07-09-17 Thu 5:12 pm, edited 1 time in total.
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找到几张旧照片,应该是考完STPM后旅游朗交怡拍摄的。老黄 wrote:高中
……
由于“共患难”,加上这时候的我们成熟多了,所以和女同学的关系也改善了,假期都是一同出外旅游,或邦咯、或太平山、或朗交怡。其中有一位地理老师和我们很要好,单身汉,和我们好像兄弟般的,到处玩儿。有一回他和几位同学来我家,聊到午夜两三点钟,过后还去吃鸡饭。这是我第一次试过三更半夜吃鸡饭的,他还说过一句名言:我们这班同学不会产生男女感情的,因为彼此太熟悉了。不幸被他言中。
那不是第一次去,但是每一次去那边,我们都喜欢住同一个地方。
那时候的朗交怡没有今日的繁华,我们住的是民宅,是马来村民的住家。

为什么喜欢住那边?因为主人家很亲切。
我们去玩水游泳,穿得“性感”,他们没有投诉,反而很欢喜。
最难忘的还是用餐的时候。
三餐都是主人家准备的。
用餐时,他们全家人出来招待,一直坐在一旁给我们加饭加菜的,看我们吃得津津有味,他们也乐开怀!


Last edited by 老黄 on 07-09-17 Thu 5:16 pm, edited 1 time in total.
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特别提起这件1983年的事,是有原因的。老黄 wrote: 为什么喜欢住那边?因为主人家很亲切。
我们去玩水游泳,穿得“性感”,他们没有投诉,反而很欢喜。
最难忘的还是用餐的时候。
三餐都是主人家准备的。
用餐时,他们全家人出来招待,一直坐在一旁给我们加饭加菜的,看我们吃得津津有味,他们也乐开怀!
那时候民族间的交融还是很自然的,大家的关系都很融洽。
但是不知道什么时候开始,马来朋友不肯再到我们的住家来,因为怀疑我们家里被猪油熏过,他们也不热情招呼我们。
有一回我们的马来邻居还拿了一包零食给我,她说:“这给您的孩子吃,是素食的,可以安全食用。是以为华人朋友给我的,我们担心……所以不吃。”
印象最深刻,最痛心的一次是带孩子到公园玩。
我听到一位六七岁的马来孩子说:“不要跟他们玩(指我的孩子),他们makan babi(吃猪)的。”
我无言。
虽然我的孩子不知道猪肉是啥味道,我也不辩。
是什么原因造成独立50年的国家,人民的关系越来越糟糕?
做官的说是因为有三大源流的学校造成,您相信么?

