黄仁宇《万历十五年》（增订本）【售罄】

[kuanghong]

《万历十五年》
黄仁宇 著
中华书局出版
定价：18元
售价：RM 10

[大风]

郭史老板，厉害！佩服！

[kuanghong]

内容简介

《万历十五年》是一部改变中国人阅读方式的经典，是美籍华裔历史学家黄仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一，融会黄先生数十年人生经验与治学体会于一体，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路，发人深思。

本书英文本被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名；中文本问世后，好评如潮，成为众多作家、学者、企业家、高校师生的案头书，并入选《新周刊》和《书城》“改革开放20年来对中国影响最大的20本书”。另有日文、法文、德文、韩文等版本。

万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始……

这次中华书局特别推出增订新版，重新核校全部文字，进行修订。为了使更多读者阅读这本书，特别推出了定价18元的版本，以惠及天下读书人。

http://www.amazon.cn/mn/detailApp?qid=1 ... zjbk667871

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作者简介

黄仁宇（Ray Huang，1918年—2000年1月8日），第二次世界大战和中国内战期间的国民党军官，后以历史学家、中国明史专家，“大歷史观”的倡导者之名而为世人所知。


学术生涯，美国时期

憑在美國陸軍參謀大學所修的學分獲密西根大學的取錄，攻读新聞系，1954年获学士，1957年获硕士。由於言語上的局限，黃仁宇其後轉攻歷史系，並於1964年获博士学位（博士論文：《明代的漕運》)。曾先後在南伊利诺大学和纽约州立大学任教，曾任哥伦比亚大学访问副教授（1967年）及哈佛大学东亚研究所研究员（即現費正清研究所）（1970年）。他曾参与《明代名人传》、《剑桥中国史》時英國劍橋大學凱思學院院長李約瑟博士主持的《中國的科學與文明》的集体研究工作。

1979年他離開教學崗位，專心寫作，先後出版了《萬曆十五年》、《中國大歷史》，以「大歷史觀」享譽華人學界。因之他後來經常到台灣的大學演講作學術交流，並曾在《亞洲週刊》撰寫專欄。

2000年1月8日因心臟病發，在一場音樂會開場掌聲中，沉睡在夫人懷裡，一睡不起，逝世于纽约。

他的著作近年來在海峽兩岸頗受歡迎，但也有許多學者質疑與批判其觀點。


大歷史观

大歷史观（macro-history），是一种研究历史的方法。大歷史观对于英美微观剖析历史方法的一种反动。强调不通过对历史人物短暂生涯的探究和历史事件的孤立的分析来研究历史，而是要通过对当时历史社会的整体面貌分析和把握进行历史研究，掌握历史性社会的结构性特点。例如在《万历十五年》中，不探究历史人物的善恶忠奸（黃仁宇主張歷史從不應該是批判善惡的歷史），他與李約瑟稱這主張為技術辯證，而是把他们放到整个明代的社会框架中进行研究，强调历史人物、历史事件之后的逻辑关系和政治文化构架。

「大歷史」（macrohistory）的理論表明，時代走向這種現狀，是由無數社會、物質上各條件所堆積起來的，歷史舞台上那個「關鍵角色」往往只是個角色，讓任何人來扮演都可以，我們熟知的人物只是正好在那個時間踏上了舞台，坐上了歷史早準備好的空缺。這在其作《中國大歷史》一書中表現無遺，謂中國版圖架構的形成，「當中無可避免有其地理歷史因素在，有二千哩容易被人侵犯的地方，中國不得不構成一體...」

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%84% ... 1%E5%AE%87

[xiao yew]

还真的不得给郭史老板一个 "服" 字

[kuanghong]

不新的《万历十五年》
王小波

黄仁宇先生的《万历十五年》很早就在中国出版了，因为选了家好的出版社(三联)，所以能够不断重印。我手里这一本是95年底第4次印刷的，以后还有可能再印。这是本老书，但以新书的面目面市。这两年市面上好书不多，还出了些“说不”的破烂。相比之下我宁愿说说不新的《万历十五年》：旧的好书总比新的烂书好。

黄先生以明朝的万历十五年为横断面，剖开了中国的传统社会：这个社会虽然表面上尊卑有序，实际上是乱糟糟的。书里有这么个例子：有一天北京城里哄传说皇上要午朝了，所有的官员(这可是一大群人)赶紧都赶到城市的中心，挤在一起像个骡马大集，把皇宫的正门堵了个严严实实，但这件事皇上自己都不知道，把他气得要撒癔症。假如哪天早上你推门出去，看到外面楼道上挤满了人，都说是你找来的，但你自己不知道有这么回事，你也要冒火，何况是皇上。他老人家一怒之下罚了大家的俸银──这也没有什么，反正大家都有外快。再比方说，中国当时军队很多，机构重叠，当官的很威武，当兵的也不少，手里也都有家伙，但都是些废物。极少数的倭寇登了陆，就能席卷半个中国。黄先生从政治、经济、军事、文化各个方面来考察，到处都是乱糟糟；偏偏明朝理学盛行，很会摆排场，高调也唱得很好。用儒学的标准来看，万历年间不能说是初级阶段，得说是高级阶段，但国家的事办得却是最不好，要不然也不会被区区几个八旗兵亡掉。由此得出一个结论说，仅靠儒家的思想管理一个国家是不够的，还得有点别的；中国必须从一个靠尊卑有序来管理的国家，过渡到靠数目字来管理的国家。

我不是要和黄先生扳杠，若说中国用数字来管理就会有前途，这个想法未免太过天真──数数谁不会呢。大跃进时亩产三十万斤粮，这不是数目字吗？用这种数字来管理，比没有数字更糟，这是因为数字可以是假的，尤其是阿拉伯数字，在后面添起0来太方便，让人看了打怵。万历年间的人不识数吗？既知用原则去管理社会不行，为什么不用数字来管？

黄先生又说，中国儒家的原则本意是善良的，很可以作道德的根基，但在治理国家时，宗旨的善良不能弥补制度的粗疏。这话我相信后半句，不信前半句。我有个例子可以证明它行不通。这例子的主要人物是我的岳母，一个极慈爱的老太太。次要人物是我：我是我丈母娘的女婿，用老话来说，我是她老人家的“半子”──当然不是下围棋时说的半个子，是指半个儿子──她对我有权威，我对她有感情，这是不言而喻的。我家的卫生间没有挂镜子，因为是水泥墙，钉不进钉子。有一天老太太到我们家来，拿来了一面镜子和一根钉子，说道：拿锤子来，你把钉子钉进墙里，把镜子挂上。我一看这钉子，又粗又钝。除非用射钉枪来发射，决钉不进墙里──实际上这就是这钉子的正确用途。细心考虑了一下，我对岳母解释道：妈，你看这水泥，又硬又脆，差不多和玻璃一样。我呢，您是知道的，不是一支射钉枪，肯定不能把它一下打进墙里，要打很多下，水泥还能不碎吗？结果肯定是把墙凿个坑，钉子也钉不上──我说得够清楚的了吧？老太太听了瞪我一眼道：我给你买了钉子，又这么大老远给你送来，你连试都不试？我当然无话可说。过了一会儿，地上落满了水泥碎块，墙上出现了很多浅坑。老太太满意了，说道：不钉了，去吃饭。结果是我家浴室的墙就此变了麻子，成了感情和权威的牺牲品。过些时候，遇到我的大舅子，才知道他家卫生间也是水泥墙，上面也有很多坑，也是用钝钉子钉出来的；他不愿毁坏自己的墙，但更不愿伤害老太太的感情。按儒家的标准，我岳母对待我们符合仁的要求，我们对待我岳母也符合仁的标准，结果在墙上打了些窟窿。假设她连我的PC机也管起来，这东西肯定是在破烂市上也卖不出去，我连吃饭的家伙都没有了。善良要建立在真实的基础上，所以让我去选择道德的根基，我愿选实事求是。

我说《万历十五年》是本好书，但又这样鸡蛋里挑骨头式的找它的毛病。这是因为此书不会因我的歪批而贬值，它的好处是显而易见的。它是一面镜子，照见了我们的前辈──古时候的读书人，或者叫作儒生们──是怎样作人做事的。古往今来的读书人，从经典里学到了一些粗浅的原则，觉得自己懂了春秋大义，站出来管理国家，妄断天下的是非屈直，结果把一切都管得一团糟。大明帝国是他们交的学费，大清帝国又是他们交的学费。老百姓说：罐子里养王八，养也养不大。儒学的罐子里长不出现代国家来。万历十五年是今日之鉴，尤其是人文知识分子之鉴，我希望他们读过此书之后，收拾起胸中的狂妄之气，在书斋里发现粗浅原则的热情会有所降低，把这些原则套在国家头上的热情也会降低。少了一些造罐子的，大家的日子就会好过了。

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畅销书回眸之《万历十五年》
刘亚洲

时间常常弄人，人生迹遇如是，图书也一样。比如，中华书局1982年出版了一本书，十五年之后才走出深山为人识，成为图书市场的领袖书籍。这本书不仅在中国掀起轩然大波，一时间洛阳纸贵，更为有意思的是，这本书促成了一批人，重新审视、解读一个王朝。更有甚者，有人认为这本书与金庸先生的武侠小说“ 金学”一样，也形成了一门以作者黄仁宇先生姓命名的“黄学”。

不用我多说，相信博友们已经猜出来了，这本书就是《万历十五年》。

《万历十五年》的国内回归，要感谢中华书局的慧眼。黄仁宇先生在书的后记中交代说，1976年成书后，经过很大周折，耶鲁大学出版社才肯出版，当时国内还是四人帮后期，中华书局肯出这本书，让黄先生感到很激动。

心情可以激动，不过1982年的中国图书市场，至少在销售上还不能让黄先生激动。一方面，读者们渴望读书，求知，但另一方面，当时的社会兴奋点还是女排英雄，是张海迪，是老山前线的英雄，社会的主流价值观相对要单调得多，因此，像《万历十五年》这样非严格的历史著作，即使不算风秀于林，也难免过于特立独行，不受戴见是可以想见的。

直到1997年，三联书店接过中华书局的接力棒，重新推出《万历十五年》，读者才发现，原来在金庸武侠世界之外，在美国还有这样一位文弱大侠，将中国历史写得甚是活灵活现。

一般来说，国内很多“黄学”爱好者或反对者，大多读的是1997年三联书让版的《万历十五年》。如果我没记错，从1997年5月到2000年9 月，期间三联陆续重印了六次，可见这本书在当时的受欢迎程度。当然，形成日后“黄学”的，不止这一本书，应该还有《纳逊河畔谈中国历史》（三联 1992）、《中国大历史》（三联1997）、《黄河青山》（自传）、《资本主义与二十一世纪》（三联1997）、《十六世纪明代之财政与税收》(三联 2001)等书。

从市场销售角度说，如果没有三联版的“黄书”，可能也就没有后来的“黄学”热。也就是说，黄仁宇先生在祖国大陆真正红起来，得益于三联书店的市场营销。当然，也有个前提，到了上个世纪90年代中后期，中国的图书市场，已经走过整个80年代，读者正在从历史的故事中寻找变数，图书市场既需要弄潮者，也自然会产生幸运儿。《万历十五年》以其特有的角度，一反中国人对历史的正解态度，而以多少略带调侃，却又不乏生动历史细节的穿凿，着实让不忍读晦涩历史者，大朵甘怡。

饶有意思的是，黄仁宇先生前半生是个军旅中人，居然能向历史故纸堆中寻章琢句却又超脱物外，像当年的房龙般亲切却又有超过房龙般的历史深度，确实开启了一代人读史的生涯。从这个角度说，黄仁宇先生纵使没有改变历史的能力，抑或历史解得让某些方家不齿，但在凡如我辈看来，认为黄氏不失开一代风气之宗师。

顺带提一句，我是1987年底读的这本书。当时是一位同学要去日本留学，从别人处带来这本书，就是中华书局1982年印的那版版。对整天陶醉在金庸先生武侠小说的我来说，《万历十五年》的影响就像冬天里冲凉般令人打寒战，天呐，历史还能这样写。于是，从金先生的武侠中抽出时间，连夜读《万历十五年》。说实话，我今天还能将一些枯躁的东西写得还能让人读下去，多一半是受黄先生的影响。

我不知道余秋雨先生的文章是否从黄先生那里有所借鉴，也不知道当年明月先生的《明朝那些事儿》是否从黄先生那里得到过灵感，但如果没有黄先生通过对明朝历史的意趣在的解读，掀起中国历史学的通俗热潮，相信余先生与当年明月先生不知要造多大的声势，才能得到那样多的认可。

这样想想，说不定百家讲坛的诸先生，都程度不等地受到过黄先生的影响呢。

算了，不能再说了，容易得罪人，大家成名立万都不容易。

http://www.chinavalue.net/BookInfo/Comm ... entID=9248

[kuanghong]

wikipedia 也有关于《万历十五年》的资料。


《万历十五年》是历史学家黄仁宇最负盛名、也是体现其“大历史观”的一部明史研究专著。其著作主旨在书中末段看出：“当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。”

内容概要：

一般史家以为是明朝灭亡的起点，如万历十年（1582年）张居正去世，万历二十年（1592年）援朝鲜之战，万历三十一年间的“妖书案”，接下来万历四十三年（1615年）起的“三大案”（梃击案、红丸案、移宫案），万历四十七年（1619年）的萨尔浒之败等。与这些年份相比，万历十五年（1587年）虽然有海瑞、戚继光的去世，但终究只是无足轻重的一年，也即如其英文版的书名：无关紧要的1587年（1587，A Year of No Significance）。

但黄仁宇提出与其他史学者不同的看法，指出此一年似是无重大动荡，实际上可能却是明朝发展至尽头而步向灭亡的一年。黄仁宇引用典籍，特别是《神宗实录》，就此年中发生的立储之争和一连串使万历帝感到大为不快的问题作分析，研究发生在万历帝身上的变化。黄仁宇指出，虽然最后万历帝在种种问题上妥协，但他由此怠政三十三年，可能是他对抗无效之后，对文官集团的一种报复方式。由此可以理解，明朝的皇帝表面看是有其无限权力，但终归也要受到传统文化和文官集团的制肘。

另外书中还提到海瑞、戚继光、李贽等人，也是受到传统文化的制肘，而得不到有意义的发展。对海瑞，黄仁宇形容“他虽然被人仰慕，但没有人按照他的榜样办事，他的一生体现了一个有教养的读书人服务于公众而牺牲自我的精神，但这种精神的实际作用却至为微薄。”；对戚继光，黄仁宇评“戚继光的求实精神，表现于使革新不与传统距离过远。”；而对李贽，黄仁宇也评说李贽不过是反映明朝在儒家伦理文化趋于僵化下，思想界的苦闷和困局。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%90%AC% ... 4%E5%B9%B4

[kuanghong]

梁文道在“开卷八分钟”里头也有介绍这本书：

http://www.youtube.com/watch?v=OjY6OWTSuyA

[老黄]

好书RM10也没有人要？郁闷！