张木钦先生时评

[老黄]

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2009年6月9日 星期二
回教党要搞个大国阵

这次回教党代表大会受到空前的关注，尤其是华人社会。

一向来这个老党给人的印象是冷漠、遥远和陌生，能让人记住的领袖名字没有几个。这也难怪，他们看起来个个一般头面，白巾白帽，身著长袍，脸上于思于思，分不清谁是长辈，谁是幼辈。精神面貌也一致：宗教宗教宗教。

这次不同，因为大会的热门课题不是宗教而是政治，是“亲巫统派”和“亲民盟派”就角力，辩论得不留情面，使回教党看起来比较像一般的政党，而且，经过霹雳州的短期联合执政经验，我们又见识了一位另类的回教党人，他不戴白帽，不著长袍，脸蛋儿也刮得白净，还穿上西装，逢人露齿而笑。他当然就是人气王尼查，看到他，我们还以为那是回教党另一个面貌。但是仔细观察，他在党内只不过是个小弟，不是个现象。

除了斗争路线之争引入注意，更刺激的是党主席哈迪阿旺一番话，他说：民联与国阵联合执政的事，事前有跟公正党和行动党提过，并获得两党同意和接受。

从原本的回教党与巫统的合作，变成民联与国阵的“联合执政”，更是耸人听闻。虽然这终究是一面之辞，但是政治上有什么不可能？政客们即使指天笃地否认，我们也不知要相信哪一个。

假如回教党美梦成真，终于成功推动组成民联巫统的联合政府，那将是个巨无霸的国阵了。当然，“大国阵”的一哥就是哈迪阿旺，他将出任首相。

除了换个大哥之外，大国阵与现在的国阵有什么不同？有的，就是：种族主义和宗教更加紧密结合。

最无奈的，应该是去年投票支持回教党的华人选民了。除了无奈，可能还有被出卖的愤怒。投票那天选民做了一天的“老板”，之后就变成过河卒子，对自己的前途只有提心吊胆的份。

回教党总不至于自恋到相信自己的那一套回教国理念和断肢法，就可以在非回教社会里大大的突破。他们应该很明白他们所取得的进展，是在“民联”概念下，以“福利国”的幌子易容过关，他们更知道选民不选东家选西家，是希望东西两家都争气，可以分庭抗礼。

回教党之所以独自修改剧本，企图改变结局，说穿了，是他们根本就是目中无华社，也没有非回教社会。他们认为巫统加回教党，种族加宗教，就天下无敌，华社的票，非回教徒的票，不过是锦上添花，有当然好，没有也罢。

[老黄]

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2009年6月16日 星期二
领袖顶头的最高领袖

刚结束的伊朗总统选举真令人看傻眼：造势、辩论、网络战争，都是我们所熟悉的花招，最出乎预料的是，候选人居然把家眷：妈妈、太太、姐妹也带出来，齐齐亮相，上台拜票，在这个保守的回教国家实在是匪夷所思。

很美国！跟美国总统大选简直是一模一样！回教国也有美式民主。

但是，竞选运动中除了四位候选人之外，还有一个美国所无的高大的身影，晃来晃去讲一些好像很无关紧要的话，但谁也不敢忽略他，报道中尊称他为“最高领袖”，名叫哈梅尼。

咦，总统制的共和国，总统不就是最高领袖吗？

在伊朗就不是。总统像演员，最高领袖像导演。谁出场，谁退场，导演决定。最高领袖代表的是宗教司理事会，是个永远的太上政府，他们批准（或拒绝）别人出来竞选，但他们自己不必竞选。

这个小常识不可忽略，尤其是这里一心一意支持回教党的华人。

昨日在报上读到一篇少见的、全心全意拥抱回教党的文章，激情澎湃，简直现在就在高唱《回教党来了苦变甜》的颂歌。

不知这反映多少华人的心声。不过更多人持着比较开放的态度，他们有两种说法；

第一：不让回教党做做看，怎知道他不好？
第二：如果回教党做不好，五年后把他拉下来。

第一种说法，表现了令人侧目的冒险犯难精神。
第二种说法，是令人苦笑的天真。

回教党是向伊朗取经的。

近来回教党党主席哈迪提出了回巫联合的课题，长老聂阿兹毫不容情地直斥为“废话”，或“巫统的傀儡”。

聂老凭什么气粗粗？因为他是长老理事会主席。假如有一天，回教党美梦成真，执政中央，建立了回教国，哈迪成了首相（或总统），聂阿兹就是最高领袖，地位等同伊朗的哈梅尼。

可忧的是：当回教国建立起来之后，还能不能容忍我们奉行的这部世俗的国家宪法存在？现在的选举制度是不是还一成不变？

别的不说，一旦成了回教国，以教领政，长老理事会便是太上王，谁出来竞选公职都必须由他们批准，这就会出现以下的情况：

五年后，我们发现哈迪对不起我们，我们要把他拉下来，另选一位阿旺上去，然而，提名结果，哈迪被批准成为候选人，阿旺资格被取消。你要怎样把哈迪拉下来？

还有，你要怎样把位高权重的长老理事会拉下来？

回教党来了，不会苦变甜。

请神容易送神难。

[老黄]

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2009年6月25日 星期四

防疫主要还是靠官府

这几天A流感病例激增，卫生部长发出警报，全线告急，要全民抗战。

听到这样的话，小民要赶快补充一句：全民抗战是应该的，但是主力还是靠官府，就像捉贼要靠警察，人民当然应该合作。但愿卫生部抗疫，不会像警察捉贼，最后给贼跑了。

有些民众认为卫生部的防疫措施做得不够，不知他们如何评断，也许是处理州立小学的事件时，行动慢了三拍，显示官员没有急迫感。州立是第一间受影响的学校。

防疫要严要宽，分寸很难拿捏，这点我们当然知道。太宽了要冒着失控的风险；太严了会招致不必要的损失和扰民。

自从世界卫生机构把疫情警戒提高到最高第六级，各国并没有一致的步调。最先进的美国，显得吊儿郎当，以致成了病例最多扩散最快的国家，也许他们自恃医药昌明设备充足，不惧区区流感，但是不停地把病毒“输出”，迟早还惨设备不足的穷国。

反观本区的国际大都会香港，作风完全相反，从一开始就大阵仗，宁可杀错不可放过，曾经因为一人感染，全间酒店的住客和员工都隔离一个星期。此外，全港学校停课，也是最严厉的措施，虽然怨言颇多，却是表现了负责任的精神。

我们可说是受到先进国之害，因为初期的“输入”病例，多是来自美国，澳洲，现在才来源“多元化”。

当前必须取决又难以取决的，是学校应不应关闭。不关闭，有些家长很担心；要关闭，另一些家长会认为小题大做，也给学校造成很多麻烦。这件事，还是让掌握充分资讯的专业官员去评估，我们只能配合。问题是，我们对官府办事，总是有点不放心。

[老黄]

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2009年6月27日 星期六

抢手提袋抓来斩手

首相署部长再米尔说，攫夺案猖獗，应该用回教刑事法来办，就是抢劫者斩手。

他还诓我们说，回教刑事法与普通刑事法其实大同小异，只是名称不同。言下之意，似乎随时准备把它们互相对换。

加重刑罚是当权者最方便的法门，有时还真有效益，尤其是加重交通罚款，那效益是立竿见影。但是用来对付罪犯是否有效，要看那是稻草人法律，或者是有牙真老虎。

不知部长是不是有调查过，攫夺案猖獗是因为劫匪认为刑罚太轻、不看在眼里的缘故？

恐怕没有。前些时候不是有警官坦白过，警方对攫夺案没辙，因为他们是“流动”的。警方只能对付不流动的罪犯。

所以关键不在刑罚轻重，而是在有没有抓到。

不信有人不怕警察抓，即使是大恶人看到警察也脚软，尤其我们的警察，因为经常有新闻传出，被抓的嫌疑犯不明不白的就死在扣留所。

闹得无人不知的就有古甘案、加纳巴卡山案。他们一个涉偷车，一个涉破门行窃，都可归为偷鸡摸狗之流，却是直者走进去，横着抬出来。据行动党网站说，2003至2007年，有1535人这么死翘翘，议员说，这个数字令人丢脸。

所以不必改变刑法，只要抓就是，看看有谁不怕。

[老黄]

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2009年6月29日 星期一

女佣雇主各凭造化


把女佣虐待成新闻报道的那个样子，实在骇人听闻，怪不得女佣的祖国要出头为她讨公道。

穷家女孩飘洋过海，遇上如此变态雇主，委实苦命。她的祖国以为这就是出国女佣的普遍遭遇，不准再让她们出来受罪，则是误会。

不是全部女佣都坏运气，至少我见过的一些好像过得不错。

每天晨运，在半山的洋楼区，我总会遇上一两位印尼女佣在遛狗。她们牵着狗儿慢慢走，狗儿东嗅锈西嗅嗅，撒一泡狗尿，或屙一坨狗屎，继续走，她还细声细气和狗狗说话。遛狗是她工作的一部份。遛狗的女佣，悠闲得像个富家小姐。

有时，跟着狗的脚步，慢慢踱到另一间洋房前，里面的外籍女佣正慢条斯理地扫庭院的落叶，看到同乡来了，手中扫把一搁，隔着篱笆就聊起天来。

也有正在洗车的女佣，看到朋友来，索性关了水喉，开了门出来在路边叽叽喳喳，狗儿乖乖在一旁蹲着。

这些人神色从容不迫，不像有做不完的工作要赶，路上遇到人笑脸相迎。

此外，每个星期天早上，某洋房的一位菲籍女佣打扮得端端正正，准时出门，走向车站，她笑着对我说早安，问她是不是上教堂，她说是。

因为她，我以为女佣周休一天是人人有份的，现在才知道不是，政府正在修法规定女佣周休，却引起雇主的担忧和强力反弹。

以上是在富人区外边所见。至于深宅大院之内发生什么，当然看不到。

除了大户人家理所当然要有帮佣，像我这样住小屋的人家，也有请外佣的。邻近有一家三代人分住两处，只请一个女佣，忙完这边忙那边。有时晚上我已经准备熄灯上床了，还听到邻家女佣在洗刷院子的地砖，不知几点才休息。

第二天，她肯定要早起，因为要为小主人准备早餐，服侍他们上学去。然后又是一天做不完的工。她的神色与半山区的女佣大不同，连打招呼都是匆匆忙忙的。每天只听到主人吩咐这个吩咐那个，她口中答应手上忙不停。

让一个人每天忙十多个小时，每周做足七天，已是剥削到很不人道。如果还要像报纸上所说的毒打虐待，简直是匪夷所思，人性怎地如此丑恶。

于是我有个奇想，是不是虐待人也可分为大气和小气？

大气的虐待是不会小气巴拉的克扣佣人的伙食，不会逼她们整天忙不停，因为家里帮佣不止一个；不自失身份打骂，甚至对她们很礼貌。但是一发恶，就是性侵。

小气的就是报道中的又打又骂又泼滚水又不给饭吃，把满腔不正常情绪完全发泄出来，曝露了自己的没教养，没文化，没人性和残忍。

女佣与雇主都是人，那么，雇主有大恶人，女佣难道个个是善类？

常常听到家有女佣的朋友叹苦经，原来清女佣也是很受气的事。

但是，最坏的当然不止是受气，而是屡屡报道出来的种种，如女佣虐待小主人，甚至发飚攻击雇主，酿成血案。更常听到的是女佣潜逃，偷窃，懒惰。

所以，一个女佣进入某家，是好是坏全靠运气。一个雇主要让一个陌生人进屋，也得靠祖宗显灵，不要引进凶神。

假如有一天政府心血来潮，举办一场“诉苦大会”，东边坐的是众雇主，西边作的是众女佣，大家尽情倾诉，你苦没我苦，一个千奇百怪的人世间顿时展现，让我们拍案惊奇。

[老黄]

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2009年7月10日 星期五

一幢豪宅 一个故事

豪宅又有戏唱了，这次是“基宫”，即是“前雪州大臣基尔多约牙医师的宫殿”。

基宫戏恐怕很难唱得开，因为“官联”媒体很有默契地消音。反贪委迅速介入，可以铁口断言：查无弊端，一切合法，可以落幕了。

全世界有钱人大多爱炫，最好的方式就是建豪宅，而全世界的人对豪宅的观感却不一样。

一栋豪宅而能传为举世美谈的，近年来应首推微软大王比尔盖兹的高科技湖滨别墅了，其富丽堂皇程度足以接待国家元首，包括中国的胡锦涛。

连日来成为新闻焦点的豪宅，则是流行音乐天王麦可杰逊的梦幻庄园。

人们对于湖滨别墅、梦幻庄园、或是其他大明星大球星们的豪宅，一谈起来都眉飞色舞，露出艳羡、欣赏的神情，甚至心向往之，有谁会怀疑业主们的钱从哪里来？

我们这个社会的心态特异，一发现豪宅，竟好像捉到贼一般，穷追猛打，高调“揭弊”；绝不是美谈，而是丑闻；没有眉飞色舞，只有皱眉，人人心里存着个大大的问号。

不是我们心理变态，而是豪宅有古怪。以那间“查宫”为例，一名州议员在穷人区矗立起宫殿，先别说钱从哪里来，只要知道它竟是违章建筑，甚至侵占官地，不就有些儿贼贼的味道么？

如果政府对待权贵的违章建筑，一如对待非法木屋那么心狠手辣，一举把查宫拆了，心中暗暗称快的，相信大有人在。

豪宅是有故事可讲的，看戏的人知道，一座乔家大院，就是一部戏。

比尔的湖滨别墅，讲的是在世界转进资讯时代，一位天才抓住先机，以一个创意就创造了一个微软王国的故事。

麦可的梦幻庄园，讲的是在世界进入传播业起飞的时代，一位天才以独特的舞步和歌声乘风而起，飞遍世界，创造了流行音乐王国的故事。

基尔的宫殿，讲的是在特定时间特定土壤上，一位小镇牙医、政坛小弟，如何时来运转攀上权位，在短短几年内就既贵且富、脑满肠肥的故事。

[老黄]

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2009年7月19日 星期日
事有蹊跷怎能不揣测

反贪污委会那座大楼，现在像警察局的扣留所一样可畏，进去受调查的人，倒霉起来会猝死。

赵明福“坠楼”之后，连雪、槟州政府也视之为凶险之地，今后不许公职人员包括官员、议员、助理们去那座大楼受调查，要查就来州政府的地盘以策安全。

公职人员有大树遮荫，平民百姓就更慌了，惟有自求多福，万一霉星高照被点了名，也只好硬着头皮到森罗殿去转一圈。

被传进去不一定是涉及犯罪，可能是做个好公民协助调查，但即便如此，进去一趟也会脱了一层皮。

有一位与赵明福同一天去作证的陈文华市议员描述，调查人员的盘问方式，恶言恶语，又罚站又威胁，近乎“刑求”。

如今大官叫人冷静，不要胡乱揣测，耐心等待警方的调查。

一个大好青年死得如此蹊跷，疑点那么多，怎能叫人不揣测？难道大官们自己心里没有揣测而视若无睹？那未免太铁石心肠了。

群情激奋，表达的意愿是要求“调查真相”，不是“警方调查”。

这之间有什么不同？不同就是不同。办一次民意调查看看，有多少人相信警方会查出真相。那些古甘案、加纳案、蒙女案，真相在哪里？

昨日有一则报道说，雪州总警长宣布初步调查结果，没有涉及刑事成分。法医报告还没有出来，警长就定调不是刑事案，那种判断案情的本事，真是神乎其技，当然也就叫人更加不存希望。

不过，今天他又改了口风，不排除刑事，讲话像儿戏。

大官之中也有一些明白民众的想法，内政部长希山慕丁就说，他会亲自监督查案，请大家放心。

吻剑部长是否能一言安天下，不敢妄说。但是许子根、纳兹里两部长则显然认为有个制度比一位部长的良心更可靠，所以主张设立独立调查委员会已昭大信。反对党则坚决主张设立更权威更有公信力的皇家调查委员会。

即使皇家委员会查出真相，后续行动还得靠政治意愿。年前不是有个调查警察效率的委员会吗，提出了几百个建议，结果成为具文。

在纷纷扰扰声中，有一个阴恻恻的声音说：不要把事件政治化！

不要政治化这种官腔，我们早就听得想吐了，阿官们怎的还不噁心。

反贪污委会的选择性办案，瞎子都看到政治色彩。以前那个叫做什么反贪污局的倒还比较合乎官场规则，就是少做少错，不做不错，所以我们对它没有感觉；现在改为反贪委会，动作多多，却是这般货色，叫人更加失望。

雪州已有人投报应该调查的可疑弊案何其多，然而却舍此而大阵仗主动调查全体行政议员的拨款，力度之大，竟至于闹出人命。

要看新任首相纳吉的魄力了。百日新政，志在赢取民心，这个反贪会却来“倒米”，如果还是优柔寡断，一任官僚体系尾大不掉，那么百日修行，累积功德将一夕烧毁。

[老黄]

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2009年7月26日 星期日

没信心也得有信心

不知是不是好消息，警方调查赵明福坠楼案已近尾声，验尸庭订29日开庭研判。

真相即将大白，不知阁下是否充满期待？

警方的调查方向包括自杀、意外、刑事，最后将交验尸庭研判，由沙阿兰高庭一位副主簿官一槌定音。

我们又要揣测了，抱歉。将来验尸庭不论判定是自杀，或意外，或他杀，将又是投下一颗震撼弹，激起千层浪。

假如是自杀或意外，只要证据确凿令人信服，人们即使非常不情愿，非常遗憾，还是会接受的。

万一是他杀，那将会追究到没完没了。

假如涉及他杀，警方就有责任继续缉拿凶手，如果长时间抓不到，就成了悬案。

人心无法结受悬案，因为心里觉得很窝囊，空洞洞的太不踏实。人心总是要看到受害者沉冤得雪，坏人得到惩罚。即使是宽宏大量的宗教家也会论述“恶有恶报”的道理，人间怎能容忍恶人逍遥？

然而阁下对法网难逃这句话有信心吗？

又是信心！这次有些衰多口评论明福事件的人，是枉作小人了，平白无故地得罪了不可侵犯的警察，因为他们（包括在下）口口声声说对警察调查没信心，结果朝廷硬是对警察有铁一样的信心。现在定心一想，我们有没有信心实在不值一个屁，领导有没有信心才算数，即是说，领导有信心，我们就有信心，没有也得有。

这也就应了那句官腔：“我说行就行，不行也行。”

朝廷不是俯顺民意设立了皇家调查庭吗？本该同声歌颂一番，却不知怎的，写这篇文字的时候，总是没法把它写进来，因为找不到关联处。皇委会与赵明福的猝死调查好像完全没有“拉干”。

尽管官样文章做得美，实际上明福案与其他阿猫阿狗案一样，由警方全权负责调查，由法庭定夺，给我乖乖的谁也别闹。

[老黄]

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2009年8月2日 星期日
孔圣人也是私生子

有位华裔回教宗教司郑全行博士，很兀突地站出来反对赵明福的遗腹子取得合法身份，真是干卿底事。

他把自己的观点强加在别人身上已是不该，更不该把孔子、老子、释迦三位圣人拖下水。他竟敢说：如果三位圣人还在世，一定会严厉谴责那些让遗腹子合法化的人。

我寡闻，没读过三位圣人对遗腹子合法化课题的论述，而郑博士也显然没读过，但是他敢把自己与圣人相提并论，“相信”圣人的心意与他阁下相通，实在大哉斯言。

照他的逻辑，我也敢相信，三位圣人如果在世，他们一定会强力主张让赵家遗腹子合法化，并且给予最真诚的祝福，希望他有个正常的成长环境，而不会像一些人那样没人性，把一个还没出世的无辜孩子置于绝境。

由于孔圣人无端端被人提到，我想起以前在《史记》孔子世家的第一段中读到第一句：“叔梁纥与颜氏女野合而生孔子”时，“野合”两字着实叫我大吃一惊。

吃惊是职业病，因为新闻工作很怕涉及诽谤。怎么可以轻易说人家是”野合“的呢？

再查资料，才知道圣人身世之谜千古未解，而且还有更不堪说法，一说是他的父母根据原始风俗，在某些男女集会的场合中，两人看对了眼就躲入林间，幕天席地搞出一个孔子来。另一种是老奴隶主强奸少女，有了他这个私生子。

《史记》的说法是算是最体面、最适合圣人身份的了。看注解，野合的意思是：孔夫子的老豆叔梁纥娶颜氏少女时，已经年过66。根据古礼，男人一旦过了八八六十四岁就是超龄新郎（阳道绝），没资格举行婚礼，所以他们的结合的非礼的，野合的。

不论是哪一种说法，孔夫子成了出身卑微的孩子，遭人白眼，吃尽苦头，不就是因为他的父母少了一道结婚的程序么？

千古以来，我们这个民族有没有因为夫子的出身而排斥他？

如今，赵明福留下那么一点血脉，不也只是因为他与未婚妻来不及办一场婚礼而已？他们的遗腹子的身世，与孔夫子的身世其实差不多。

在这种情况下，你说孔夫子会反对让赵家遗腹子合法化吗？强调“不孝有三，无后为大”的夫子，会忍心断了赵家香火吗？

儒家、道家、佛家都懂得尊重别人，不会把自己的宗教价值观和宗教习俗强加在别人身上，所以释儒道能够和谐相处。如果一个宗教家心胸那么狭窄，只有自己，没有别人，社会怎几时才会有和谐？

[老黄]

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2009年8月4日 星期二
集会游行得失番薯账

俺老夫生逢乱世吃得番薯多，俚语说，吃了番薯，会算不会除。因此，对于上周末集会游行得失的一盘账，看得糊涂。

长官爱民，很快就算清了那天给商贩造成的损失是二亿元。

依照番薯算法：怎么会损失二亿，而不是赚二亿？即使不赚二亿，也该多少有赚头，理由是：做生意嘛，人潮就是钱潮，难得有二万人进城，吃喝拉撒，处处是商机。（别忘了，上厕所拉撒要付钱）。

或者说，这些人是来游行的，不是来消费的。

没错，要来呈文告御状嘛，游行路线是从某个点到皇宫。老夫当年参加佛诞烛光游行正好走过这路线，人群慢慢走，不消两个钟就到头。

游行是下午开始，较早进城的人还有大把时间溜达溜达，然后吃午饭。试想只要一拨人进入小饮食店，或围上小摊贩，老板就忙翻天，那不就是生意滔滔了？

下午办正事，两个钟头后大功告成，还有时间逛逛大商场，顺便买些物品带回家。

任何番薯肚肠都会这样想：危机可以化为商机。但是有些特殊的番薯肚肠却要化商机为危机。

我发现好些商贩也是这样想的，他们估计游行会在一、两个钟头之后就过去，所以中午关店一阵避一避锋头，到了下午三时觉得没事了就重新开门，谁知过了不久“又乱了”。

这就奇了。人流如水流，既然已经流过去了，怎会倒灌？莫非有大山阻挡？

果然到处大山。不是有这样的诗句么：“万山不许一溪奔，拦得溪声日夜喧”。

不论溪流人流，有阻拦就有喧嚣，就会乱乱乱，就会塞塞塞。

在这里，老夫要改容向我们的警察部队的表现说一声“赞！”。那天看他们铠甲鲜明，威风凛凛，令人心折，尤其是放催泪弹的那个场景：一排勇士，面对千万大军，巍然不动，一声口令：一、二、三，点火！霎时间连珠炮响过后，硝烟漫天，炮弹落地，千万豆腐大兵抱头鼠窜，另一边厢水炮车开动，水柱如蛟龙出海，当者披靡。在慌乱中，我警英勇擒敌。

收队之后点算战果，计有：

一、拿得俘虏589。

二、彰显我警部队的威严。

三、成功转移民怨。

最后一点最珍贵。第二天的报纸就出现如此大标题就说：“市民呐喊：别在闹市中集会！”

也是是说，如今人人认定：市中的乱和塞，罪魁就是那该死的集会和游行，而不是因为万山不许一溪奔。大番薯啊大番薯。