http://www.merdekareview.com/news/n/15385.html
促纳吉向先父看齐捍卫土著
巫统代表要求67%土著股权
【《独立新闻在线陈慧思、梁康撰述/苏晓枫摄影】巫统中央代表跟巫统主席兼首相纳吉唱反调，促纳吉向其已故父亲拉萨看齐，勇于推行新经济政策，莫作出任何妥协，并要求政府依据我国种族比例分配股权，将土著股权固打从目前的30%提升到67%。
马六甲巫统中央代表哈斯诺（Hasnoor Sidang Husin）在第61届巫统代表大会参与辩论时直言抨击纳吉政府推行的新经济模式和国家关键经济领域（NKEA）存有缺陷，必将损害马来人利益。
他表示，这两项新计划并没有将行将扩大社会经济鸿沟的社会状况和种族关系纳入考量。“它将马来人和土著隐藏在40%低收入群之下，没有说明应该被给予援助的土著群体，令《联邦宪法》第153条款看来并非斗争核心，且遭搁置。”
“我们担心会有反噬（senjata memakan tuan）的情况出现，因为通过将所有错误都怪在新经济政策头上的不平衡的事实，将损害以巫统为骨干的政府。”
他表示，政府提倡自由市场概念，且鲜少面对市场并不完美的事实，注重利惠强大的非马来人，损害孱弱的马来人的利益。
“没有顾虑马来人，开放所有领域，导致马来人企业家越来越遭边缘化。”
哈斯诺认为，新经济模式重成长而轻分配，尤其是马来人的配额；目前各族的经济地位和能力失衡，马来人的生活水平被抛在其他种族后头。他说：“在这个神圣的大会上，我想提醒，无论要推行什么模式、要打造什么计划，必须将马来人的利益纳入考量，因为如果巫统不再为马来人的命运斗争，我们还留在这神圣礼堂的意义是什么？”
“在我们追求国家进步的同时，别让马来人成为祖国的乞丐，让其他人吃肉，马来人就只能吃骨头……过于追求进步只会变成统治马来人的新武器。”
他引述华裔作者Amy Chua的《世界起火了》一书指出，过于自由的市场将会形成对垄断财富的种族的仇恨。他表示，在1969年，正因富有和掌握数州政权的华人要将马来人驱出吉隆坡，才会引发513事件。
他表示，争取独立时，三族的领袖东姑阿都拉曼（Tunku Abdul Rahman）、陈祯禄和森本善（V.Sambathan）都已经同意以阐明马来人利益的《联邦宪法》第153条款换取公民权，他们都知道自己来自各自的国家。
他说：“现在，他们……我们不可以管他们叫外来者，不然等下就难为首相解释。作为受承认为公民的回报，他们同意给予马来人和土著特权。”
他表示，经济不受控制地发展导致华人垄断经济，因此发生513事件过后，第二任首相拉萨援引《联邦宪法》第153条款，推出土著股权固打制，“但是非马来人是否真的认同并努力实现30%土著股权目标？华裔商人是否真的把第153条款当一回事？”
哈斯诺直轰非马来人并没有协助实现新经济政策的目标，且还质疑这项政策。他说：“在我看来，作为我们在国阵的朋友，非马来人并不真诚。”
他向纳吉示意道：“如果你的父亲勇于拟定和创造新经济政策，那么儿子也该毫不妥协地推行和落实它。”
他认为各族应该在平等线上竞争，政府应该介入不完美的市场，创造出符合社会状况的经济生态和根据种族结构进行的财富分配，将土著股权从目前的33%提升到67%，并消除私人界的歧视现象。
另一方面，巫统妇女组代表莎丽法（Sharifah Azizah）建议，将土著股权目标从30%提高至40%，并形容比起60%的马来人人口比率，这个增幅微不足道，只是提高三寸而已。
她今日在巫统常年代表大会上辩论经济议案时表示，为了达致经济平衡及国家繁荣，理应废除30%的土著股权，并将之扩展如三寸般一点点，达到40%。
沙丽法驳斥，废除30%土著股权的说法是不可思议的（tidak masuk akal），因为根据2800万马来西亚人口，60、30及10%的种族比率，这才是制定股权的指南。
“（我们）妇女可以说要保留30%（股权）或根据种族比率增加至60%（股权），但是终归还是要根据《联邦宪法》的原则。”
“我们不否认要以公平方式建设财富，这个公平的方法很清楚，就是要消除种族之间的贫富差距。”
“虽然土著与非土著之间的（贫富差距）已减少，但是，一些专业领域，如会计师，土著只占了28%，更不用说十分重要的金融分析员。”
她建议首相署增设一个新的部门，专门负责监督土著专业人士的表现，特别是在这个极度全球化的时代，更是要调整蛋糕，并给予“鱼竿”（谋生技能）。
这样的思想，您怎么看？
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巫统代表轰非马来人没诚意
质问纳吉何时继承先父遗志？
李伟伦
2010年10月22日
巫统代表大会再现争议性言论，一名马六甲中央代表哈斯诺在辩论中，归咎非马来人没有诚意，是导致新经济政策至今仍无法达到30%土著股权目标的肇因。
来自武吉加迪区部的哈斯诺（Hasnoor Sidang Husin）首先是赞扬第2任首相阿都拉萨，在513事件后推行新经济政策，以落实30%土著股权目标的“勇敢”做法。
不过，他很快就话锋一转，质问非马来人没有诚意，协助政府完成新经济政策完成目标。
“问题是，非马来人是否有诚意，落实新经济政策的目标？”
他续称，新经济政策无法达成目标，就是因为非马来人没有从中协助，不止没有帮助，如今更转过头来批判新经济政策。
他接着即冲口而出说“非马来人没有诚意，成为我们国阵内的朋友”，矛头明显指向马华、国大党及民政党等非马来人政党。
哈斯诺更放话，如果作为父亲的阿都拉萨勇敢推行新经济政策，那么身为儿子的首相纳吉是否又有勇气，毫无妥协地勇敢执行？
他也称，既然正副首相、财政部长、工程部长等重要部长，甚至部门秘书长都是由马来人出任，没有理由新经济政策在40年后还未成功。
哈斯诺的激情演讲，获得全场如雷的掌声，打破早前一度沉闷的辩论场面。
他形容，经济就如同高尔夫球般的“差点系统”（handicap system），不能成为橄榄球般的自由公平竞赛。
“我认为，新经济政策非常正确，就只是执行上出现问题。”
“我们必须有一个以社会正义为基础的经济系统。扶弱政策必须继续推行，但不是根据市场，而是根据需要。”
他也说，不管政府推行任何经济模式，都不能忽视马来人的权益。
“如果巫统今日不能为马来人斗争，那么我们在这里集会还有什么意思？”
他也声称，本身听到传言，指一些高薪厚职的官联公司高层，不满政府插手管理官联公司。
他对这些高层大感不满，力促政府必须革除这些高层，并有许多党领袖随时可以取而代之。
他说，本身不希望其他种族获得肥肉，而马来人最后只能啃骨头。
哈斯诺也是第二名炮轰国阵成员党的巫统中央代表。在今早，森美兰代表贾拉鲁丁（Jalaluddin Alias）则再度把国阵在308大选中惨胜的罪名，归咎在马华及国大党的头上，并力促巫统高层取回马华及国大党的议席。
巫统代表轰非马来人没诚意
质问纳吉何时继承先父遗志？
李伟伦
2010年10月22日
巫统代表大会再现争议性言论，一名马六甲中央代表哈斯诺在辩论中，归咎非马来人没有诚意，是导致新经济政策至今仍无法达到30%土著股权目标的肇因。
来自武吉加迪区部的哈斯诺（Hasnoor Sidang Husin）首先是赞扬第2任首相阿都拉萨，在513事件后推行新经济政策，以落实30%土著股权目标的“勇敢”做法。
不过，他很快就话锋一转，质问非马来人没有诚意，协助政府完成新经济政策完成目标。
“问题是，非马来人是否有诚意，落实新经济政策的目标？”
他续称，新经济政策无法达成目标，就是因为非马来人没有从中协助，不止没有帮助，如今更转过头来批判新经济政策。
他接着即冲口而出说“非马来人没有诚意，成为我们国阵内的朋友”，矛头明显指向马华、国大党及民政党等非马来人政党。
哈斯诺更放话，如果作为父亲的阿都拉萨勇敢推行新经济政策，那么身为儿子的首相纳吉是否又有勇气，毫无妥协地勇敢执行？
他也称，既然正副首相、财政部长、工程部长等重要部长，甚至部门秘书长都是由马来人出任，没有理由新经济政策在40年后还未成功。
哈斯诺的激情演讲，获得全场如雷的掌声，打破早前一度沉闷的辩论场面。
他形容，经济就如同高尔夫球般的“差点系统”（handicap system），不能成为橄榄球般的自由公平竞赛。
“我认为，新经济政策非常正确，就只是执行上出现问题。”
“我们必须有一个以社会正义为基础的经济系统。扶弱政策必须继续推行，但不是根据市场，而是根据需要。”
他也说，不管政府推行任何经济模式，都不能忽视马来人的权益。
“如果巫统今日不能为马来人斗争，那么我们在这里集会还有什么意思？”
他也声称，本身听到传言，指一些高薪厚职的官联公司高层，不满政府插手管理官联公司。
他对这些高层大感不满，力促政府必须革除这些高层，并有许多党领袖随时可以取而代之。
他说，本身不希望其他种族获得肥肉，而马来人最后只能啃骨头。
哈斯诺也是第二名炮轰国阵成员党的巫统中央代表。在今早，森美兰代表贾拉鲁丁（Jalaluddin Alias）则再度把国阵在308大选中惨胜的罪名，归咎在马华及国大党的头上，并力促巫统高层取回马华及国大党的议席。
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代表听不进纳吉“停火协议”
种族论复燃倾力捍卫摩天楼
郭史光庆
巫统代表大会进入第2天，虽然主席纳吉在昨日的政策演词中软硬兼施要求停止所有的种族争议，不过今日的巫统大会代表辩论内容，其主轴依然离不开捍卫马来人经济权益，种族性言论也有卷土重来之势。
不过这些让人在沉闷的大会中精神为之一震的言论，鲜少直接批评非马来人，遭殃的更多时候是国阵成员党。
相对纳吉和巫青团长凯里双双呼吁马来人走出旧有框框，朝向国际舞台竞争的论述，代表们几乎没有兴趣，显然他们仍走不出过去的被围剿心态，适应这项新论述。
曾代表巫统竞选瓜登国席补选失利的前副内政部长旺法立接受《当今大马》访问时形容，纳吉昨日的演词是“停火协议”，要求各造停止争论种族议题，齐心协力备战大选。
“争吵下去只会没完没了，因此我们宣布停火协议，（纳吉的）演词是要求停火，过去数个月来我们一直在呼吁，但是没有人要听。”
不过从今日代表的辩论内容来看，听得进“停火协议”的人显然还是不够多。
今日的巫统大会辩论分为两个环节，首个环节是辩论党主席政策演词，第二则是辩论经济提案，即大会要求勇于推行土著议程，以便他们能够在新经济模式及经济转型计划中扮演有效的角色，特别是通过新推行的乡区发展大蓝图，提升城市及乡区社会的收入。
在第一个环节内，许多代表都配合纳吉的呼吁，提出如何强化党，以便在下届大选收复上届大选痛失的州政权，重新缔造选举佳绩。
不过进入第二个环节后，辩论主轴就转向捍卫马来人的经济权益，包括备受争议的30%土著股权。
一些代表认为，非土著不应质问30%土著股权的政策，因为他们在经济上依然严重落后非土著。副财长阿旺阿迪就列举数据指出，在《福布斯杂志》列出的40名马来西亚富豪当中，马来人只占了8人，若选出马来西亚的10大亿万富翁，只有1名是马来人。
对于纳吉提出的经济执行计划，以及早前的新经济模式，代表们都给予高度赞扬，不过内容却乏善可陈，没有具体的改善意见，反而在2011年财政预算案谈及百层摩天楼计划时，提出一些稀奇古怪的主意，包括将它搬去马来聚集地甘榜巴鲁。
一名雪州代表伊克万（Ikwan Salim Sujak）甚至如数家珍地提出纳吉手下的转型计划名字，包括政府转型计划、经济转型计划、国家关键经济领域等，唯他较后并没阐述如何落实这些计划。
在结束辩论前，代表们都不约而同地捍卫百兴建层摩天楼的计划，这种默契似乎是有意以集体的声音，回应在野党及网民近日的批评。
虽然代表们在愤愤不平控诉马来人不平等的经济地位时，遣词用字都不至于太激烈，但依然有一些代表擦枪走火，来自森美兰日拉务区部的贾拉鲁丁（Jalaluddin Alias）就再度把国阵在308大选中惨胜的罪名，归咎在马华及国大党的头上，并力促巫统高层取回马华及国大党的议席。
至于纳吉在演词中以马六甲王朝遭葡萄牙殖民的历史教训，来呼吁马来人提升实力面对21世纪的挑战，在国家舞台上竞争，代表们可说完全回避。相反的，马六甲武吉加迪区部的代表哈斯诺（Hasnoor Sidang Husin）怪罪非马来人没有诚意，是新经济政策至今仍无法达到30%土著股权目标的肇因。
明日是巫统大会的最后一天，代表们将辩论宗教与教育提案，之后就由巫统领导层，包括纳吉与署理主席慕尤丁进行总结。
代表听不进纳吉“停火协议”
种族论复燃倾力捍卫摩天楼
郭史光庆
巫统代表大会进入第2天，虽然主席纳吉在昨日的政策演词中软硬兼施要求停止所有的种族争议，不过今日的巫统大会代表辩论内容，其主轴依然离不开捍卫马来人经济权益，种族性言论也有卷土重来之势。
不过这些让人在沉闷的大会中精神为之一震的言论，鲜少直接批评非马来人，遭殃的更多时候是国阵成员党。
相对纳吉和巫青团长凯里双双呼吁马来人走出旧有框框，朝向国际舞台竞争的论述，代表们几乎没有兴趣，显然他们仍走不出过去的被围剿心态，适应这项新论述。
曾代表巫统竞选瓜登国席补选失利的前副内政部长旺法立接受《当今大马》访问时形容，纳吉昨日的演词是“停火协议”，要求各造停止争论种族议题，齐心协力备战大选。
“争吵下去只会没完没了，因此我们宣布停火协议，（纳吉的）演词是要求停火，过去数个月来我们一直在呼吁，但是没有人要听。”
不过从今日代表的辩论内容来看，听得进“停火协议”的人显然还是不够多。
今日的巫统大会辩论分为两个环节，首个环节是辩论党主席政策演词，第二则是辩论经济提案，即大会要求勇于推行土著议程，以便他们能够在新经济模式及经济转型计划中扮演有效的角色，特别是通过新推行的乡区发展大蓝图，提升城市及乡区社会的收入。
在第一个环节内，许多代表都配合纳吉的呼吁，提出如何强化党，以便在下届大选收复上届大选痛失的州政权，重新缔造选举佳绩。
不过进入第二个环节后，辩论主轴就转向捍卫马来人的经济权益，包括备受争议的30%土著股权。
一些代表认为，非土著不应质问30%土著股权的政策，因为他们在经济上依然严重落后非土著。副财长阿旺阿迪就列举数据指出，在《福布斯杂志》列出的40名马来西亚富豪当中，马来人只占了8人，若选出马来西亚的10大亿万富翁，只有1名是马来人。
对于纳吉提出的经济执行计划，以及早前的新经济模式，代表们都给予高度赞扬，不过内容却乏善可陈，没有具体的改善意见，反而在2011年财政预算案谈及百层摩天楼计划时，提出一些稀奇古怪的主意，包括将它搬去马来聚集地甘榜巴鲁。
一名雪州代表伊克万（Ikwan Salim Sujak）甚至如数家珍地提出纳吉手下的转型计划名字，包括政府转型计划、经济转型计划、国家关键经济领域等，唯他较后并没阐述如何落实这些计划。
在结束辩论前，代表们都不约而同地捍卫百兴建层摩天楼的计划，这种默契似乎是有意以集体的声音，回应在野党及网民近日的批评。
虽然代表们在愤愤不平控诉马来人不平等的经济地位时，遣词用字都不至于太激烈，但依然有一些代表擦枪走火，来自森美兰日拉务区部的贾拉鲁丁（Jalaluddin Alias）就再度把国阵在308大选中惨胜的罪名，归咎在马华及国大党的头上，并力促巫统高层取回马华及国大党的议席。
至于纳吉在演词中以马六甲王朝遭葡萄牙殖民的历史教训，来呼吁马来人提升实力面对21世纪的挑战，在国家舞台上竞争，代表们可说完全回避。相反的，马六甲武吉加迪区部的代表哈斯诺（Hasnoor Sidang Husin）怪罪非马来人没有诚意，是新经济政策至今仍无法达到30%土著股权目标的肇因。
明日是巫统大会的最后一天，代表们将辩论宗教与教育提案，之后就由巫统领导层，包括纳吉与署理主席慕尤丁进行总结。
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借言论自由维护种族论校长
巫统代表指华淡小有隐议程
李龙辉
2010年10月23日
尽管2名发表种族论述的国中校长饱受各方谴责，但是一名巫统代表却在代表大会上，借言论自由之名为这两名校长辩护。
来自森美兰州瓜拉庇拉的妇女组代表诺哈雅蒂（Norhayati Omar）今早辩论教育与宗教提案时，以言论自由之名，要求巫统应该全力维护这两名校长。
“一出声就说是种族主义，一出声就说是种族主义，到最后害怕发言了，其实这是我们发言的最佳空间。”
这名前教师告诉在场的巫统代表，指巫统应该维护教育工作者的言论空间，特别是两名较早前被指发表种族言论的柔佛古来国中校长茜蒂英莎（Siti Inshah Mansor），及吉打武吉士南卯中学校长温古阿斯南（Ungku Aznan Ungku Ismail）。
“他们不应该因为别人的看法而遭惩罚，因此2名在柔佛古来及槟城大山脚的校长就是例子。他们应该被保护及给予空间捍卫自己（的立场）。”
她也为这两名校长的言论缓颊，辩称他们的言论可能遭误会，而呼吁教育部应该看在他们是培养国家未来领袖的教育工作者，而放他们一马。
诺哈雅蒂也说，国小应立即推行华文及淡米尔文母语班，而不必理会怀有隐议程，却将国民团结置在一旁的华小及淡小。
“这大可在不必理会华小和淡小的反应或得到他们的回馈意见的情况下实行，因为事到如今，他们许多时候可能怀有隐议程，经常将国民团将搁置一旁。”
无论如何，她下一句马上接着说，“我们疼爱我们所有的孩子，我们疼爱马来孩子、我们疼爱华裔小孩、我们也疼爱印度小孩，我们疼爱所有的大马小孩，因为他们是我们国家未来的希望。”
“因此，我们一次都不能让我们的孩子成为受害者或被利用，而在他们的心中埋下憎恨的种子，直到他们背叛国家。”
“我们也不希望学校成为散播错误的意识形态的地方。”
诺哈雅蒂引述数据指出，全国分别有5881所国小、1291所华小及523所淡小，但却只有2545名马来教师在华小及淡小授课，平均每所学校只有2名马来人教师。
“同时，共有3万3707名非马来人教师被派驻至全国国小，其比例是每所国小有6人（非马来教师）。”
“各位代表们，如果在教师阶层，他们都没机会互动，那我们的孩童的未来又是如何呢？”
她指出，国民小学经常开打开大门欢迎非马来人教师，而这些教师也在校内尽心尽力地奉献，並没有任何问题，因此呼吁教育部应该调整各源流小学的各族教师人数，以达到国民团结的目标。
诺哈雅蒂也搬出联邦宪法第152条文，认为尽管各源流学校可教授本身的母语班，但应当让国语成为各校的主要沟通语言。
“是的，在独立初期的时候，（各族母语）有作为适应和协调的需求，但现在当我们已经独立53多年后，是时候讨论这个课题了。”
“各位代表们，我们妇女组在这次的巫统代表大会上建议，当我们全力支持我们教育部长慕尤丁，重新复活嵌在联邦宪法中社会契约的灵魂，让马来文成为学校中的主要沟通语言。”
借言论自由维护种族论校长
巫统代表指华淡小有隐议程
李龙辉
2010年10月23日
尽管2名发表种族论述的国中校长饱受各方谴责，但是一名巫统代表却在代表大会上，借言论自由之名为这两名校长辩护。
来自森美兰州瓜拉庇拉的妇女组代表诺哈雅蒂（Norhayati Omar）今早辩论教育与宗教提案时，以言论自由之名，要求巫统应该全力维护这两名校长。
“一出声就说是种族主义，一出声就说是种族主义，到最后害怕发言了，其实这是我们发言的最佳空间。”
这名前教师告诉在场的巫统代表，指巫统应该维护教育工作者的言论空间，特别是两名较早前被指发表种族言论的柔佛古来国中校长茜蒂英莎（Siti Inshah Mansor），及吉打武吉士南卯中学校长温古阿斯南（Ungku Aznan Ungku Ismail）。
“他们不应该因为别人的看法而遭惩罚，因此2名在柔佛古来及槟城大山脚的校长就是例子。他们应该被保护及给予空间捍卫自己（的立场）。”
她也为这两名校长的言论缓颊，辩称他们的言论可能遭误会，而呼吁教育部应该看在他们是培养国家未来领袖的教育工作者，而放他们一马。
诺哈雅蒂也说，国小应立即推行华文及淡米尔文母语班，而不必理会怀有隐议程，却将国民团结置在一旁的华小及淡小。
“这大可在不必理会华小和淡小的反应或得到他们的回馈意见的情况下实行，因为事到如今，他们许多时候可能怀有隐议程，经常将国民团将搁置一旁。”
无论如何，她下一句马上接着说，“我们疼爱我们所有的孩子，我们疼爱马来孩子、我们疼爱华裔小孩、我们也疼爱印度小孩，我们疼爱所有的大马小孩，因为他们是我们国家未来的希望。”
“因此，我们一次都不能让我们的孩子成为受害者或被利用，而在他们的心中埋下憎恨的种子，直到他们背叛国家。”
“我们也不希望学校成为散播错误的意识形态的地方。”
诺哈雅蒂引述数据指出，全国分别有5881所国小、1291所华小及523所淡小，但却只有2545名马来教师在华小及淡小授课，平均每所学校只有2名马来人教师。
“同时，共有3万3707名非马来人教师被派驻至全国国小，其比例是每所国小有6人（非马来教师）。”
“各位代表们，如果在教师阶层，他们都没机会互动，那我们的孩童的未来又是如何呢？”
她指出，国民小学经常开打开大门欢迎非马来人教师，而这些教师也在校内尽心尽力地奉献，並没有任何问题，因此呼吁教育部应该调整各源流小学的各族教师人数，以达到国民团结的目标。
诺哈雅蒂也搬出联邦宪法第152条文，认为尽管各源流学校可教授本身的母语班，但应当让国语成为各校的主要沟通语言。
“是的，在独立初期的时候，（各族母语）有作为适应和协调的需求，但现在当我们已经独立53多年后，是时候讨论这个课题了。”
“各位代表们，我们妇女组在这次的巫统代表大会上建议，当我们全力支持我们教育部长慕尤丁，重新复活嵌在联邦宪法中社会契约的灵魂，让马来文成为学校中的主要沟通语言。”