宏尘客梦

法情常客的部落格

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kuanghong
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七月迎新乐


七月,学院来了一批新生,有KPLI的,也有PPISMP的。
已经四年没有PPISMP华文组的新生报到了,
因此有一点兴奋,有一点紧张,也有一点不知所措。

在学院混了5年,在学员当中当属“资深”吧?是该为新生做些事情吧。
毕竟今天的学员,将是明日的教育工作者。

于是,集合了讲师和同班同学的力量,编了这么一本小册子:

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《翱》2010迎新特刊



为特刊写了一篇文章,大略总结了自己过去5年的学习历程。



一路走来,无怨无悔


五年半的课程,漫漫长路,踏入师范之初甚至怀疑:“不过是小学教师,需要培训这么久?”漫不经意走着走着,蓦然回首方觉课程已步入尾声,还有半年就要正式迈入校园,开始悟人子弟(抑或是“误”人子弟?)。观照心中那份忐忑,此刻终于发现,自己实在还未具备一位“专业教师”的知识储备与文化修养,先前的怀疑竟是如此幼稚无知。

那么,这五年是白过了?我想不然。这段学习生涯至少开拓了视野,让我看到“专业教师”的境界;至少激发了思考,让我在众声喧哗中尚能理性自主地抓紧“教育”的方向;至少端正了态度,让我在劣币驱除良币的环境中尚能坚持理想,不随波逐流。回首这段日子,自觉还是无怨无悔的。

让视野在活动中不断开阔


古希腊哲学家芝诺说过,一个人的知识就如一个黑点,黑的部分是已知,圆圈外沿所接触的空白则是未知。黑点越大,外沿所接触的空白也越多。即是说,一个人知识面越广,对自己的无知也体会得越深。伟大哲学家苏格拉底就说过,“我只知道一件事,那就是我什么也不知道。”

做一个“无知”的苏格拉底还是“全知”的井底之蛙?我希望自己是前者。于是,踏入师范学院以后,我几乎是什么类型的活动都参与。先是华教之旅和华教节庆典,认识民族教育之根,回首先辈捍卫母语教育的奋斗之路;然后是全国各地的社区关怀活动,办小学生营、中学生营、成人讲座,享受奉献,让自己免于功利;接着参与了人权营、人权讲座,补选时深入民间考察,有时甚至参与弱势群体的示威游行,了解人民议题,真正关心国家。

一个教师首先是一个人。要做一位出色的教师,首先必须做一个优秀的人。而一个优秀的人,则必须多方面接触世界,理性与感性、科学与人文,尽可能打开眼界。太早将自己局限在“教学法”、“校园管理”、“课堂设计”等过于“专业”的项目,必将眼光狭窄,陷入小写“教育”的泥沼,难以从宏观的角度看问题。各类型活动正提供了多方面接触世界的机会,让人从感性而直接的参与和感受中建立价值观,并完善看待世界的眼光。南下北上免不了自掏腰包,对于一介穷书生的我们是一笔不小的开销,但请相信,这笔“学费”是值得的。通过学习获得的宝贵经验,是金钱所无法相提并论的。

“物以类聚,人以群分”,缘分确是件奇妙的事。在参与活动的过程中,总会结识许多热心社会、热爱生命,讲情不讲金的人。这群人的口中,甚少提及奢靡的物质享乐,谈得更多的是社会上的不公与个人力所能及的付出与奉献。耳濡目染之下,我们才能离功利的世俗远一些,保有更多的人情味。古人云:“蓬生麻中,不扶而直”,佛教有云:“亲近善知识”,有理。

让精神在阅读中持续升华

四处参与活动,行万里路之余,也要读万卷书,提升自己的精神境界。台湾洪兰教授说,智慧的增长需要时间和精力,而偏偏此二者是现代人最欠缺的。于是,“阅读”这种何时何地皆能进行的活动成了增长智慧的最佳途径。作家余秋雨甚至如此赞颂阅读,“区区五尺之躯,短短几十年光阴,居然能驰骋古今,经天纬地,这种奇迹的产生,至少有一半要归功于阅读。”

回顾这五年买过翻过读过的书,无论是数量还是质量都超出了中学时期何止数倍。到其他地方参加活动,空闲之余尽是往书店钻。每每收到书店清货或促销的消息,总忍不住提着几个空包包赶去,然后大包小包带回一袋袋沉甸甸的“战利品”。就这样,这几年的零用钱差不多都投到书商的口袋里去了。买的书看的书种类繁杂,有:古典文学、现代文学、儿童文学、翻译文学、教育理论、教育小品、科学论著、历史、哲学、艺术……阅读兴趣的不断拓宽是受许多“良师益友”的影响,是他们点燃了我对各门学问的兴趣,为我打开了一扇又一扇的窗,让我得以一窥窗外的风光明媚。

通过阅读好书,我们得以突破时间与空间的局限,接近历史上诸位大师与巨人,让人有了“境界”的想象。原来,学问的精神世界可以如此绚丽多彩。高山仰止,虽不能至,心向往之。与胸无大志、目光如豆相比,心中存有“境界”而能用一生去追求,不也是一种幸福?今天的我与中学时期实有天渊之别,从前懒惰看书,而今竟懒惰看电视。又有谁能想到,五年时光竟能成就如此巨大的改变、这般长足的成长?也许,一件事的发生或改变真的只在一念之间吧!一个转念,一个决心,一份坚持,一切就会不同。

五年,可以很长,也可以很短;可以回忆满满,也可以船过无痕;可以脱胎换骨,也可以一成不变。关键在“态度”。常会想起美国雷夫老师在《第56号教室的奇迹》中说过的一句话,“值得做的事,都值得好好做。”认真做好每一件值得做的事,把握当下,活在当下。五年的学习生涯也许无法让你马上成为一位专业称职的教育工作者,但凡事总要有出发。种子已播下,必将迎来开花结果的一天。

祝福刚刚踏入师范的大家,也祝福即将走出师范的自己。
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kuanghong
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“年轻的老师所接触的环境会影响他的教学理念和教学生涯,最好能自我认知,察觉自己与环境的良性互动,如果无力改变整体大环境,却又不认同权威、无爱的学校风格,不如转往他校服务,千万不要在不知不觉中让自己的学生失去阳光,笼罩在阴影中。初生之犊的老师要有热忱、爱幻想、肯吃苦、敢冒险,为教学生涯注入活力、梦想和无穷的希望。也要能不忧不惧,不担心自己和别人有什么不一样,遇到危机时要当作转机,不断自我挑战,千万别到处抱怨、埋怨,自曝其短。有困难要去尝试解决,不成功没关系,因为你还是从失败中得到学习,学到经验,并不吃亏!”

——沈惠芳《我就是这样教作文》,台北:天卫文化,2005,页165。
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kuanghong wrote:“年轻的老师所接触的环境会影响他的教学理念和教学生涯,最好能自我认知,察觉自己与环境的良性互动,如果无力改变整体大环境,却又不认同权威、无爱的学校风格,不如转往他校服务,千万不要在不知不觉中让自己的学生失去阳光,笼罩在阴影中。初生之犊的老师要有热忱、爱幻想、肯吃苦、敢冒险,为教学生涯注入活力、梦想和无穷的希望。也要能不忧不惧,不担心自己和别人有什么不一样,遇到危机时要当作转机,不断自我挑战,千万别到处抱怨、埋怨,自曝其短。有困难要去尝试解决,不成功没关系,因为你还是从失败中得到学习,学到经验,并不吃亏!”

——沈惠芳《我就是这样教作文》,台北:天卫文化,2005,页165。
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信心、毅力、勇气三者具备,则天下没有做不成的事。心不难,事就不难。
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今天上干宝《搜神记.董永》。老黄的一番话启发甚大。
老黄说,做《搜神记》学术研究可追溯董永的“原型”,然后看此一原型在不同时代的不同作品中是何形象,比较形象之间又有何不同。
此做法有何意义?
这能帮助我们从原型之形象的变化中了解某一时代文人的“思潮”,尝试接近古人的一些观念与想法。
比如从刘向《孝子传》中偏重描写董永的孝子形象,到《搜神记》中加入了董永和仙女的故事,这里头是否反映出一些当代文人的思潮呢?


读着钱理群《与鲁迅相遇》,里头一段文字似乎与此有所呼应:

[color=green][b]钱理群《与鲁迅相遇》,北京:生活.读书.新知 三联书店,2003,页113~114。[/b][/color] wrote:他(鲁迅)提出了一个很有意思的研究课题:“从小说来看国民性”。他从这个角度考察中国传统小说,就有了许多很重要的发现。他说,中国的才子佳人小说开头总是才子在壁上题诗,佳人来和诗,于是即有终身之约。“私订终身”在诗和戏曲或小说里,固然“不失为美谈”,但在现实中,特别是在传统社会里,是绝对“不容于天下的,仍然免不了要离异。”但中国的作家却有办法,便是“闭上眼睛”,自欺欺人地编上一个“才子及第,奉旨完婚”的结局:这样,现实生活中的悲剧就变成小说里的大团圆,皆大欢喜了。鲁迅还将《红楼梦》原作和《红楼梦》的续作比较:鲁迅认为原作者是“比较的敢于写实的”,但到了续作,就是“贾氏家业再振,兰桂齐芳,即宝玉自己,也成了个披大红猩猩毡斗篷的和尚”,超凡入圣了,结果“是问题的结束,不是问题的开头”,“于是无问题,无缺陷,无不平,也就无解决,无改革,无反抗”。我们前面说过,鲁迅曾辑录《古小说钩沉》,对传统小说情节模式的变化作过很精细的考察。他说,《醒世恒言》里有一篇,叫《陈多寿生死夫妻》,讲一个女人自愿侍候她患痼疾的丈夫,最后二人一同自杀了,这大概就是所谓“殉情”吧。但自杀结局总是让人不愉快,到了清代《夜雨秋灯录》里,就把小说情节模式变了:突然又一条小蛇来了,并且跑到药罐里去了,丈夫吃了这药,就发生了奇迹:病突然好了,于是夫妻大团圆,也不必自杀了。鲁迅感慨说,中国的小说,中国的文学,“凡有缺陷,一经作者粉饰,后半便大抵改观,使读者落诬妄中,以为世间委实尽够光明,谁有不幸,便是自作,自受”。——这个概括太深刻了,恐怕直到今天,也还是大抵如此吧。

鲁迅却由此得出一个重大结论——

“中国人向来因为不敢正视人生,只好瞒和骗,由此而产生瞒和骗的文艺来,由这文艺,更令中国人更深地陷入到瞒和骗的大泽中,甚而至于已经自己不觉得。”

我本以为文学作品只忠实反映了当代社会的精神面貌,却没想到鲁迅先生竟从中看出了“瞒和骗”,并以此总结出中国人的普遍精神病态。同样一部作品,同样在反映一些现象与问题,不同人却做出不同的诠释。作品还是“忠实”的,端看诠释是否客观。

在想,若缺乏对历史背景的认识,又无鲁迅先生敏锐的批判眼光,我们单凭中国传统小说中的“才子佳人”题材,也许就会认为中国传统社会是歌颂与向往这类“美谈”的。

然而,鲁迅先生的判断又是否正确呢?考虑到其身处的五四改革背景,其中是否有所偏颇呢?

以自己如今浅薄得可怜的知识背景,我想对此也只能存疑。既不全盘接受,亦不全盘推翻,至少知道可以如此思考问题,我想也是有意义的。
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BCN3114小说与戏曲反思


五年半课程进入最后一个学期,文学课已不陌生。从最初的马华文学、儿童文学,到近几年的古代诗歌、古代散文,这个学期我们继续在文学的海洋中沉浸,学习小说与戏曲。

对于文学课,无论是文本阅读带来的审美享受,或是细读分析后得出的深刻意旨,都让我有极大的满足与感悟。文学令人变得善良变得美丽,我从来是相信的。有了前几门文学课的积累,这个学期的学习状态显得较为清醒,学习的方向明确了,对一些现象也有了较清晰的观察与思考。

先谈谈自己的学习吧。自2008年买下《鲁迅全集》后,一直有阅读鲁迅的想法,却因种种原因无数次搁下。不知是否讲师有意促成这段因缘,这个学期被分配到专攻鲁迅的小说《祝福》,终于踏出阅读鲁迅的第一步。对于文学鉴赏,我一直很重视个人的体会与感受。文学鉴赏总是从个人与文本的交流,受文本的触动开始,进而过渡到对作品理性的思考与分析。没有触动,何来研究?因此,个人在阅读文学时产生的独特感性经验就极之重要。此时,我想起了陈寅恪先生的名言,“独立之人格,自由之精神”,大概是这样一个意思吧。于是,在众多研究鲁迅个人与其作品的资料之中,我一直有所警惕,别让他人的观点主宰了自己的思考,不让自己的脑袋成为他人的跑马场。

我是这么阅读鲁迅的。初读《祝福》,对作品有了初步理解与印象,捕捉这第一回阅读的感受与情感,进一步阅读与思考,作者要告诉我们什么。然后,我开始阅读钱理群先生的讲演录《与鲁迅相遇》。这是一本不可多得的鲁迅入门好书,钱老是真正以自己的生命去读鲁迅,尝试与鲁迅神交的学者。钱老此书有一种独特的魅力,他每提到一篇鲁迅的作品,都会挑起读者的欲望,马上去阅读,然后才接着看下去。通过钱老,我阅读了一定数量的鲁迅作品,对于鲁迅的精神世界也算是有了初步的认识。在整个过程中,我几次重读《祝福》,每一次总会有新的触动与发现,对文本的领会也逐渐加深。

带着自己的一些阅读感受与疑问,我又找来其他一些相关的资料,试图看看他人怎么看待鲁迅,怎么看待《祝福》,也了解了解五四时期的历史背景。这时我略略翻过孔庆东《正说鲁迅》、李长之《鲁迅批判》、汪晖《反抗绝望:鲁迅及其文学世界》、夏志清《中国现代小说史》和钱理群等人合著的《中国现代文学三十年》。其中,夏志清和钱理群等人有关中国现代小说史的著作让我对鲁迅的历史地位有了一些了解;汪晖对于鲁迅作品深刻到位的解读说出了在我心中隐隐约约的想法,让人读了有拍案叫绝之感;李长之对于鲁迅极具个性的观点让我留下了深刻的印象;孔庆东有趣的比喻让人会心一笑,但一些部分则显得牵强。除了这些著作,一些学者解读《祝福》的小文章也给了我启发,让我从多角度看这篇作品。在阅读这些文献时,若说绝对独立思考是不可能的,但我想自己还是有所自觉的,会时时自我警惕要带着批判阅读,敬畏但不盲从。

参考了各家说法,一切还得回到文本,回到自己的阅读感受,去芜存菁,梳理思路。汪晖先生那本博士论文的标题成了提纲挈领的关键——“反抗绝望”!于是,我们将《祝福》分成几个层次,层层递进,以几个大问题的方式逐步牵引出此一主题思想。先带领同学从大处着眼,对小说整体有了认知,再往小处着手,从情节与文句去细细品味,最后回到整体,通过几个关键问题的讨论,水到渠成揭示鲁迅“反抗绝望”的特色。让作品带出作者特色,而非以作者特色去套作品意涵,我们尝试以这种方式表达我们的观点。

通过这个学期的学习,我发现自己对文学的感悟力进步了不少,对作品也更加敏感了。对于小说史,也有了一个初步的概念。我有一个很深的感受,若真下功夫专攻其中一篇小说、一位作家,从方方面面挖掘,是可以走近文学,走近大师的,不只学文,而且学人。

自觉对文学的感悟力还不算太差,又想在思维激荡中成长,我常会在其他同学报告时提出问题,参与讨论,阐述个人的阅读感受。这样的讨论过程常常是极有意思的。一些同学的积极投入,让整个课堂生色许多。尽管提出的观点有时未免偏颇,但难得地提出了个人的独特想法,营造了一个自由的“场”,让各家观点在空中交锋,于山穷水尽之时开创柳暗花明之境。遗憾的是,积极投入的同学数来数去都是那几位,五根手指都嫌太多。于是,当这些同学状态大好时,就算负责报告的同学死气沉沉,课堂也能靠讨论环节的闪光咸鱼翻身。但花无日日好,几位同学状态不佳之时,整堂课就只能惨不忍睹了。为什么冲杀于战场之中的来来去去都是那寥寥数位呢?贫者越贫,富者越富,班上的“贫富”就这样渐渐悬殊起来,随着时间的流逝越趋明显。为人师者与身在其中者不得不察呀!

此外,同学中也出现一种“唯资料独尊”的现象。一分配好负责的篇章,不须阅读原文或者匆匆读过原文就忙着从文献中提取资料,以为报告所用。报告之时,资料一大堆,念了一大堆,似乎头头是道。“问:喜欢这篇作品吗?答:……”“问:作品好在何处?答:……资料说……”“问:你觉得这篇作品写得如何?答:……资料说……”我其实很怀疑,我们认真触碰过这篇作品了吗?是我们用资料呢?还是资料在用我们?这样一种略过了感性阅读经验的文学鉴赏,会触动心灵,进入生命吗?会让一个人感受文学的魅力,爱上文学吗?会培养起一个人的文学鉴赏能力吗?没有资料之时,是否还可以进行报告呢?

我想,这样一种被资料“奴役”的现象是事出有因的。记得有那么一段时光,大家的文学赏析是过度“随心所欲”的,套用几个修辞手法即可说得天花乱坠。拥有扎实文献学基础,兼在学风严谨的南京大学受过训练的黄老大自然看不下去。“文学鉴赏不要口花花、天花乱坠,要根据文献说话,有凭有据,方能立于不败之地。”黄老大一番肺腑之言掷地有声,声声入耳。然而,想是大家悟性有限,只抓到言中的“根据文献说话”,而忽略了个人与文本的交流,从“天马行空”这个极端一跳至另一极端,“唯资料独尊”。此风渐长之际,黄老大并没有明确导正歪风,仅以“要吃透资料”试图点醒而不可得。算起来,事到如今我想黄老大还是拥有一定责任的。而我们这些略为清醒的家伙却又沉默是金,自然也成了同谋与共犯。

冰封三尺,非一日之寒,文学课上所暴露出来的现象与问题背后其实拥有复杂的因素,牵涉到一直以来的惯性思维与懒于思考的坏习惯。此一复杂因素也直接导致了大家在行动研究中的问题。心思慎密不足,思考流于表面,缺乏追问精神,这一切都将影响一个人人生的方方面面,确实是应该严之以待的。上梁不正下梁歪,身为一位教育工作者,唯有自己处理好了这些问题,我们才能对下一代有所期望。

反思是为了发现问题,找出原因,进而使改变成为可能。愿今天的反思能促进明天的成长。
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BCN3115行动研究反思


用了两个学期学习“行动研究”,意义何在?学与不学,有分别吗?

先谈这门课的要求:进行一项行动研究,完成行动研究报告。很多人习惯这么看待这份课业:选择一个题目,进行一项研究,写成一份报告。每一环都做了,就算大功告成。研究背后的意义,过程中的学习,都不重要。迅速满足条件,然后顺利毕业才是正道。于是,连串问题在研讨会中爆发开来。

在我看来,大家的研究报告主要存在以下几个问题:

一、没有扣紧主题,无法突出研究重点;
二、欠缺有效的测量工具;
三、文献综述疲弱,有者甚至没阅读相关文献;
四、研究的设计与布局粗糙;
五、数据分析表面,结论下得草率;
六、欠缺研究意识。

其中,第三和第四个问题勉强还可说是学习与研究的时间不足所致,情有可原。其余的问题则与大家的研究意识、研究态度和研究素养有关。研究,讲究的是客观、科学,讲究的是清晰、精准,讲究的是冷静、理性。一项研究的成败,很大程度上依赖研究者清晰的思路与慎密的布局。研究者常要追问自己,“是什么?”“为什么?”“怎么做?”,层层螺旋推进,深化对问题的发现与思考。

通过研讨会的所见所闻,我想同学们大概都会将各自的失误归咎于对“行动研究”理论认识不够、对“行动研究”实践经验不足、研究过程过于仓促等等。换句话说,只要掌握好“行动研究”的理论知识、多了几回实践经验、加长研究时间,问题就能迎刃而解。真的是这样吗?对此,我是深表怀疑的。

所谓理论知识,大家不是都从课堂和书籍上学习过了吗?相信这门课的考试也难不倒大家。若经验与时间真的是限制大家的关键因素,为什么大家研究中的问题多是出现在整体架构与思路,而非一些行动细节呢?在我看来,种种问题源自大家的思维惯性。我们习惯接受既定的现实、执行既定的指示、遵守既定的规则,而不问为什么。国家爆发了一宗丑闻,大家都满足于“知道”的层次,而后人云亦云,知其然不知其所以然。丑闻是否属实?其背后又隐藏着什么意义?这些都不是我们关注的部分。这样的思维惯性使大家在面对“研究”时显得无所适从,往往只从单方面进行考量,一切理所当然,全靠主观判断,复杂而丰富的数据往往都要变成简单而普通的结论。这种思维惯性,在“研究”上自然是要不得的。

然而我又想,那么两个学期的课该如何上呢?要知道,理性思维非一朝一夕所能培养。仅凭两个学期数十小时,谈何容易。然而这还是重点,决不能以难为而不为。这门课还是应该以激发与培养学生的理性思维与研究意识为主,让学生成为研究的主人,思路清晰地主动展开研究。当然,一些有关研究报告撰写规范的部分也是重要的,但这一切规范其实也只是为研究服务,为准确表达服务,为研究报告的系统服务。何者为本,何者为末,昭然若揭。事事以形式规范为主,忽略学生理性思维与研究意识的萌发,无异于舍本逐末。

学习“行动研究”,是想让我们以后到学校去开展类似的课题研究吗?我想,这么说自然是没错的,但略嫌不够全面。这门学问,可以锻炼我们的理性思维,培养我们客观科学地看待问题,并在分析中展开反思。这不仅仅局限在所谓“行动研究”之中。将眼光放大,这门课其实可以训练我们的“研究意识”。研究意识建立起来以后,任何教学活动与问题皆能成为我们的“行动研究”,以一种“研究”的态度与眼光去审视问题,清醒、自觉、睿智地尝试解决问题,促进自身的专业成长。在我看来,“行动研究”的理念主要是提醒教师多思考,多想象,多尝试,免于堕入一滩死水,浑浑噩噩就是一生。

既然“行动研究”具有如此重大意义,我们更应该严肃而认真地看待这门课的学习,绝不能视作“交差”,为做而做。以这一次的表现来看,我想大家这第一步还是跨得不够漂亮的,暂时还没法为往后的专业成长奠下稳固基石。然而幸好进行的是“行动研究”,无论研究结果如何,相信大家在“行动”中还是有所收获有所学习的。差别只在于,思路越清晰学习越大。这也许正是“行动研究”适合广大一线教师进行的缘故吧。

水涨船高,人还是应该追求最高境界的。希望自己能够从错误中学习,成长为新时代的“科研型教师”与“反思型教师”。
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10月23日,到东甲启明二小做秀。
主讲“绘本,让孩子爱上阅读”。


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对演讲内容做了些调整,加入了“旅欧母子的故事”,整个思路也稍微再整理了一下。
每一次都有新的尝试,才不会感觉在重复做着同一件事。(跟老黄学的)

这次演讲所使用的课件:
http://www.mediafire.com/?ae8mf9to7k1es98
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10月28日,参与了院方主办的行动研究“发表会”:

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在会议上,代表PISMP第八学期华文班提呈报告:

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大风
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kuanghong wrote: Image

WAU !!
好帅的宏爷,穿上大衣,不再是...条纹衣......快毕业了,长大咯~~ 8)
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赞宏爷,懂得依据场合穿衣。

那天最乐的是宝丽龙,坐在前面拼命拍照,还发手机短信给我说:“帅!”
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