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祈祷召唤声惊涛裂岸
伊斯兰教的历史，从穆罕默德开始传教之年算起，至今已有近一千四百多年历史，现今普遍用以呼唤教徒到回教堂祈祷的扩音器则於1915年发明推广, 可见得使用扩音器宣导宗教是人类的智慧本能, 但却不是教义中的铁律。
去年，槟城的马来人回教徒曾投诉，华人於农历七月举办的盂兰盆会酬神演唱会因扩音声浪大得骚扰民众的安宁，结果华社宗教团体主动与申诉团体接触，表明将检讨噪音扰民，以示尊重和缔造和谐精神，使宗教敏感在正轨上理性解决。
声音以分贝界定大小高低。若周遭噪音使人听不到电話彼端传來的声音，大概就超过75分贝，而搖滾乐现场演唱音量約1百分贝，飞机起降更可高达120分贝。一般机器发动产生的噪音約90分贝(dB)左右，工厂工人約暴露在85到95分贝的工作环境中。火車通过的声音100分贝，大卡车通过的声音85分贝，吸尘器的声音70分贝，正常交談的声音60分貝, 汔车慢速行駛声音50分贝、安靜的辦公室約40分貝，磨擦树叶約20分貝。
非回教徒的华裔律师吴建南，要求其住家附近的甘榜克林芝回教堂降低祈祷呼唤声，因为声浪令他从睡梦中惊醒。声量到底有多少分贝则需要进一步考查，若以一公里外仍感到耳根难受，想必不低。如果过去没有人投诉，并不等於声量合理，因为扩音器可以调高。
一个名不经传“Majlis Ayahanda Wilayah Persekutuan” 的组织对这项投诉反应激烈，号召100名回教徒示威，高举布条，呼吁该名律师“不要玩火”，更在布条上写明该名律师的名字、住家地址、电话号码及电邮地址，呼吁众人去骚扰他。
带头的查卡利亚说，祈祷呼唤声是回教徒奉行已久的其中一种膜拜习俗。查卡利亚向政府提出5项诉求＂收拾＂，分别是以 《1948年煽动法令》提控； 援引《1960年内安法令》条文中的破坏种族和谐逮捕；建议他迁走；或更换一个更适合他的国籍；以及公开向全国回教徒道歉。
这个打着宗教旗号，临时起意的组织唆使回教徒对吴建南骚扰，其实就是恐吓行为，而漫无天际的诉求则显示他们的横蛮无知，把宗教据为己用哗众取宠。偏激份子的行径往往使人们误解回教的中庸和谐精神，起码，西方国家对回教产生负面印象，就是极端份子一手造成。
吴建南分别致函向首相，首相署部长和联邦直辖区宗教局投诉，令人疑惑不解的是，这信函最后传达到回教堂管理层才使事态扩大。在一封志期2010年12月20日写给首相的函件中，吴建南自称是马华党员，居住在班底岭公园公寓长达5年，对附近回教堂在早晨发出的祈祷召唤声表达不满。
原本要寻求政府部门的公权力从中斡旋以解决困扰，却因为政府部门泄露投诉信函使极端份子借题发挥，滋扰生事，导致吴建南为安全起见连忙搬迁出是非之地避难。这种匪夷所思的突变，或多或少显示政府官员本身在鼓动民间组织展开反击。政府有必要调查和检讨这类不道德的泄秘弊端。它间接告诉群众，投诉或告密可能引火自焚，遭受报复，人民的发言权将在恐惧疑虑中於此被扼杀。
在这事件被摆上台的吴建南曾担任前马华总会长及地方政府及房屋部长黄家定的新闻秘书。他考取法律文凭后加入黄家定的政治阵营，黄下台后他转向司法界安身立命，於去年正式成为执业律师。这位流年欠利的新雀律师在面子书感叹马华前部长常以民族大义挂在嘴边，但是，却对他的遭遇置若罔闻，令他十分懊恼。同样的，行动党可能基於他的政治背景非我族类，佯装为聋哑人士，对这桩涉及非回教徒面对的危情险境，刹那间政治盲瞎。
所幸，吴建南孤独无援中还有像话的声音，马华副总会长颜炳寿向回教徒请益获悉，事实上也曾有部分回教徒主动向回教堂降低广播声量的要求。他顺势建议首相署与各州宗教事务领袖把握这次契机，探讨设立明确规范宗教场所扩音器声量的指南。设立指南规范各宗教场所使用扩音器或进行宗教仪式的声量，并非是在质疑任何人的宗教祈祷权利或信仰，而是让不同宗教的信徒包括回教及非回教徒可以更加互相了解、包容及尊重。
颜炳寿指出，对回教徒而言，祈祷召唤（AZAN）的内容是在召唤回教徒进行祈祷，回教并不鼓励回教堂使用扩音器来广播回教教义，因为这将影响回教徒的个别祈祷，以及回教堂附近居民的生活作息。因此，吴建南的投诉，根本与上述组织所指责的＂罪名＂风马牛不相及，实则是扭曲原意煽动民情，使族群和宗教对立。
近年来，一些横空降世的组织动辙就以捍卫尊严和主权等等名堂叫嚣，类如回教堂召唤祈祷的声量，即使由非回教徒申诉受扰，并非出於攻讦回教为目的，正如回教徒对其他宗教的鼓声或钟声有所不满，也不会被有理性者视为是冒犯的莽举。
宗教生活中，喧闹并不是信仰或教义。但是，如果政府纵容一小撮人士恃势借端以宗教为名胡作非为使本身神圣起来，此举或许能暂时抚慰和满足他们无理的情绪宣泄，然而，这些积累行径一旦受到长时期的默许和发酵，它将是和谐社会的惊涛拍岸，同时也是慢性病态，祸殃全民。
风云时报17-1-2011
祈祷声风波
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新闻背景：
http://www.malaysiakini.com/news/153357
律师投诉祈祷呼唤声过大掀波
甘榜克林芝回教堂明或有示威
一名非回教徒律师因不堪住家附近的甘榜克林芝回教堂祈祷呼唤声（azan）太大而要求调低声量已掀起反弹。吉隆坡市内流传一则短讯，召集回教徒在明天周五祈祷后举行示威，以反制有关律师的举动。
据了解，有关示威是由一个名不见经传的组织“Majlis Ayahanda Malaysia”所召集。其助理秘书阿敏拉欣哈伦表示，明天预料将有500人参与。
“我们不要此事拖延下去，这将成为马来人的敏感课题。“
甘榜克林芝Al-Ikhlasiah回教堂宗教司马哈迪阿都拉（Mahadi Abdullah）受询时表示，他的确听闻明天有人打算举行示威，但他强调回教堂并没有涉及有关活动。
他也补充，本身并不知道召集示威人士的身份。
马哈迪证实，他们在接获有关律师的投诉后，已采取行动调低祈祷呼唤声。
他表示，他们是上月和联邦直辖区宗教局会晤后，将每次祈祷的呼唤声调低。
“即使是周五演讲，我们也只是使用室内的扩音器。”
他也声称，回教堂降低声量的决定已经引发当地多数回教徒居民的不满，投诉无法再听到祈祷呼唤声、可兰经祈祷和黄昏课讲解，不过他并不能做什么，因为这是上司的决定，他们被迫要服从。
“我不能做什么，我只能接受上司的指示。”
马哈迪是去年5月开始在Al-Ikhlasiah回教堂任职，它距离有关律师居住的Pantai Hill Park公寓大约一公里。他表示，据了解这名律师曾经致函向首相投诉，然后再向首相署部长和联邦直辖区宗教局投诉，最后传达到回教堂管理层。
根据这封回教堂从联邦直辖区宗教局所获得的信件，有关律师声称，回教堂清晨的祈祷呼唤声太大，导致他从睡梦中惊醒。
马哈迪表示，这名律师在几天前再度打电话给联邦直辖区宗教局，投诉祈祷呼唤声太大。
因此，他呼吁有关的律师与回教堂管理层会面，以解决问题。
对此，《当今大马》较后曾尝试致电有关律师，但是却无法联络上。
马哈迪表示，他在调低声量之余，也曾咨询Pantai Hill Park公寓居民的反应。
“我们问了大约10人，大多数都说声量普通，并没有影响到睡眠，因此不是问题。”
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律师投诉祈祷呼唤声过大掀波
甘榜克林芝回教堂明或有示威
一名非回教徒律师因不堪住家附近的甘榜克林芝回教堂祈祷呼唤声（azan）太大而要求调低声量已掀起反弹。吉隆坡市内流传一则短讯，召集回教徒在明天周五祈祷后举行示威，以反制有关律师的举动。
据了解，有关示威是由一个名不见经传的组织“Majlis Ayahanda Malaysia”所召集。其助理秘书阿敏拉欣哈伦表示，明天预料将有500人参与。
“我们不要此事拖延下去，这将成为马来人的敏感课题。“
甘榜克林芝Al-Ikhlasiah回教堂宗教司马哈迪阿都拉（Mahadi Abdullah）受询时表示，他的确听闻明天有人打算举行示威，但他强调回教堂并没有涉及有关活动。
他也补充，本身并不知道召集示威人士的身份。
马哈迪证实，他们在接获有关律师的投诉后，已采取行动调低祈祷呼唤声。
他表示，他们是上月和联邦直辖区宗教局会晤后，将每次祈祷的呼唤声调低。
“即使是周五演讲，我们也只是使用室内的扩音器。”
他也声称，回教堂降低声量的决定已经引发当地多数回教徒居民的不满，投诉无法再听到祈祷呼唤声、可兰经祈祷和黄昏课讲解，不过他并不能做什么，因为这是上司的决定，他们被迫要服从。
“我不能做什么，我只能接受上司的指示。”
马哈迪是去年5月开始在Al-Ikhlasiah回教堂任职，它距离有关律师居住的Pantai Hill Park公寓大约一公里。他表示，据了解这名律师曾经致函向首相投诉，然后再向首相署部长和联邦直辖区宗教局投诉，最后传达到回教堂管理层。
根据这封回教堂从联邦直辖区宗教局所获得的信件，有关律师声称，回教堂清晨的祈祷呼唤声太大，导致他从睡梦中惊醒。
马哈迪表示，这名律师在几天前再度打电话给联邦直辖区宗教局，投诉祈祷呼唤声太大。
因此，他呼吁有关的律师与回教堂管理层会面，以解决问题。
对此，《当今大马》较后曾尝试致电有关律师，但是却无法联络上。
马哈迪表示，他在调低声量之余，也曾咨询Pantai Hill Park公寓居民的反应。
“我们问了大约10人，大多数都说声量普通，并没有影响到睡眠，因此不是问题。”
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祈祷所声量不能超越宪政
【作者／吴健南】 Nov 07, 2010 03:45:22 pm
看到最近在砂州某国小发生的副校长因为十岁学生携带猪肉香肠便当而被鞭打的课题，深感不满，并特此分享我本身的另一“宗教敏感”经历，希望获得大家秉持公民社会精神广泛报导。
我住在吉隆坡吉隆坡班底內区（Pantai Dalam）的Pantai Hill ParkP 某公寓，超过6年，由于处于尚未开发的郊外，一直难得享受安宁、平静的舒适居家环境。
令人不解的是，自上个月以来，附近的甘榜格灵芝（Kampung Kerinchi）回教堂突然明显地提高祈祷声量，导致大部分有关公寓的住户每天凌晨被惊醒。
虽然我住在该公寓顶楼21楼，而且距离遥遥超过一公里，但是有关声量依然大到仿佛震动了整座高楼。
为了确保本身并非主观，跟毗邻住在该区超过10年的老友确认，她也有同感。并告知，听闻自从有关回教堂换了一位新的Imam以后，就发生此问题。
更令人担忧的是，有关公寓的发展商YTL最近刚完工的最新一期计划Centrio，就座落于有关回教堂的正对面不到100公尺。
我秉持一个马来西亚中庸精神，先后通过内部沟通方式致函当地的居民协会Pantai Hill Park Phase 2 JMB、班底谷国会议员努鲁依莎（Nurul Izzah）、首相署掌管宗教的许子根部长，以及首相署公共投诉局，但是一切犹如石沉大海，音讯全无。
最令人不忿气的是，打给吉隆坡某高级警官，他竟然如此回应：“祈祷声对我们来说，其实越大声越好。这是我们的宗教敏感课题，没有任何法律可以管制。”
按此逻辑，所有国内的各宗教祈祷所，都能够将祈祷声响彻云霄，而且越大声越好，就算绕人清梦也在所不惜。
问题是，这只是意气用事的负面想法。
回归宗教本位，我依然对所有宗教一如既往地尊重。
但是对于那些躲在宗教背后的个人议程，却绝对不会妥协，更不能容许他们作出超越法纪的违规之举。
各宗教祈祷所的声量，必须拥有一套法规和标准加以管制，以免影响附近公民的作息权利。
只有坚持公民社会力量，摒弃各扫门前雪的怕事心态，我们才能够揭开这些滥用宗教之名者的假面纱，真正达致一个马来西亚愿景。
若欲知详情，欢迎随时联络我。
祈祷所声量不能超越宪政
【作者／吴健南】 Nov 07, 2010 03:45:22 pm
看到最近在砂州某国小发生的副校长因为十岁学生携带猪肉香肠便当而被鞭打的课题，深感不满，并特此分享我本身的另一“宗教敏感”经历，希望获得大家秉持公民社会精神广泛报导。
我住在吉隆坡吉隆坡班底內区（Pantai Dalam）的Pantai Hill ParkP 某公寓，超过6年，由于处于尚未开发的郊外，一直难得享受安宁、平静的舒适居家环境。
令人不解的是，自上个月以来，附近的甘榜格灵芝（Kampung Kerinchi）回教堂突然明显地提高祈祷声量，导致大部分有关公寓的住户每天凌晨被惊醒。
虽然我住在该公寓顶楼21楼，而且距离遥遥超过一公里，但是有关声量依然大到仿佛震动了整座高楼。
为了确保本身并非主观，跟毗邻住在该区超过10年的老友确认，她也有同感。并告知，听闻自从有关回教堂换了一位新的Imam以后，就发生此问题。
更令人担忧的是，有关公寓的发展商YTL最近刚完工的最新一期计划Centrio，就座落于有关回教堂的正对面不到100公尺。
我秉持一个马来西亚中庸精神，先后通过内部沟通方式致函当地的居民协会Pantai Hill Park Phase 2 JMB、班底谷国会议员努鲁依莎（Nurul Izzah）、首相署掌管宗教的许子根部长，以及首相署公共投诉局，但是一切犹如石沉大海，音讯全无。
最令人不忿气的是，打给吉隆坡某高级警官，他竟然如此回应：“祈祷声对我们来说，其实越大声越好。这是我们的宗教敏感课题，没有任何法律可以管制。”
按此逻辑，所有国内的各宗教祈祷所，都能够将祈祷声响彻云霄，而且越大声越好，就算绕人清梦也在所不惜。
问题是，这只是意气用事的负面想法。
回归宗教本位，我依然对所有宗教一如既往地尊重。
但是对于那些躲在宗教背后的个人议程，却绝对不会妥协，更不能容许他们作出超越法纪的违规之举。
各宗教祈祷所的声量，必须拥有一套法规和标准加以管制，以免影响附近公民的作息权利。
只有坚持公民社会力量，摒弃各扫门前雪的怕事心态，我们才能够揭开这些滥用宗教之名者的假面纱，真正达致一个马来西亚愿景。
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新闻发展：
http://www.malaysiakini.com/news/153414
不满律师要求降低呼唤祈祷声量
百人示威烧像促援内安法令逮捕
由于不满一名非回教徒律师日前要求住其家附近的甘榜克林芝回教堂降低祈祷呼唤声，大约100名回教徒今午在週五回教祈祷之后，聚集在该回教堂进行一场小型示威抗议，并要求政府应援引《1960年内安法令》及《1948年煽动法令》对付这名提出要求的律师。
在一个名不经传“Majlis Ayahanda Wilayah Persekutuan”组织的号召下，他们在示威期间高举布条，呼吁该名律师“不要玩火”，更在布条上写明该名律师的名字、住家地址、电话号码及电邮地址，呼吁众人去骚扰他。
此外，这批示威者也在回教堂外，焚烧以白布包着的枕头，象征该名律师的傀儡娃娃，但却被警方阻止才停手。
期间，他们高举写着“不要玩火”、“不要没有教养”等字眼卡片和布条，并高喊“真主万岁”口号。
这场示威共进行了30分钟，示威者们便和平解散，并无发生任何不愉快事件。
该组织主席查卡利亚（Zakaria Awang）向媒体指出，该名律师的行径，已经伤害了所有在这所回教堂祈祷的回教徒的感受。
他说，这所回教堂已有30年历史，但都从未接获如这名律师般的投诉，“同时，他只是当地新来的住户，自5年前左右才居住在那。”
查卡利亚继说，祈祷呼唤声是回教徒奉行已久的其中一种膜拜习俗，因此就算是曾统治我国的英国及日本，都从未挑起或质问此事。
“因此，他是何方神圣，竟胆敢挑起这个可伤害回教徒感受，进而破坏种族团结，间接否认政府推动团结各族的‘一个大马’理念决心的敏感课题？”
他认为，既然对方身为一名律师，应该深知回教是我国官方宗教。
因此，查卡利亚向政府提出5项诉求，呼吁政府对这名律师采取行动，教训这名律师之余，更要杀鸡儆猴，提防他人再挑起此事。这5项诉求是：
1. 在《1948年煽动法令》下提控他。
2. 援引《1960年内安法令》中的条文对法他，因为他破坏种族和谐。
3. 建议他迁走。
4. 或更换一个更适合他的国籍
5. 公开向全国回教徒道歉
此外，他也代表当地的居民协会和全马的回教非政府组织，要求当地的国会议员，即人民公正党班台谷国会议员努鲁依莎针对此事表明立场。
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不满律师要求降低呼唤祈祷声量
百人示威烧像促援内安法令逮捕
由于不满一名非回教徒律师日前要求住其家附近的甘榜克林芝回教堂降低祈祷呼唤声，大约100名回教徒今午在週五回教祈祷之后，聚集在该回教堂进行一场小型示威抗议，并要求政府应援引《1960年内安法令》及《1948年煽动法令》对付这名提出要求的律师。
在一个名不经传“Majlis Ayahanda Wilayah Persekutuan”组织的号召下，他们在示威期间高举布条，呼吁该名律师“不要玩火”，更在布条上写明该名律师的名字、住家地址、电话号码及电邮地址，呼吁众人去骚扰他。
此外，这批示威者也在回教堂外，焚烧以白布包着的枕头，象征该名律师的傀儡娃娃，但却被警方阻止才停手。
期间，他们高举写着“不要玩火”、“不要没有教养”等字眼卡片和布条，并高喊“真主万岁”口号。
这场示威共进行了30分钟，示威者们便和平解散，并无发生任何不愉快事件。
该组织主席查卡利亚（Zakaria Awang）向媒体指出，该名律师的行径，已经伤害了所有在这所回教堂祈祷的回教徒的感受。
他说，这所回教堂已有30年历史，但都从未接获如这名律师般的投诉，“同时，他只是当地新来的住户，自5年前左右才居住在那。”
查卡利亚继说，祈祷呼唤声是回教徒奉行已久的其中一种膜拜习俗，因此就算是曾统治我国的英国及日本，都从未挑起或质问此事。
“因此，他是何方神圣，竟胆敢挑起这个可伤害回教徒感受，进而破坏种族团结，间接否认政府推动团结各族的‘一个大马’理念决心的敏感课题？”
他认为，既然对方身为一名律师，应该深知回教是我国官方宗教。
因此，查卡利亚向政府提出5项诉求，呼吁政府对这名律师采取行动，教训这名律师之余，更要杀鸡儆猴，提防他人再挑起此事。这5项诉求是：
1. 在《1948年煽动法令》下提控他。
2. 援引《1960年内安法令》中的条文对法他，因为他破坏种族和谐。
3. 建议他迁走。
4. 或更换一个更适合他的国籍
5. 公开向全国回教徒道歉
此外，他也代表当地的居民协会和全马的回教非政府组织，要求当地的国会议员，即人民公正党班台谷国会议员努鲁依莎针对此事表明立场。
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吴健南现身为祈祷声量风波道歉
分不清呼唤声及早晨讲座酿误会
2011年1月17日
前马华总会长黄家定的前新闻秘书吴健南今午现身，承认他就是投诉回教堂祈祷呼唤声的年轻华裔律师。他在联邦直辖区部长拉惹农仄的陪同下，做出公开道歉，而拉惹农仄则促请公众接受前者的道歉。
吴健南今午在巫统班底谷区部召开临时记者会，声称自己分不清“祈祷呼唤声”和“早晨讲座”，以致引发后来出现的误会。
他澄清，本身从来没有意愿要停止或干扰‘祈祷呼唤声’，因为‘祈祷呼唤声’是回教徒祈祷的重要元素。
“我要承认每个人都有弱点，包括我本身在内。作为一名非回教徒，当我写该封投诉信时，我完全分不清‘祈祷呼唤声’（Azan）与‘早晨讲座’的区别。”
“因此，如果我的言论对任何人，特别是马来西亚的回教徒产生误会或伤害，我要做出真诚的道歉。”
吴健南也是马青策略局副主任，他说，作为年轻一代，他相信通过交流、谅解、体谅与和谐，将能解决宗教间的误会。
“我认为通过努力，将能加强种族和谐。我相信社会可以开放胸怀，正面评估此事。”
除了拉惹农仄外，陪同吴健南出席记者会者，还包括上周示威焚烧吴健南肖像娃娃的两个回教组织。
吴健南道歉后，除了笑着与农仄及回教组织代表握手言和外，众人更以食指摆出“一个马来西亚”的手势拍照。
拉惹农仄说，此乃小事一桩，随着他会见各造后，此事已经获得圆满解决。
他促请各方加强互相了解，同时接受吴健南的道歉。
“我认为吴健南不需要担心，继续在班底谷居住。没有问题，非回教徒如果要继续在班底谷居住，就继续居住吧！”
拉惹农仄表示，任何人有意见，就应该互相交换看法，以促进了解，而这也是首相纳吉的心愿。
“这起风波本来没有事情，吴先生只是针对‘祈祷呼唤声’给一些意见而已。但因为某些不负责任的单位，炒作这个课题，导致这里的居民害怕。”
大约100名回教徒是在上周五回教祈祷之后，聚集在甘榜克林芝回教堂进行示威，以抗议一名华裔律师投诉回教堂祈祷呼唤声过大。他们更焚烧该名律师的傀儡娃娃，并要求政府应援引《内安法令》及《煽动法令》对付这名律师。
吴健南是因为不堪住家附近的甘榜克林芝回教堂祈祷呼唤声（azan）太大，而要求调低声量。
这间回教堂距离有关律师的住家大约1公里。据了解，吴健南曾经致函向首相投诉，然后再向首相署部长和联邦直辖区宗教局投诉，最后传达到回教堂管理层。
根据这封回教堂从联邦直辖区宗教局所获得的信件，吴健南声称，回教堂清晨的祈祷呼唤声太大，导致他从睡梦中惊醒。
吴健南也是马青策略局副主任。不过，马华总会长蔡细历数小时前受询时，却与此事保持距离，既声称马华不会对付吴健南，却也表明吴健南的投诉并非党立场，而吴健南既然做出投诉，就得自己面对法律的后果。
吴健南现身为祈祷声量风波道歉
分不清呼唤声及早晨讲座酿误会
2011年1月17日
前马华总会长黄家定的前新闻秘书吴健南今午现身，承认他就是投诉回教堂祈祷呼唤声的年轻华裔律师。他在联邦直辖区部长拉惹农仄的陪同下，做出公开道歉，而拉惹农仄则促请公众接受前者的道歉。
吴健南今午在巫统班底谷区部召开临时记者会，声称自己分不清“祈祷呼唤声”和“早晨讲座”，以致引发后来出现的误会。
他澄清，本身从来没有意愿要停止或干扰‘祈祷呼唤声’，因为‘祈祷呼唤声’是回教徒祈祷的重要元素。
“我要承认每个人都有弱点，包括我本身在内。作为一名非回教徒，当我写该封投诉信时，我完全分不清‘祈祷呼唤声’（Azan）与‘早晨讲座’的区别。”
“因此，如果我的言论对任何人，特别是马来西亚的回教徒产生误会或伤害，我要做出真诚的道歉。”
吴健南也是马青策略局副主任，他说，作为年轻一代，他相信通过交流、谅解、体谅与和谐，将能解决宗教间的误会。
“我认为通过努力，将能加强种族和谐。我相信社会可以开放胸怀，正面评估此事。”
除了拉惹农仄外，陪同吴健南出席记者会者，还包括上周示威焚烧吴健南肖像娃娃的两个回教组织。
吴健南道歉后，除了笑着与农仄及回教组织代表握手言和外，众人更以食指摆出“一个马来西亚”的手势拍照。
拉惹农仄说，此乃小事一桩，随着他会见各造后，此事已经获得圆满解决。
他促请各方加强互相了解，同时接受吴健南的道歉。
“我认为吴健南不需要担心，继续在班底谷居住。没有问题，非回教徒如果要继续在班底谷居住，就继续居住吧！”
拉惹农仄表示，任何人有意见，就应该互相交换看法，以促进了解，而这也是首相纳吉的心愿。
“这起风波本来没有事情，吴先生只是针对‘祈祷呼唤声’给一些意见而已。但因为某些不负责任的单位，炒作这个课题，导致这里的居民害怕。”
大约100名回教徒是在上周五回教祈祷之后，聚集在甘榜克林芝回教堂进行示威，以抗议一名华裔律师投诉回教堂祈祷呼唤声过大。他们更焚烧该名律师的傀儡娃娃，并要求政府应援引《内安法令》及《煽动法令》对付这名律师。
吴健南是因为不堪住家附近的甘榜克林芝回教堂祈祷呼唤声（azan）太大，而要求调低声量。
这间回教堂距离有关律师的住家大约1公里。据了解，吴健南曾经致函向首相投诉，然后再向首相署部长和联邦直辖区宗教局投诉，最后传达到回教堂管理层。
根据这封回教堂从联邦直辖区宗教局所获得的信件，吴健南声称，回教堂清晨的祈祷呼唤声太大，导致他从睡梦中惊醒。
吴健南也是马青策略局副主任。不过，马华总会长蔡细历数小时前受询时，却与此事保持距离，既声称马华不会对付吴健南，却也表明吴健南的投诉并非党立场，而吴健南既然做出投诉，就得自己面对法律的后果。
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18 January 2011
吴建南打退堂鼓转声道歉
作者：林放
那些声援马青策略局副主任吴建南律师, 认为他书面投诉回教堂祈祷呼唤声声量过大符合他的权益诉求的志士, 突然泄了气枉为小人。因为吴建南的方向盘来个大U转，声称自己分不清“祈祷呼唤声”和“早晨讲座”，以致引发后来出现的误会而公开道歉。
在联邦直辖区部长拉惹农仄的陪同下，他在巫统班底谷区部澄清，本身从来没有意愿要停止或干扰＂祈祷呼唤声＂，因为＂祈祷呼唤声＂是回教徒祈祷的重要元素。
＂我要承认每个人都有弱点，包括我本身在内。作为一名非回教徒，当我写该封投诉信时，我完全分不清‘祈祷呼唤声’（Azan）与‘早晨讲座’的区别。”
“因此，如果我的言论对任何人，特别是马来西亚的回教徒产生误会或伤害，我要做出真诚的道歉。”
除了拉惹农仄从中斡旋之外，出席记者会者还包括上周示威焚烧吴健南肖像娃娃的两个回教组织。吴健南道笑着与农仄及回教组织代表握手言和外，众人更以食指摆出“一个马来西亚”的手势拍照。於此，数日前箭拔弩张的气氛前嫌冰释。
吴建南用3至4个月时间申诉时毫不自觉本身的＂无知和弱点＂，直到回教组织对他展开威胁的行动，他只花三天的时间就大彻大悟了。
峰回路转的道歉似乎是从政者独有的文化。无独有偶，林冠英政治秘书黄伟益在本月内也发挥知错能改善莫大焉的精神，他被印裔回教徒组织围剿指责曾发表回印度论，黄益伟其时还声大势狠地矢誓，如果他有说过回印度的种族性言论，他将自行辞职谢罪。数日后，黄伟益改口风表示，若本身當天的不適當言論或行為冒犯了業主賽卡沙里、業主家人以及友人的話，他願意公開道歉。同样的，也有握手言和的戏码，洋溢着多元社会的宽容。
吴建南身居马华策略局，顿时令人产生无策无略的负面印象。他出於怎样的考虑作出道歉那是他的权利，不过，却辜负为他伸张正义的人。其中，马华副总会长颜炳寿就力挺他的投诉，并建议首相署与各州宗教事务领袖把握这次契机，探讨设立明确规范宗教场所扩音器声量的指南。设立指南规范各宗教场所使用扩音器或进行宗教仪式的声量。
时事评论人拉菲克在其博客网“写作的权利”（Rights2Write）中的表述也一时从仗义变成助愚为虐，他说，我们拥有科技，可以让声音柔美地传送至周围邻里。并不需要用 1000分贝的扩音器轰炸叫拜的声音，因为回教堂周遭的人只会听到噪音而不是祈祷呼唤。”
拉菲克表示，我们应该考虑地域地形、城乡边界和使用中继站，确保回教徒可听见柔和的祈祷呼唤。该技术是存在的，也有可用的解决方案，真主给我们大脑去思考，而不是使用这样的善意技术去冒犯别人。
“我认为野蛮地外来文化已经入侵我国，继去年的牛头事件后，现在是焚烧肖像。他们失去了机会去证明他们懂得思考，他们并不是在捍卫回教而是在诋毁它。国外的记者将他们的丑态传播至世界各地，向世界各地展现我国回教堂的野蛮。”
吴建南要道歉的对象，应该包括在面子书给他激励打气的人，以及那些被他＂误导＂而站在他的投诉内容和观点的评议人
18 January 2011
吴建南打退堂鼓转声道歉
作者：林放
那些声援马青策略局副主任吴建南律师, 认为他书面投诉回教堂祈祷呼唤声声量过大符合他的权益诉求的志士, 突然泄了气枉为小人。因为吴建南的方向盘来个大U转，声称自己分不清“祈祷呼唤声”和“早晨讲座”，以致引发后来出现的误会而公开道歉。
在联邦直辖区部长拉惹农仄的陪同下，他在巫统班底谷区部澄清，本身从来没有意愿要停止或干扰＂祈祷呼唤声＂，因为＂祈祷呼唤声＂是回教徒祈祷的重要元素。
＂我要承认每个人都有弱点，包括我本身在内。作为一名非回教徒，当我写该封投诉信时，我完全分不清‘祈祷呼唤声’（Azan）与‘早晨讲座’的区别。”
“因此，如果我的言论对任何人，特别是马来西亚的回教徒产生误会或伤害，我要做出真诚的道歉。”
除了拉惹农仄从中斡旋之外，出席记者会者还包括上周示威焚烧吴健南肖像娃娃的两个回教组织。吴健南道笑着与农仄及回教组织代表握手言和外，众人更以食指摆出“一个马来西亚”的手势拍照。於此，数日前箭拔弩张的气氛前嫌冰释。
吴建南用3至4个月时间申诉时毫不自觉本身的＂无知和弱点＂，直到回教组织对他展开威胁的行动，他只花三天的时间就大彻大悟了。
峰回路转的道歉似乎是从政者独有的文化。无独有偶，林冠英政治秘书黄伟益在本月内也发挥知错能改善莫大焉的精神，他被印裔回教徒组织围剿指责曾发表回印度论，黄益伟其时还声大势狠地矢誓，如果他有说过回印度的种族性言论，他将自行辞职谢罪。数日后，黄伟益改口风表示，若本身當天的不適當言論或行為冒犯了業主賽卡沙里、業主家人以及友人的話，他願意公開道歉。同样的，也有握手言和的戏码，洋溢着多元社会的宽容。
吴建南身居马华策略局，顿时令人产生无策无略的负面印象。他出於怎样的考虑作出道歉那是他的权利，不过，却辜负为他伸张正义的人。其中，马华副总会长颜炳寿就力挺他的投诉，并建议首相署与各州宗教事务领袖把握这次契机，探讨设立明确规范宗教场所扩音器声量的指南。设立指南规范各宗教场所使用扩音器或进行宗教仪式的声量。
时事评论人拉菲克在其博客网“写作的权利”（Rights2Write）中的表述也一时从仗义变成助愚为虐，他说，我们拥有科技，可以让声音柔美地传送至周围邻里。并不需要用 1000分贝的扩音器轰炸叫拜的声音，因为回教堂周遭的人只会听到噪音而不是祈祷呼唤。”
拉菲克表示，我们应该考虑地域地形、城乡边界和使用中继站，确保回教徒可听见柔和的祈祷呼唤。该技术是存在的，也有可用的解决方案，真主给我们大脑去思考，而不是使用这样的善意技术去冒犯别人。
“我认为野蛮地外来文化已经入侵我国，继去年的牛头事件后，现在是焚烧肖像。他们失去了机会去证明他们懂得思考，他们并不是在捍卫回教而是在诋毁它。国外的记者将他们的丑态传播至世界各地，向世界各地展现我国回教堂的野蛮。”
吴建南要道歉的对象，应该包括在面子书给他激励打气的人，以及那些被他＂误导＂而站在他的投诉内容和观点的评议人
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老黄
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- Location: 太平 --〉关丹
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Azaan
January 15, 2011
by drrafick
1. I love Siti Norhaliza. She has a beautiful voice with a matching face. I must say I truly enjoy her singing. One of my favorite numbers is Cindai, a song written by Hairul Anuar Harun. This melodious song will survive a 1000 years.
2. The rhythm is an adaptation of old rhythm that is synonym with Zapin music from Johor which I suspect is probably hundreds of years old. Since she moved to my neighborhood, it is my hope that I will bumped into her while shopping for fish and vegetables at our local supermarket. So far no luck yet.
3. By now everyone must be wondering why I am writing about Siti and the titled is Azaan. There are similarities when it comes to melody. When my daughter ask me why this people are burning effigies in Pantai over the issue of Azan, it was difficult for me to answer. I took her into my car and put on the Cindai CD.
4. I told her to listen when the volume is set at 3. Both of us enjoyed the song. Then I raised the volume to 12 and my 8 year old girl said, “Papa tak best la …. Bring down the volume pa”. Then I told her does she understand why people in the neighborhood complained about the Azaan? She said yes.
5. The word Azaan is derived from the Arabic word “adhān”, from the root word of “adhina” which means “to announce” or “to invite”. The history of Azaan started in Medina when the prophet Mohamed pbuh consider various methods of informing the Muslim then the time pray.
6. It was decided back then the way to announce the time for prayers is via the Azan as to be different from the way of the Jews (which uses a horn) and Christians(which uses a bell). The objective is to announce time of prayer to people in the surrounding neighborhood. In this context the neighborhood within a particular mosque is known as the kariah member of the mosque. In Malaysia, I believe the respective Majlis Agama Negeri has a way of defining the boundary of a particular kariah.
7. Like listening to Siti Norhaliza singing, I feel that it is important that the member of a kariah hear the Azan in a soothing manner. We have the technology to deliver the voice of the muezzin to reach the surrounding neighborhood in a soothing manner. You don’t need a 1000 MW speaker located on one minaret to blast the voice of the muezzin because the people that are very close to the mosque will hear it as noise rather than Azan.
8. We should look at using sound mapping tools and takes into account the geographical terrain, the boundary of kariah and use repeater station in ensuring that all members of the kariah should hear a lovely soothing Azan. The technology is there and the solution is available. Allah gave us brain to think and use this technology in a way of goodness without offending others.
9. Whatever the case maybe, I find the man in robes and burning effigies are bringing a foreign culture to our land. Last year it was “Kepala Lembu” and now burning of effigies. They have lost the opportunity to show that they can use their brain effectively. They are not defending Islam but rather defaming it. That picture is now being circulated all over the globe showing how bad Muslims in Malaysia are.
10. As a Muslim, I would like to urge the authorities to take action against this group of people for defaming Islam in such a manner. They have also incited unnecessary tension in their community. A complaint should have been addressed professionally and not by shouting and burning effigies. What they have done is totally unjust. As a Muslim, all I can say is “saya malu”.
Azaan
January 15, 2011
by drrafick
1. I love Siti Norhaliza. She has a beautiful voice with a matching face. I must say I truly enjoy her singing. One of my favorite numbers is Cindai, a song written by Hairul Anuar Harun. This melodious song will survive a 1000 years.
2. The rhythm is an adaptation of old rhythm that is synonym with Zapin music from Johor which I suspect is probably hundreds of years old. Since she moved to my neighborhood, it is my hope that I will bumped into her while shopping for fish and vegetables at our local supermarket. So far no luck yet.
3. By now everyone must be wondering why I am writing about Siti and the titled is Azaan. There are similarities when it comes to melody. When my daughter ask me why this people are burning effigies in Pantai over the issue of Azan, it was difficult for me to answer. I took her into my car and put on the Cindai CD.
4. I told her to listen when the volume is set at 3. Both of us enjoyed the song. Then I raised the volume to 12 and my 8 year old girl said, “Papa tak best la …. Bring down the volume pa”. Then I told her does she understand why people in the neighborhood complained about the Azaan? She said yes.
5. The word Azaan is derived from the Arabic word “adhān”, from the root word of “adhina” which means “to announce” or “to invite”. The history of Azaan started in Medina when the prophet Mohamed pbuh consider various methods of informing the Muslim then the time pray.
6. It was decided back then the way to announce the time for prayers is via the Azan as to be different from the way of the Jews (which uses a horn) and Christians(which uses a bell). The objective is to announce time of prayer to people in the surrounding neighborhood. In this context the neighborhood within a particular mosque is known as the kariah member of the mosque. In Malaysia, I believe the respective Majlis Agama Negeri has a way of defining the boundary of a particular kariah.
7. Like listening to Siti Norhaliza singing, I feel that it is important that the member of a kariah hear the Azan in a soothing manner. We have the technology to deliver the voice of the muezzin to reach the surrounding neighborhood in a soothing manner. You don’t need a 1000 MW speaker located on one minaret to blast the voice of the muezzin because the people that are very close to the mosque will hear it as noise rather than Azan.
8. We should look at using sound mapping tools and takes into account the geographical terrain, the boundary of kariah and use repeater station in ensuring that all members of the kariah should hear a lovely soothing Azan. The technology is there and the solution is available. Allah gave us brain to think and use this technology in a way of goodness without offending others.
9. Whatever the case maybe, I find the man in robes and burning effigies are bringing a foreign culture to our land. Last year it was “Kepala Lembu” and now burning of effigies. They have lost the opportunity to show that they can use their brain effectively. They are not defending Islam but rather defaming it. That picture is now being circulated all over the globe showing how bad Muslims in Malaysia are.
10. As a Muslim, I would like to urge the authorities to take action against this group of people for defaming Islam in such a manner. They have also incited unnecessary tension in their community. A complaint should have been addressed professionally and not by shouting and burning effigies. What they have done is totally unjust. As a Muslim, all I can say is “saya malu”.
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Wednesday, January 19, 2011
马华不敢撑吴建南？
凌国文
吾友建南面对的回教堂祈祷声浪风波，扰扰攘攘，以建南的道歉作为风波的句点。
叫我意外的是，在这起风波中，高调问政的马华公会，上至内阁部长、下至网络枪手，有谁撑过身为马青策略局副主任的吴建南？
就连号称最敢怒敢言的总会长蔡细历，被记者问及此事，竟以一句“此人言论无关党的立场”来推托。
百万党员里面唯一一位有种的颜炳寿，呼吁政府拟定回教堂祷告指南。高调问政的蔡细历总会长竟然再次缩春，蜻蜓点水一句：“风波已经结束。”尽显黄家定时代的太极宗师风范。
连自己党员面对问题都不敢出声，马华公会还说什么“捍卫华社利益”的屁话？
建南日前在面子书抒发感想，摘录如下：
"回教堂祈祷声问题：我也要感谢一些政客，还有一些部长。作为领导，遇到宗教敏感问题，他们不但没有带头处理，而且第一个躲起来装聋作哑。他们让我明白，这个世界少了他们，地球还是照常运转；我国政府多了他们，只是在阻着地球转。"
马华公会，高调问政？讲笑就好。。。
至于看了本文之后很不爽的马华枪手们，别动怒，简单一句“不要政治化”就可以帮自己解套了。
Wednesday, January 19, 2011
马华不敢撑吴建南？
凌国文
吾友建南面对的回教堂祈祷声浪风波，扰扰攘攘，以建南的道歉作为风波的句点。
叫我意外的是，在这起风波中，高调问政的马华公会，上至内阁部长、下至网络枪手，有谁撑过身为马青策略局副主任的吴建南？
就连号称最敢怒敢言的总会长蔡细历，被记者问及此事，竟以一句“此人言论无关党的立场”来推托。
百万党员里面唯一一位有种的颜炳寿，呼吁政府拟定回教堂祷告指南。高调问政的蔡细历总会长竟然再次缩春，蜻蜓点水一句：“风波已经结束。”尽显黄家定时代的太极宗师风范。
连自己党员面对问题都不敢出声，马华公会还说什么“捍卫华社利益”的屁话？
建南日前在面子书抒发感想，摘录如下：
"回教堂祈祷声问题：我也要感谢一些政客，还有一些部长。作为领导，遇到宗教敏感问题，他们不但没有带头处理，而且第一个躲起来装聋作哑。他们让我明白，这个世界少了他们，地球还是照常运转；我国政府多了他们，只是在阻着地球转。"
马华公会，高调问政？讲笑就好。。。
至于看了本文之后很不爽的马华枪手们，别动怒，简单一句“不要政治化”就可以帮自己解套了。
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容淑维
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- Joined: 08-01-06 Sun 10:21 pm
- Location: Malaysia
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播音器就在淑维宿舍的房间窗边，曾经有段日子天天早上六点和傍晚七点都有回教祈祷声从窗口直通进来。宿舍四层楼高，为了使四层楼居民都听得到，声量可想而知。
淑维曾经和学生代表团投诉，结果他们笑说，“你要求搬家好了。”
淑维也就什么都不再说，忍了。
一个月过去，终于恢复安宁。
淑维曾经和学生代表团投诉，结果他们笑说，“你要求搬家好了。”
淑维也就什么都不再说，忍了。
一个月过去，终于恢复安宁。