2歲女童被車輾2次18人視若無睹冷漠不救
http://www.youtube.com/watch?v=p8sYYasiE1g&noredirect=1
小悦悦事件的省思
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*小周
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佛山遭碾女童今日凌晨离世 救人者赶往医院送行
2011年10月21日 14:22
来源：新京报 作者：孔璞
本网快讯（记者 孔璞） 10月21日消息，在佛山接连被两辆车碾过2岁女童小悦悦终因伤势严重，医院全力抢救无效后于21日零时32分离世。
21日早晨8时32分，广州军区总医院召开小悦悦抢救情况通报会，ICU主任苏磊表示，院方虽然集合了30余位专家对小悦悦进行全力抢救，但因伤情过重，全脑及全身多处脏器衰竭，最终抢救无效离世。整个通报会约5分钟左右，之后苏磊匆匆离去。
9时，记者看到了小悦悦的父亲，他未回答记者提问，只是低头走进了宾馆的房间。小悦悦在离世前的时间里，其父母一直陪在左右，寸步不离。
另据了解，曾伸出援手的拾荒陈阿婆在得知小悦悦离世的消息后，现正在赶往医院的途中，希望能宽慰下孩子的父母。
http://news.ifeng.com/society/special/n ... om_ralated
2011年10月21日 14:22
来源：新京报 作者：孔璞
本网快讯（记者 孔璞） 10月21日消息，在佛山接连被两辆车碾过2岁女童小悦悦终因伤势严重，医院全力抢救无效后于21日零时32分离世。
21日早晨8时32分，广州军区总医院召开小悦悦抢救情况通报会，ICU主任苏磊表示，院方虽然集合了30余位专家对小悦悦进行全力抢救，但因伤情过重，全脑及全身多处脏器衰竭，最终抢救无效离世。整个通报会约5分钟左右，之后苏磊匆匆离去。
9时，记者看到了小悦悦的父亲，他未回答记者提问，只是低头走进了宾馆的房间。小悦悦在离世前的时间里，其父母一直陪在左右，寸步不离。
另据了解，曾伸出援手的拾荒陈阿婆在得知小悦悦离世的消息后，现正在赶往医院的途中，希望能宽慰下孩子的父母。
http://news.ifeng.com/society/special/n ... om_ralated
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中國要揮別人性的廢墟
作者：邱立本
《亚洲周刊》二十五卷四十三期
http://www.yzzk.com/cfm/inews.cfm?Path= ... 41338a.htm
邱立本博客：
http://blog.163.com/qiuliben@126/blog/s ... 024230177/
作者：邱立本
《亚洲周刊》二十五卷四十三期
http://www.yzzk.com/cfm/inews.cfm?Path= ... 41338a.htm
邱立本博客：
http://blog.163.com/qiuliben@126/blog/s ... 024230177/
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冯小刚谈小悦悦事件：冷漠早就在我们的民族性里
2011年10月21日 05:09
来源：舜网-济南时报 作者：陈弋弋
由冯小刚执导、陈国富监制的电影《温故一九四二》前天在北京举行了一场特别的开机仪式由110张图片组成的“影片筹备展”从19日起向公众开放三 天，以纪念这部电影从1993年到2011年终于开拍成功的坎坷经历。近日，冯小刚接受媒体专访，谈到了目前备受关注的小悦悦事件。冯小刚说，《温故一九 四二》改了18年的剧本里，有产生“小悦悦”悲剧的民族性。
改了18年的剧本让我放不下
记者：《温故一九四二》这个剧本是1993年王朔推荐给你看，然后你兴起念头要拍成电影的。从那时候到现在有18年了，你手上有过很多剧本，有些说放一下也就放下了。这个故事到底为什么让你如此放不下？
冯小刚：对，每一次放下之后，都发现还是放不下。这个剧本放了十几年，中间我们不断地回头看，不断地发现问题，不断地发现认识的误区，不断地修改。 直到昨天，刘震云还在想，会不会有硬伤？我跟他说，这电影拍完了一定会有硬伤，因为总是有你认识不到的盲区。你问我为什么喜欢这个故事？这个故事最可贵的 就是有营养。所谓的营养，是指一部电影，具备认识论的价值，是一个认识论上的飞跃，而不仅仅是娱乐的价值。
冷漠在我们的民族性里源远流长
记者：怎么样的飞跃？
冯小刚：我看了《温故一九四二》的小说后，觉得对于我们的民族，我的世界观，包括我对自己的看法，都发生了改变。我特别爱问自己，我从哪儿来的，到 哪儿去？《温故一九四二》给了我回答。我相信它能够帮很多人解决这个问题。今天，我们对很多事情产生很大的困惑觉得这个社会怎么会出现这样的事？最近微博上传的那个两岁小女孩悦悦在马路上被车子碾轧两次的视频，让很多人讨论这是不是一种冷漠，是不是一种令人发指的暴行。很多人都觉得不理解，怎么有人 能视若无睹地走过去呢？更多的人是愤怒，在问：现在的人怎么这样了？其实呢，只不过是因为过去通讯不发达，传递不了。事实上，这种冷漠在我们的民族性里， 是源远流长的。
还有一个东西，让我觉得有必要拍这个电影，就是中国人的善忘。小说里，有人问那些经历饥荒的人，说：“1942年咱们这里饿死了多少人？”他回 答：“1942是哪年啊？记不清了。饿死人年景太多了。”但是你慢慢慢慢问，勾起他回忆，他能想起，大概饿死了有一半。我看到这儿就想，这些人也太容易遗 忘了吧！三百万人饿死是个什么概念？纳粹奥斯维辛集中营屠杀了一百多万犹太人，全世界都知道都谴责。但是在中国河南，饿死了三百万没人知道，甚至连灾民自 己都忘了我觉得这是特拧巴的一个事儿。电影不能让这三百万人复活，但是也许能让他们的死变得有价值。善忘和逃避这是我们民族的特点。
http://news.ifeng.com/society/special/n ... 27_0.shtml
2011年10月21日 05:09
来源：舜网-济南时报 作者：陈弋弋
由冯小刚执导、陈国富监制的电影《温故一九四二》前天在北京举行了一场特别的开机仪式由110张图片组成的“影片筹备展”从19日起向公众开放三 天，以纪念这部电影从1993年到2011年终于开拍成功的坎坷经历。近日，冯小刚接受媒体专访，谈到了目前备受关注的小悦悦事件。冯小刚说，《温故一九 四二》改了18年的剧本里，有产生“小悦悦”悲剧的民族性。
改了18年的剧本让我放不下
记者：《温故一九四二》这个剧本是1993年王朔推荐给你看，然后你兴起念头要拍成电影的。从那时候到现在有18年了，你手上有过很多剧本，有些说放一下也就放下了。这个故事到底为什么让你如此放不下？
冯小刚：对，每一次放下之后，都发现还是放不下。这个剧本放了十几年，中间我们不断地回头看，不断地发现问题，不断地发现认识的误区，不断地修改。 直到昨天，刘震云还在想，会不会有硬伤？我跟他说，这电影拍完了一定会有硬伤，因为总是有你认识不到的盲区。你问我为什么喜欢这个故事？这个故事最可贵的 就是有营养。所谓的营养，是指一部电影，具备认识论的价值，是一个认识论上的飞跃，而不仅仅是娱乐的价值。
冷漠在我们的民族性里源远流长
记者：怎么样的飞跃？
冯小刚：我看了《温故一九四二》的小说后，觉得对于我们的民族，我的世界观，包括我对自己的看法，都发生了改变。我特别爱问自己，我从哪儿来的，到 哪儿去？《温故一九四二》给了我回答。我相信它能够帮很多人解决这个问题。今天，我们对很多事情产生很大的困惑觉得这个社会怎么会出现这样的事？最近微博上传的那个两岁小女孩悦悦在马路上被车子碾轧两次的视频，让很多人讨论这是不是一种冷漠，是不是一种令人发指的暴行。很多人都觉得不理解，怎么有人 能视若无睹地走过去呢？更多的人是愤怒，在问：现在的人怎么这样了？其实呢，只不过是因为过去通讯不发达，传递不了。事实上，这种冷漠在我们的民族性里， 是源远流长的。
还有一个东西，让我觉得有必要拍这个电影，就是中国人的善忘。小说里，有人问那些经历饥荒的人，说：“1942年咱们这里饿死了多少人？”他回 答：“1942是哪年啊？记不清了。饿死人年景太多了。”但是你慢慢慢慢问，勾起他回忆，他能想起，大概饿死了有一半。我看到这儿就想，这些人也太容易遗 忘了吧！三百万人饿死是个什么概念？纳粹奥斯维辛集中营屠杀了一百多万犹太人，全世界都知道都谴责。但是在中国河南，饿死了三百万没人知道，甚至连灾民自 己都忘了我觉得这是特拧巴的一个事儿。电影不能让这三百万人复活，但是也许能让他们的死变得有价值。善忘和逃避这是我们民族的特点。
http://news.ifeng.com/society/special/n ... 27_0.shtml
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华南师大教授：应在小悦悦事件出事点立碑警示国人
2011年10月20日 06:45
来源：羊城晚报 作者：薛江华黄亮 周巍
悲恸、动情、反思、建议……19 日，广东省社工委组织召开了第一场“谴责见死不救行为，弘扬见义勇为精神”社会各界人士座谈会，人大代表、政协委员、社工、慈善组织人士、学者、医生们齐 聚一堂，在表达悲愤之余，与会者都认为， 舆论不应该过分放大该事件折射出的“冷漠”；同时建议修建“悦悦事件纪念碑”，以此来彰显构建社会核心价值观的决心，并号召全民一起来构筑道德长城。
女人大代表泪洒会场
“我们医院会想尽一切办法，不惜一切代价，举全院之力抢救悦悦。”前来参加座谈会的广州军区总医院副政委刘广秀首先表示了医院抢救悦悦的决心。他 说，悦悦入院当天，院长、政委亲自组织专家研究抢救措施， 还会同省内外、军内外专家进行会诊， 并联系国内相关领域的院士商讨下一步救治方案。医护人员全程看护， 精心治疗。他表示，目前小悦悦仍未脱离危险，但医院不会轻言放弃。
随后发言的省人大代表谭燕红几度哽噎，泪洒会场。情绪冷静后的她说，守望相助、扶危济困是中华民族的美德。她建议，让幼儿园、学校、家庭、社会团 体、政府部门等成为思想道德建设的有效载体， 充分利用道德教育的感染力和渗透力， 弘扬社会正气， 任何见义勇为的行为都应纳入主流媒体中大力宣传。
18 个路人也需要关心
“要把所有的伤害降到最低，也包括对那18 个路人的宽容。”广州市社会工作协会社工麦国娟认为，如果不能以一颗宽容的心去看待那18 个路人， 一旦发生网友所担心的路人“以死示清白”的悲剧，将会产生更大的伤害。她希望，在这些公共事件发生后，除物质等应急措施外，能有更多的社工介入。
广东省社科院研究员陈忠烈说， 小悦悦事件要带领大家向前看，向前进。不能把谴责的目光和责任都压到18 个路人身上，也不要去人肉搜索这18 个人，这个沉重的话题应该由每一个中国人去分担。
广东省光彩事业促进会的赵春晖也指出，这些过路人中，家中可能就有留守儿童，他们为了一日三餐在外奔波，生活的困苦，可能会让他们对生活有些麻木， 对生命有些漠视，他们本身也需要得到社会更多的关心。
勿将人性冷漠放大化
“小悦悦事件整个被分成了九个节点，每个节点都可能随时发生在我们身边，但这九个节点被浓缩在了短短的7 分钟内，才一次次地震撼人心。”省社科院研究员刘梦琴认为，这一次又一次的震撼，记录了我们的道德刻度，但也不能说是道德沦丧，因为现在社会是多元化的， 缺少主流的文化，我们的核心价值观还没有出现。
广东省唯品会慈善基金会项目运营负责人王东晟认为，勿借“小悦悦事件”将冷漠放大化。尽管如今出现众多“扶不起”的现象，但那只是个别事件，不能一 棒子打死，无论是汶川地震、玉树救灾，还是动车脱轨中，国人奋勇救人的精神打动了所有人，真正的冷漠不占多数。他认为，人为地夸大国人的道德沦丧，恰恰是 一种不道德的行为。
好人好事多正面传播
佛山市南海区社工黎玉婷认为， 现在的社区居民不再像过去都是熟人社会，无论在外来工密集的社区还是在城市社区，都存在这样人际关系冷漠的现象。她建议，从社区管理上进行创新， 重点建设和谐的邻里关系，恢复熟人社会的“邻里相望”。
广东首善文化发展基金会的崔世杰认为，现在的道德缺失，好人难做，是因为很多人在做好事前心理会有障碍， 好人流血又流泪的个案让他们内心对做好人产生了犹豫。崔世杰认为， 媒体的舆论导向很重要，对好人好事要多正面传播。
中国好人网的创办人、华南师范大学理论部副主任谈方认为， 做好事产生的一切风险都应该由社会来承担，这样，才能让更多的人放下心里的包袱。
王东晟认为， 要想抚平人们心灵的创伤，扭转人们既已形成的明哲保身观念，就必须建立良好的法律保障体系。保障好人，让那些想讹人的不能讹。
修建“悦悦事件纪念碑”
谈方教授还建议，修建“小悦悦事件纪念碑”，警醒国人告诫子孙后代。他认为，这次座谈会的召开是广东省领导胸怀和负责的表现，知耻而后勇，他呼吁所有的人都守住自己的道德底线， 做好每个人应该做的事情，做对得起良心的事情。
谈方还透露， 好人网将对救助小悦悦的陈贤妹阿姨及全家纳入长期跟踪帮助的对象，只要她和家人遇到了困难，无论是上学还是就医，好人网都会尽力去帮助解决。
倡议携手传达关爱
广东省社工委专职副主任刘润华在总结发言时表示，与会者既表明了积极鲜明的态度，又提出了许多中肯的建议，彰显了广东的主流价值观和道德规范。他赞成不要把“小悦悦事件”中的人情冷漠无限放大。尽管这次事件发生在南海，但这种见死不救的冷漠行为绝对不能代表南海人的精神风貌。
他代表省社工委倡议： 让我们携起手来，坚守良知、竭尽责任、乐善好施、传达关爱！ 让我们化虚为实，践于行动，伸出关爱之手，守望相助，把无疆的大爱精神一直延续下去。
文/ 羊城晚报记者薛江华黄亮实习生吴婉玲陈秋月图/ 羊城晚报记者周巍
http://news.ifeng.com/society/special/n ... 68_0.shtml
2011年10月20日 06:45
来源：羊城晚报 作者：薛江华黄亮 周巍
悲恸、动情、反思、建议……19 日，广东省社工委组织召开了第一场“谴责见死不救行为，弘扬见义勇为精神”社会各界人士座谈会，人大代表、政协委员、社工、慈善组织人士、学者、医生们齐 聚一堂，在表达悲愤之余，与会者都认为， 舆论不应该过分放大该事件折射出的“冷漠”；同时建议修建“悦悦事件纪念碑”，以此来彰显构建社会核心价值观的决心，并号召全民一起来构筑道德长城。
女人大代表泪洒会场
“我们医院会想尽一切办法，不惜一切代价，举全院之力抢救悦悦。”前来参加座谈会的广州军区总医院副政委刘广秀首先表示了医院抢救悦悦的决心。他 说，悦悦入院当天，院长、政委亲自组织专家研究抢救措施， 还会同省内外、军内外专家进行会诊， 并联系国内相关领域的院士商讨下一步救治方案。医护人员全程看护， 精心治疗。他表示，目前小悦悦仍未脱离危险，但医院不会轻言放弃。
随后发言的省人大代表谭燕红几度哽噎，泪洒会场。情绪冷静后的她说，守望相助、扶危济困是中华民族的美德。她建议，让幼儿园、学校、家庭、社会团 体、政府部门等成为思想道德建设的有效载体， 充分利用道德教育的感染力和渗透力， 弘扬社会正气， 任何见义勇为的行为都应纳入主流媒体中大力宣传。
18 个路人也需要关心
“要把所有的伤害降到最低，也包括对那18 个路人的宽容。”广州市社会工作协会社工麦国娟认为，如果不能以一颗宽容的心去看待那18 个路人， 一旦发生网友所担心的路人“以死示清白”的悲剧，将会产生更大的伤害。她希望，在这些公共事件发生后，除物质等应急措施外，能有更多的社工介入。
广东省社科院研究员陈忠烈说， 小悦悦事件要带领大家向前看，向前进。不能把谴责的目光和责任都压到18 个路人身上，也不要去人肉搜索这18 个人，这个沉重的话题应该由每一个中国人去分担。
广东省光彩事业促进会的赵春晖也指出，这些过路人中，家中可能就有留守儿童，他们为了一日三餐在外奔波，生活的困苦，可能会让他们对生活有些麻木， 对生命有些漠视，他们本身也需要得到社会更多的关心。
勿将人性冷漠放大化
“小悦悦事件整个被分成了九个节点，每个节点都可能随时发生在我们身边，但这九个节点被浓缩在了短短的7 分钟内，才一次次地震撼人心。”省社科院研究员刘梦琴认为，这一次又一次的震撼，记录了我们的道德刻度，但也不能说是道德沦丧，因为现在社会是多元化的， 缺少主流的文化，我们的核心价值观还没有出现。
广东省唯品会慈善基金会项目运营负责人王东晟认为，勿借“小悦悦事件”将冷漠放大化。尽管如今出现众多“扶不起”的现象，但那只是个别事件，不能一 棒子打死，无论是汶川地震、玉树救灾，还是动车脱轨中，国人奋勇救人的精神打动了所有人，真正的冷漠不占多数。他认为，人为地夸大国人的道德沦丧，恰恰是 一种不道德的行为。
好人好事多正面传播
佛山市南海区社工黎玉婷认为， 现在的社区居民不再像过去都是熟人社会，无论在外来工密集的社区还是在城市社区，都存在这样人际关系冷漠的现象。她建议，从社区管理上进行创新， 重点建设和谐的邻里关系，恢复熟人社会的“邻里相望”。
广东首善文化发展基金会的崔世杰认为，现在的道德缺失，好人难做，是因为很多人在做好事前心理会有障碍， 好人流血又流泪的个案让他们内心对做好人产生了犹豫。崔世杰认为， 媒体的舆论导向很重要，对好人好事要多正面传播。
中国好人网的创办人、华南师范大学理论部副主任谈方认为， 做好事产生的一切风险都应该由社会来承担，这样，才能让更多的人放下心里的包袱。
王东晟认为， 要想抚平人们心灵的创伤，扭转人们既已形成的明哲保身观念，就必须建立良好的法律保障体系。保障好人，让那些想讹人的不能讹。
修建“悦悦事件纪念碑”
谈方教授还建议，修建“小悦悦事件纪念碑”，警醒国人告诫子孙后代。他认为，这次座谈会的召开是广东省领导胸怀和负责的表现，知耻而后勇，他呼吁所有的人都守住自己的道德底线， 做好每个人应该做的事情，做对得起良心的事情。
谈方还透露， 好人网将对救助小悦悦的陈贤妹阿姨及全家纳入长期跟踪帮助的对象，只要她和家人遇到了困难，无论是上学还是就医，好人网都会尽力去帮助解决。
倡议携手传达关爱
广东省社工委专职副主任刘润华在总结发言时表示，与会者既表明了积极鲜明的态度，又提出了许多中肯的建议，彰显了广东的主流价值观和道德规范。他赞成不要把“小悦悦事件”中的人情冷漠无限放大。尽管这次事件发生在南海，但这种见死不救的冷漠行为绝对不能代表南海人的精神风貌。
他代表省社工委倡议： 让我们携起手来，坚守良知、竭尽责任、乐善好施、传达关爱！ 让我们化虚为实，践于行动，伸出关爱之手，守望相助，把无疆的大爱精神一直延续下去。
文/ 羊城晚报记者薛江华黄亮实习生吴婉玲陈秋月图/ 羊城晚报记者周巍
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老黄
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21 October 2011
只好死了这条心才安心
一辆货车前轮碾过一位两岁女童悦悦，后轮再碾多一次，扬长而去。
跟着，另一辆罗厘再把躺在路中的女童又碾多一次，当作没有一回事，走了。
跟着，有路人经过，有车辆闪过，但这名奄奄一息的女童还躺在血泊中；前后有18个人冷冷地，没有施以援手。直到7分钟后，一位58岁拾荒老妇陈贤妹才把她抱到路旁避险，此时闻讯而来的母亲跪地拜谢。
这宗发生在中国佛山的见死不救的事件，因为有监控电视录下这令人心寒的过程，短片在网络上疯传后，咒骂那些袖手旁观的人不绝於耳，道德沦丧的钟声响遍大江南北。
网上也上载，狗给车撞死了，其同伴舍命在车流中使劲的咬着拖着把它安置路旁，守护着。一只狗的情义和18个人的人性泯灭，强烈对比。
让人不寒而栗的还有。电视台记者访问货车司机，干嘛辗了女童不下车，反而踩足油门，凶猛再辗呢？
这司机说，如果死了，他的责任赔款一两万，如果活着受了伤，就得赔一二十万，所以他就无毒不丈夫，铁了狠心。
因为法律轻死重生，交通意外就会有犯法的司机把活命的受害者弄死，减轻责任。这就是法律培养的凶性。
现在研究那18个人为什么那么冷酷无情，不救人於难。有些人，生就是事不关己，己不劳心，那怕是救人一命胜造七级浮屠，他只有魔心，没有佛性。数以千万计的网友的咒骂，即使此时有愧疚，也没法改变那女童靠着氧器仪跟死神博斗，生命岌岌可危。
中国民众对街头救苦救难避之则吉，近年来己成为一门自我防卫的警惕性的学问。
2007年，南京一家通讯公司的技术人员彭宇，第一个从巴士下车，发现一位老太太在站台跌倒，好心把她送进医院救治，结果挨告。有儿子当警察的老太太向彭宇索取赔偿13万多元，控状反指彭宇撞倒老太太。
这宗轰动的救人反被控告的事件，彭宇在官司中败北。法院的判决书中说：如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去医院，而可以＂自行离去＂，但彭宇未作此等选择，他的行为显然与情理相悖。
法院认为，如果彭宇是见义勇为做好事，＂更符合实际的做法是抓住撞倒原告的人，而不是好心相扶。＂
法院的判决顿时使公众人人自危，因为这是好心没好报，反而会蒙上冤屈一面倒的吃亏。为彭宇由始至终作目击证人的陈先生的情绪甚至比彭宇更激动高呼：＂朋友们，以后还有谁敢做好事？＂
天津一位司机许云鹤， 驾车时见到一位老太横穿马路被护栏绊倒，下车上前救助，却被当作肇事者起诉。虽然司法鉴定认为许云鹤的车辆并没有碰到老太，但2011年8月仍被判赔偿原告10万余元。
类似救苦救难的好心招惹麻烦，在中国层出不穷，有些人利用法律的倾斜，故意制造意外事故，鼓动围观者对好心帮助的路人声讨，达到索偿敛财的目的。这种伎俩不论是网络或电视，已成为群众教育。因此，扶救老人跌倒就成了犹豫、观望和置之不顾的生活智慧。
即使媒体扮演公共道德的角色，当电视台记者访问救助女童的拾荒老妇陈贤妹，开口就是：你有没有想到救她的后果会怎么样？
一句话说明18个人的冷漠寡情：中国法院的判决使民众死了这条心。
21 October 2011
只好死了这条心才安心
一辆货车前轮碾过一位两岁女童悦悦，后轮再碾多一次，扬长而去。
跟着，另一辆罗厘再把躺在路中的女童又碾多一次，当作没有一回事，走了。
跟着，有路人经过，有车辆闪过，但这名奄奄一息的女童还躺在血泊中；前后有18个人冷冷地，没有施以援手。直到7分钟后，一位58岁拾荒老妇陈贤妹才把她抱到路旁避险，此时闻讯而来的母亲跪地拜谢。
这宗发生在中国佛山的见死不救的事件，因为有监控电视录下这令人心寒的过程，短片在网络上疯传后，咒骂那些袖手旁观的人不绝於耳，道德沦丧的钟声响遍大江南北。
网上也上载，狗给车撞死了，其同伴舍命在车流中使劲的咬着拖着把它安置路旁，守护着。一只狗的情义和18个人的人性泯灭，强烈对比。
让人不寒而栗的还有。电视台记者访问货车司机，干嘛辗了女童不下车，反而踩足油门，凶猛再辗呢？
这司机说，如果死了，他的责任赔款一两万，如果活着受了伤，就得赔一二十万，所以他就无毒不丈夫，铁了狠心。
因为法律轻死重生，交通意外就会有犯法的司机把活命的受害者弄死，减轻责任。这就是法律培养的凶性。
现在研究那18个人为什么那么冷酷无情，不救人於难。有些人，生就是事不关己，己不劳心，那怕是救人一命胜造七级浮屠，他只有魔心，没有佛性。数以千万计的网友的咒骂，即使此时有愧疚，也没法改变那女童靠着氧器仪跟死神博斗，生命岌岌可危。
中国民众对街头救苦救难避之则吉，近年来己成为一门自我防卫的警惕性的学问。
2007年，南京一家通讯公司的技术人员彭宇，第一个从巴士下车，发现一位老太太在站台跌倒，好心把她送进医院救治，结果挨告。有儿子当警察的老太太向彭宇索取赔偿13万多元，控状反指彭宇撞倒老太太。
这宗轰动的救人反被控告的事件，彭宇在官司中败北。法院的判决书中说：如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去医院，而可以＂自行离去＂，但彭宇未作此等选择，他的行为显然与情理相悖。
法院认为，如果彭宇是见义勇为做好事，＂更符合实际的做法是抓住撞倒原告的人，而不是好心相扶。＂
法院的判决顿时使公众人人自危，因为这是好心没好报，反而会蒙上冤屈一面倒的吃亏。为彭宇由始至终作目击证人的陈先生的情绪甚至比彭宇更激动高呼：＂朋友们，以后还有谁敢做好事？＂
天津一位司机许云鹤， 驾车时见到一位老太横穿马路被护栏绊倒，下车上前救助，却被当作肇事者起诉。虽然司法鉴定认为许云鹤的车辆并没有碰到老太，但2011年8月仍被判赔偿原告10万余元。
类似救苦救难的好心招惹麻烦，在中国层出不穷，有些人利用法律的倾斜，故意制造意外事故，鼓动围观者对好心帮助的路人声讨，达到索偿敛财的目的。这种伎俩不论是网络或电视，已成为群众教育。因此，扶救老人跌倒就成了犹豫、观望和置之不顾的生活智慧。
即使媒体扮演公共道德的角色，当电视台记者访问救助女童的拾荒老妇陈贤妹，开口就是：你有没有想到救她的后果会怎么样？
一句话说明18个人的冷漠寡情：中国法院的判决使民众死了这条心。
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小悦悦事件，很多人都从事发后“路人的冷漠”角度来批判。
大家都说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神已式微或逐渐被世人淡忘。
我的疑惑：
如果说悲剧发生了，大家深恐“惹祸上身”，为何在悲剧发生之前，小悦悦一个人在路上“东张西望”时，没有半个路人把小孩牵到安全的地方，帮他寻找亲人？
我们的社会环境是如此危险，儿童文学家所提倡的“让孩子闲逛的心灵”仅可能出现在美得冒泡的图画书，在现实生活中我们该怎么做？该如何避免下一个悲剧的发生？
我的建议：
与其把希望寄托在别人身上，不如我们想办法教导孩子好好保护自己。
在马路上行走时该怎样？靠左？靠右？注意来往的车辆？东张西望？
（这些普通常识有没有让孩子知道？）
大人不得已要忙家务事而必须“暂时”离开孩子的视线时，能不能同时提高嗓子和孩子对话，至少可以听到孩子的声音？
平时逛街，尽量教孩子注意重要的告示牌、万一迷路该如何寻求协助等。
如果您认为孩子那么小，哪里会认路？哪里会寻求协助？那么，请别让孩子离开您的视线，至少在6岁读小一之前，一秒钟也不能让孩子离开您的视线。
大家都说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神已式微或逐渐被世人淡忘。
我的疑惑：
如果说悲剧发生了，大家深恐“惹祸上身”，为何在悲剧发生之前，小悦悦一个人在路上“东张西望”时，没有半个路人把小孩牵到安全的地方，帮他寻找亲人？
我们的社会环境是如此危险，儿童文学家所提倡的“让孩子闲逛的心灵”仅可能出现在美得冒泡的图画书，在现实生活中我们该怎么做？该如何避免下一个悲剧的发生？
我的建议：
与其把希望寄托在别人身上，不如我们想办法教导孩子好好保护自己。
在马路上行走时该怎样？靠左？靠右？注意来往的车辆？东张西望？
（这些普通常识有没有让孩子知道？）
大人不得已要忙家务事而必须“暂时”离开孩子的视线时，能不能同时提高嗓子和孩子对话，至少可以听到孩子的声音？
平时逛街，尽量教孩子注意重要的告示牌、万一迷路该如何寻求协助等。
如果您认为孩子那么小，哪里会认路？哪里会寻求协助？那么，请别让孩子离开您的视线，至少在6岁读小一之前，一秒钟也不能让孩子离开您的视线。
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大风
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- Joined: 08-01-08 Tue 5:30 pm
中國人從熱血變冷血
馮智翔（香港資深新聞工作者，著有《香港人質素衰敗》、《再唱香港人》、《八個問題》、《命運曲奇》、《逆境．超越》等書。）
為什麼沒人質問為何民眾變得冷漠，有幾個媒體敢站出來指出問題所在。
十月十三日，廣東佛山南海黃岐廣佛五金城，年僅兩歲的女童小悅悅在一巷子被一輛麵包車撞倒，且遭兩次輾壓，身受重傷，倒臥地上。當時已有路人目睹，但無人出手幫助，幾分鐘後，仍躺在地上的小悅悅再被一駛至的小型貨櫃車輾過，傷上加傷，全身再無反應。就在這七分鐘內，她身邊共有十八個路人經過，全沒施以援手。最後，由一位撿垃圾的阿姨把她救起。兩名肇事司機於事隔數天內被抓獲。事件引發全國人民悲鳴，熱烈聲討及反問：「中國人真的如此冷血嗎？今天的中國社會已冷漠至如此沒得救嗎？」
執筆寫這一篇專欄時，我曾沉痛地反思……但我不想被過於激動的心情影響理性的評論，因為，情緒地寫一篇大罵中國人道德淪喪的文章，不一定合理，反而這事件更能迫使我們去想一個問題，就是冷血的人、見死不救的人，是一般人在某一些條件下才呈現人性的黑暗面，因為，相信大家猶記得不久之前，有更多交通事故或城管打人事件，每每有上百上千市民勇敢地站出來圍堵，為不平者伸冤討公道，以至挺身對抗，一呼百應，把生事者或犯罪者抓住，或痛打一頓、或交由公安處理，如此熱血的事件不止一次，而是接連地發生於多個省市。那麼，我們極度熱血的心與極度冷血的行為是並存於這個社會上，成為中國人當下非常矛盾的精神面貌。
中國人為何會變得這樣忽冷血、忽熱血呢？又為什麼會出現這種極端的變化？在我嘗試分析之前，或許先讓網民訴說心底話，聽一聽他們的觀點，這等心聲很有代表性，同時亦反映了我們中國今天的社會實況，人民是何等悲哀，每個人做好心幫人的事，都要風險評估，當個人在事故現場要冒的風險極低時，即熱血沸騰；但當不能判斷時，就要假定為高風險，於是變得冷血！實質人人可能熱血，人人可能冷血。
在新浪微博「請停止冷漠」的評論專頁裏，這種極度矛盾的精神面貌都在網民的一言一語裏全幅浮現，很多網民都認同：「是不公正的司法判決，扭曲了中華民族的傳統美德，瓦解了中國人的良知。天津車主許雲鶴因攙扶、包紮一名在馬路中跨越欄杆而摔倒的老太太被告上法院，在原告沒有證據的情況下，被一審判賠償十萬元。」
更有網民說：「她（小悅悅）孤伶伶地躺在地上，在她身邊走過了十八個冷酷無情的路人，上演著具有社會主義特色的醜陋悲劇，最後一位瘦弱的撿破爛婆婆把她抱起。小悅悅，別恨他們！一個叫彭宇的叔叔扶起一位跌倒的老人，被判四萬；天津叔叔許雲鶴因攙扶違章過馬路的老太太，被判賠十多萬。我們生在中國，是多麼偉大的事情……」還有網民指責：「不能怪路人的冷漠！要怪就要怪法院！中國人不冷漠，是法院逼迫得中國人冷漠。」「為什麼就沒有人去質問，是什麼原因讓眾人越來越冷漠了呢？敢問有幾個媒體敢站出來指正問題所在？」
如上述心聲的帖子，數以十萬計，還有的是網民自述曾在路邊幫人卻遇上了敲詐分子。當然更多是哀泣國人變得如斯冷漠無情，痛心疾首。其中有一帖發人深省：「我們曾經相信我們吃的東西，當我們知道地溝油的時候，我們對道德失去了信心；我們曾經相信慈善，當我們知道郭美美的時候，我們對紅十字失去了信心；我們曾經相信過官員是人民的僕人這句話，當我們知道李剛的兒子多NB的時候，我們對官員失去了信心。現在，我對中國人的底線失去信心。」
由此可以想像，人民本熱血。但現在，熱血便變得要看情況了！由於人民沒有司法及執法公正公平的客觀保障，人人對法律信心完全喪失，故只要是人數少或是「落了單」而遇上別人意外事故，便是高風險的處境，絕不敢施以援手。若果是有一群人共同在現場目擊事故，即能把風險分散，產生群體效應，人數越多，風險越少，民眾便會熱血地抗爭到底，就這一點便可以看見，兩個極端如何誕生，如何演變。
中國人這個「被冷血」的社會現象，其實是司法腐敗、判案不公已導致整體「社會信心」嚴重受破壞，社會籠罩著「假司法、假執法、盲官暴警醜陋人民」的恐懼氣氛，中國人被迫患上「行善恐懼症」了，就像保羅在羅馬書第七章所說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我！」
小悅悅事件，要警醒的，不只是每個中國人對良心實踐的反思——停止冷漠，要由自己做起！更重要的是，政府要面對「虛假法治」迫使社會良知進一步瓦解的惡果。今天，強大之國竟築於無良社會，若再不改善司法執法，以法證保民，讓人民被多番輾碎的信心重建，反而任由惡化下去，便是：「官欺民致民不信，民互欺致人不信，人不信致互殘害，悲天下人心喪！國家興亡，只一線之差矣！」
《亚洲周刊》
http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive ... /43tt1.cfm
馮智翔（香港資深新聞工作者，著有《香港人質素衰敗》、《再唱香港人》、《八個問題》、《命運曲奇》、《逆境．超越》等書。）
為什麼沒人質問為何民眾變得冷漠，有幾個媒體敢站出來指出問題所在。
十月十三日，廣東佛山南海黃岐廣佛五金城，年僅兩歲的女童小悅悅在一巷子被一輛麵包車撞倒，且遭兩次輾壓，身受重傷，倒臥地上。當時已有路人目睹，但無人出手幫助，幾分鐘後，仍躺在地上的小悅悅再被一駛至的小型貨櫃車輾過，傷上加傷，全身再無反應。就在這七分鐘內，她身邊共有十八個路人經過，全沒施以援手。最後，由一位撿垃圾的阿姨把她救起。兩名肇事司機於事隔數天內被抓獲。事件引發全國人民悲鳴，熱烈聲討及反問：「中國人真的如此冷血嗎？今天的中國社會已冷漠至如此沒得救嗎？」
執筆寫這一篇專欄時，我曾沉痛地反思……但我不想被過於激動的心情影響理性的評論，因為，情緒地寫一篇大罵中國人道德淪喪的文章，不一定合理，反而這事件更能迫使我們去想一個問題，就是冷血的人、見死不救的人，是一般人在某一些條件下才呈現人性的黑暗面，因為，相信大家猶記得不久之前，有更多交通事故或城管打人事件，每每有上百上千市民勇敢地站出來圍堵，為不平者伸冤討公道，以至挺身對抗，一呼百應，把生事者或犯罪者抓住，或痛打一頓、或交由公安處理，如此熱血的事件不止一次，而是接連地發生於多個省市。那麼，我們極度熱血的心與極度冷血的行為是並存於這個社會上，成為中國人當下非常矛盾的精神面貌。
中國人為何會變得這樣忽冷血、忽熱血呢？又為什麼會出現這種極端的變化？在我嘗試分析之前，或許先讓網民訴說心底話，聽一聽他們的觀點，這等心聲很有代表性，同時亦反映了我們中國今天的社會實況，人民是何等悲哀，每個人做好心幫人的事，都要風險評估，當個人在事故現場要冒的風險極低時，即熱血沸騰；但當不能判斷時，就要假定為高風險，於是變得冷血！實質人人可能熱血，人人可能冷血。
在新浪微博「請停止冷漠」的評論專頁裏，這種極度矛盾的精神面貌都在網民的一言一語裏全幅浮現，很多網民都認同：「是不公正的司法判決，扭曲了中華民族的傳統美德，瓦解了中國人的良知。天津車主許雲鶴因攙扶、包紮一名在馬路中跨越欄杆而摔倒的老太太被告上法院，在原告沒有證據的情況下，被一審判賠償十萬元。」
更有網民說：「她（小悅悅）孤伶伶地躺在地上，在她身邊走過了十八個冷酷無情的路人，上演著具有社會主義特色的醜陋悲劇，最後一位瘦弱的撿破爛婆婆把她抱起。小悅悅，別恨他們！一個叫彭宇的叔叔扶起一位跌倒的老人，被判四萬；天津叔叔許雲鶴因攙扶違章過馬路的老太太，被判賠十多萬。我們生在中國，是多麼偉大的事情……」還有網民指責：「不能怪路人的冷漠！要怪就要怪法院！中國人不冷漠，是法院逼迫得中國人冷漠。」「為什麼就沒有人去質問，是什麼原因讓眾人越來越冷漠了呢？敢問有幾個媒體敢站出來指正問題所在？」
如上述心聲的帖子，數以十萬計，還有的是網民自述曾在路邊幫人卻遇上了敲詐分子。當然更多是哀泣國人變得如斯冷漠無情，痛心疾首。其中有一帖發人深省：「我們曾經相信我們吃的東西，當我們知道地溝油的時候，我們對道德失去了信心；我們曾經相信慈善，當我們知道郭美美的時候，我們對紅十字失去了信心；我們曾經相信過官員是人民的僕人這句話，當我們知道李剛的兒子多NB的時候，我們對官員失去了信心。現在，我對中國人的底線失去信心。」
由此可以想像，人民本熱血。但現在，熱血便變得要看情況了！由於人民沒有司法及執法公正公平的客觀保障，人人對法律信心完全喪失，故只要是人數少或是「落了單」而遇上別人意外事故，便是高風險的處境，絕不敢施以援手。若果是有一群人共同在現場目擊事故，即能把風險分散，產生群體效應，人數越多，風險越少，民眾便會熱血地抗爭到底，就這一點便可以看見，兩個極端如何誕生，如何演變。
中國人這個「被冷血」的社會現象，其實是司法腐敗、判案不公已導致整體「社會信心」嚴重受破壞，社會籠罩著「假司法、假執法、盲官暴警醜陋人民」的恐懼氣氛，中國人被迫患上「行善恐懼症」了，就像保羅在羅馬書第七章所說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我！」
小悅悅事件，要警醒的，不只是每個中國人對良心實踐的反思——停止冷漠，要由自己做起！更重要的是，政府要面對「虛假法治」迫使社會良知進一步瓦解的惡果。今天，強大之國竟築於無良社會，若再不改善司法執法，以法證保民，讓人民被多番輾碎的信心重建，反而任由惡化下去，便是：「官欺民致民不信，民互欺致人不信，人不信致互殘害，悲天下人心喪！國家興亡，只一線之差矣！」
《亚洲周刊》
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