天上天下，唯我独尊
很多鲜花
亮灯后的佛陀
卫塞节，也就是佛陀日
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*小周
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马来西亚佛教总会会长日恒法师：
异端邪说纷窜起 正知正见共建和谐
今年卫塞节主题为《正知正见，共建和谐》。这是从佛陀的大智慧中所引发出来的一个圣明的信念，足以教化天下众生必须要明察秋毫。在这异端邪说纷纷窜起的混淆时代，作为一个虔诚的佛家弟子必须坚持唯有正知正见，人间才能真正建立一个和谐吉祥的圆满理念与愿景。
在佛家修行的哲学思唯中，不论是格物、致知、正心、修身、持戒、精进，要达致一个圆满融洽的和谐世界都必须要有大智大慧和正知灼见为基础的。因为在这个充满仇恨，妒忌，自私自利和尔虞我诈的社会里，人类在思想中所产生的偏见与缺陷，往往会使到战争与和平之间，冲突与和谐之间只是人们内心的一念之差所造成的。因此，是非善恶如果有正知正见的完善智慧是难以分辨的。
自造孽障吞苦果
在佛家的认知中，正知正见被视为是《转迷为悟，转俗成圣》的不二法门。正知者，就是要深切明了缘生性空，缘走无我之道，以免不分正邪善恶，自造孽障而吞食苦果。此外更要潜修学佛，正心断恶，培养内心的觉照智慧，已全面了解事理的真相，而不受任何异端邪说所误导，而迷失了立志成佛的崇高信念。
至于佛家所言的《正见》就是要弟子们必须切实去了解任何事物与现象的本质，千万不可被事物的表象与灵幻的理论所蒙蔽，而失去了潜修正信佛法和建立一个和谐大同的极乐世界，故作为一个具有正见的佛教信徒，都要领悟自然万物一切现象的根源与本质，切实认知人生苦乐的因果关系，我们才能靠正确的智慧与体验去摆脱和了断人生的痛苦与邪恶！
不可忘记佛陀教诲
因此，作为一个虔诚的佛门弟子，不可忘记佛陀的教诲，就是千万不可盲信与盲从，有必要确立自信与自律，以明确的信念与智慧禅修正信佛法，以便明辨是非善恶，接受理性的，有逻辑性和符合人性平等的宗教，进而为全人类造福修慧，为天下众生共同创造一个祥和、善良、温馨、快乐及和谐的大同社会。这就是我们学佛的最高目标。阿弥陀佛！敬祝各界卫塞节和谐快乐，如意吉祥。
转贴：
http://www.kwongwah.com.my/news/2010/05/28/23.html
异端邪说纷窜起 正知正见共建和谐
今年卫塞节主题为《正知正见，共建和谐》。这是从佛陀的大智慧中所引发出来的一个圣明的信念，足以教化天下众生必须要明察秋毫。在这异端邪说纷纷窜起的混淆时代，作为一个虔诚的佛家弟子必须坚持唯有正知正见，人间才能真正建立一个和谐吉祥的圆满理念与愿景。
在佛家修行的哲学思唯中，不论是格物、致知、正心、修身、持戒、精进，要达致一个圆满融洽的和谐世界都必须要有大智大慧和正知灼见为基础的。因为在这个充满仇恨，妒忌，自私自利和尔虞我诈的社会里，人类在思想中所产生的偏见与缺陷，往往会使到战争与和平之间，冲突与和谐之间只是人们内心的一念之差所造成的。因此，是非善恶如果有正知正见的完善智慧是难以分辨的。
自造孽障吞苦果
在佛家的认知中，正知正见被视为是《转迷为悟，转俗成圣》的不二法门。正知者，就是要深切明了缘生性空，缘走无我之道，以免不分正邪善恶，自造孽障而吞食苦果。此外更要潜修学佛，正心断恶，培养内心的觉照智慧，已全面了解事理的真相，而不受任何异端邪说所误导，而迷失了立志成佛的崇高信念。
至于佛家所言的《正见》就是要弟子们必须切实去了解任何事物与现象的本质，千万不可被事物的表象与灵幻的理论所蒙蔽，而失去了潜修正信佛法和建立一个和谐大同的极乐世界，故作为一个具有正见的佛教信徒，都要领悟自然万物一切现象的根源与本质，切实认知人生苦乐的因果关系，我们才能靠正确的智慧与体验去摆脱和了断人生的痛苦与邪恶！
不可忘记佛陀教诲
因此，作为一个虔诚的佛门弟子，不可忘记佛陀的教诲，就是千万不可盲信与盲从，有必要确立自信与自律，以明确的信念与智慧禅修正信佛法，以便明辨是非善恶，接受理性的，有逻辑性和符合人性平等的宗教，进而为全人类造福修慧，为天下众生共同创造一个祥和、善良、温馨、快乐及和谐的大同社会。这就是我们学佛的最高目标。阿弥陀佛！敬祝各界卫塞节和谐快乐，如意吉祥。
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老黄
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國家興旺 人民安康
來源：馬佛總會
興旺，是經濟事業的蓬勃；安康，是身心上的安樂和健康。國家的興旺與人民的安康，其實唇齒相依，關係密切得不可脫 離。印順導師在《藥師經講記》就這樣說過：「國以民立，民依國存，國家是人民的保障，人民是國家的血輪；沒有人民即沒有國家，沒有國家，也沒有人民。所 以，我們欲得康樂延命，必為國家祈求消災免難。國家平寧，無災無難，我們大家才能安居樂業，生命財產才能獲得合理的保障，而過著幸福太平的生活。」國以家 為本，家以人為根，民生的安康，則以人的善心仁德為所依。倘若人心都不崇尚大愛無私仁義道德，而傾向自願自利，不彼此關心他人時，就會輕易做出損人利己的 事情。如此，於國家社會大眾都會造成難以復元的創傷。國家無法興旺，人民的生活就無前途可言，身心健康，當然也不會樂觀。
因此，淨化人心的教 育，必須予以重視，並加以推廣。尤其，目前資訊網絡極其發達的時代，開闊了人類的視野，也加激了對人心的染著，從而項對的忽略了人文道德涵養的培養。對於 過份的沉迷於欲樂，誠如老子所說：「五色令人眼盲，五音令人耳聾」，欲樂世界的聲色，從外表上迷惑了人的耳目，從內心中則蒙蔽了人心眼，淡化了向上向善的 意志，往往更造成忠言逆耳，不知覺醒。或許有人會覺得，這樣的措亂有些危言聳聽。科技的發達，送給人類的是無限寬闊知識領域，獻給國家社會無限商機，刺激 了全球的經濟動脈，成為當今全球經濟蓬勃的一大功臣。當然，這是不可否認的事實。然而，諸如上述的社會問題，勢必成為我們及後代子孫所要面對和處理的沉重 債務。如此，則今日經濟與社會表面上的進一步，其實是預支了我們和未來子孫們的身心安康所換來的光彩！我們為了營造一個興盛進一步的國家社會，而忽略了人 心的淨化與道德涵養的培養；其結果是──經濟發達了，道德風氣卻滑落了，人心卻染污了。
唐太宗曾經說過：「人民是國家的根本，道德是做人的基 礎。」這句話道出了，國家所以興旺，在於人民安康；而人民地安康，則以道德涵養的健全為根本的至理。佛教經論中也常說：「隨其心垢，則國土垢；隨其心淨， 則國土淨。」這又道出了國家的興旺與人民的福壽延綿，根本因素就是人心的淨化，而人心的淨化，必須仰賴人文道德及宗教無私無我悲智雙運文本的教育薰陶。
基於對國內與目前全球性面對的社會問題關懷，馬佛總以「國家興旺，人民安康」為今年全國衛塞節的主題。旨在順應目前國內外的大環境，祈願三寶久住世間，全球各國，世界和平，國基鞏固，治道遐昌，人民安樂，福壽永健康。
http://www.phortortemple.net/putuowenji ... /1106.html
來源：馬佛總會
興旺，是經濟事業的蓬勃；安康，是身心上的安樂和健康。國家的興旺與人民的安康，其實唇齒相依，關係密切得不可脫 離。印順導師在《藥師經講記》就這樣說過：「國以民立，民依國存，國家是人民的保障，人民是國家的血輪；沒有人民即沒有國家，沒有國家，也沒有人民。所 以，我們欲得康樂延命，必為國家祈求消災免難。國家平寧，無災無難，我們大家才能安居樂業，生命財產才能獲得合理的保障，而過著幸福太平的生活。」國以家 為本，家以人為根，民生的安康，則以人的善心仁德為所依。倘若人心都不崇尚大愛無私仁義道德，而傾向自願自利，不彼此關心他人時，就會輕易做出損人利己的 事情。如此，於國家社會大眾都會造成難以復元的創傷。國家無法興旺，人民的生活就無前途可言，身心健康，當然也不會樂觀。
因此，淨化人心的教 育，必須予以重視，並加以推廣。尤其，目前資訊網絡極其發達的時代，開闊了人類的視野，也加激了對人心的染著，從而項對的忽略了人文道德涵養的培養。對於 過份的沉迷於欲樂，誠如老子所說：「五色令人眼盲，五音令人耳聾」，欲樂世界的聲色，從外表上迷惑了人的耳目，從內心中則蒙蔽了人心眼，淡化了向上向善的 意志，往往更造成忠言逆耳，不知覺醒。或許有人會覺得，這樣的措亂有些危言聳聽。科技的發達，送給人類的是無限寬闊知識領域，獻給國家社會無限商機，刺激 了全球的經濟動脈，成為當今全球經濟蓬勃的一大功臣。當然，這是不可否認的事實。然而，諸如上述的社會問題，勢必成為我們及後代子孫所要面對和處理的沉重 債務。如此，則今日經濟與社會表面上的進一步，其實是預支了我們和未來子孫們的身心安康所換來的光彩！我們為了營造一個興盛進一步的國家社會，而忽略了人 心的淨化與道德涵養的培養；其結果是──經濟發達了，道德風氣卻滑落了，人心卻染污了。
唐太宗曾經說過：「人民是國家的根本，道德是做人的基 礎。」這句話道出了，國家所以興旺，在於人民安康；而人民地安康，則以道德涵養的健全為根本的至理。佛教經論中也常說：「隨其心垢，則國土垢；隨其心淨， 則國土淨。」這又道出了國家的興旺與人民的福壽延綿，根本因素就是人心的淨化，而人心的淨化，必須仰賴人文道德及宗教無私無我悲智雙運文本的教育薰陶。
基於對國內與目前全球性面對的社會問題關懷，馬佛總以「國家興旺，人民安康」為今年全國衛塞節的主題。旨在順應目前國內外的大環境，祈願三寶久住世間，全球各國，世界和平，國基鞏固，治道遐昌，人民安樂，福壽永健康。
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