莫砺锋老师在百年院庆大会上的讲话

[老黄]

尊敬的各位领导、各位来宾；
敬爱的学兄、学姐；
亲爱的学弟、学妹：

院里让我以教师代表的身份在大会上讲几句话，我感到十分荣幸，但我能够代表全院教师说的只有两句话，一是向各位来宾表示衷心的感谢，二是对各位系友表示热烈的欢迎！此外，为了不使同仁们感到“被代表”，我只能谈几点个人的感想。正是秋色潇洒，天气初肃的晚秋时节，我们迎来了南大文学院的百年华诞。今天的盛会，真可谓群贤毕至，少长咸集。最难得的是，大家济济一堂，却都有同样的身份标志，我们身上都打着中文学科的烙印。更令人兴奋的是，今天到会的有三百多位南大文学院的历届系友，大家都曾在这里度过风华正茂的青春岁月。大学时代的生活，肯定是人生中最珍贵、最温馨的一段回忆。因为它包含着追求真理的人生期盼，指点江山的慷慨激情，还有知心好友的初次相识，以及一见钟情的怦然心动。而中国语言文学的学科性质为我们的青春岁月增添了浓郁的诗意，从而更加高尚纯洁，优雅美丽。我相信，即使系友们分散在天南海北，也始终忘不了那段岁月，始终对南大的美丽校园魂牵梦萦。我也相信各位系友今天在校园里重逢，一定会热烈地谈论当年在讲坛上的他或她，也会在心里默默思念同桌的你。

各位系友！南大文学院曾是东南学术的重镇，并始终坚持“东南学术”的精神。“东南学术”具有理性、持重、稳健的学术品格，在追求社会进步与发展的同时特别重视人文关怀，在倡导新文化的同时非常强调继承中华传统文化的精华，这是我院最宝贵的学术传统，也是全体系友最值得骄傲的精神财富。无论系友们从事什么具体工作，也无论系友们在事业上成就如何，由于大家都曾在南大文学院接受过传统文化精神的熏陶，从而体现出与众不同的气质和品格。南大文学院虽然也会走出一些官员，但他们一定是清流而不是热中富贵的政客。南大文学院虽然也会出现一些企业家，但他们一定是儒商而不会是铜臭熏人的土豪。人们常说南大地处南京这座省会城市，其地理优势北不如北京，东不如上海。如果这是指政治学或经济学等学科，当然不无道理。但是对于我们的文学院来说，南大地处江南佳丽地、金陵帝王州，可谓得江山之助。人称六朝故都的南京，最鲜明的城市特征就是深厚而优雅的文化传统。虽然在南京建都的王朝大多短命，但是南京的文脉却千年不衰。当年梁武帝在南京制礼作乐，大得中原士大夫之仰慕，以为正朔之所在。其实梁朝的经济、军事实力都不如北朝，它的真正优势就是文化。正是在公元五世纪的南京城里，出现了中国历史上最早的文学馆，成为与儒学、玄学、史学并列的国家最高学术机构。据历史学家考证，南朝文学馆的故址就在鼓楼之西，正是南大的鼓楼校区。昭明太子的《文选》，是在南京编纂的。刘勰的《文心雕龙》，是在南京撰写的。李白一生云游四海，曾七次来到金陵，远多于他进入长安的次数，并写出了“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长”的深情诗句。王安石和苏东坡在朝廷里针锋相对，但他们在南京的半山园里相逢时，却心平气和地谈诗论文，以至于东坡动情地说“劝我试求三亩宅，从公已觉十年迟”。安徽人吴敬梓寄寓南京，在秦淮河畔写成《儒林外史》，还自称“记得当时，我爱秦淮”。在南京的江宁织造府长大的曹雪芹把《红楼梦》的故事背景安排在南京，并把其中主要人物称为“金陵十二钗”。即使是南京的下层居民，也受到浓郁文化氛围的熏染。柳如是等“秦淮八艳”，无不精通琴棋书画，其它城市的烟花女子似乎缺少这种集体性的文艺范。《儒林外史》中写才子杜慎卿在雨花台上听到两位挑大粪的底层劳动者说：“我和你到永宁泉吃一壶水，回来再到雨花台看看落照。”杜慎卿慨叹说：“真乃菜佣酒保都有六朝烟水气。”所谓“六朝烟水气”，就是一种有历史积淀的文化底蕴，一种沦肌浃髓的文化修养。所以我认为，南大文学院地处南京，真是得其所哉！

[老黄]

缅怀我院的著名前辈，如王伯沆、黄季刚、吴瞿安、汪辟疆、胡小石、方光焘等先生，石头城下的风声雨声曾伴随他们的琅琅书声，玄武湖畔的烟柳长堤曾掩映他们的潇洒身影。我也认为各位系友能在南大文学院度过青春岁月，真是三生有幸！衷心希望学兄、学姐们常回家看看，来重新感受南大中文的美丽风景！

各位来宾，各位系友！在经济大潮波涛汹涌、功利思想甚嚣尘上的现实处境中，作为中文人的我们似乎已被挤压到社会的边缘，还被世人视为不通时务的一群落伍者。我们在文学院里当教师，也在实用学科和英文书写成为时尚的学界潮流中逐渐边缘化。然而我们认同唐诗中所说的一种生活态度：“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。”我们为中文人的身份感到自豪，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因为我们肩负着重大的社会责任，我们的任务是为弘扬优秀的传统文化进行学理探讨和代际传承。众所周知，语言文字是人类文化最重要的载体，也是人类文化最重要的组成部分。对于中华民族而言，汉语汉字就是中华文化的精神血脉，是中华民族实现身份认同的文化基因。《尚书》云“惟殷先人有册有典”，从殷商以来，用汉字书写的典籍浩如烟海，“经、史、子、集”四大类图书的惊人数量便是明证。对于现代人来说，中国文学尤其具有独特的意义。中国文学不但以生动具象的方式体现了中华文化的基本精神和心理特征，而且广泛、深刻地影响着中华文化的其它组成部分。中国文学的审美价值和认识功能历久弥新，它是沟通现代人与传统文化的最便捷的桥梁，也是其他文化背景的人们了解中华文化的最佳窗口。所以在当代中国，要想更好地继承传统文化的精神，舍我其谁哉？中文人所以幸福，是因为我们比别人有更丰盈的精神享受。今人常说缺乏幸福感，其实现在人们的物质生活早已达到温饱，人们感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道当然多种多样，但中国文学无疑是极其重要的一种。有人说文学只为人们提供安慰，事实上中国文学所提供的决非仅仅是安慰，而是内涵丰富的精神食粮。大家学习中文，最重要的收获不是关于语言文学的知识，而是一种有价值的生命范式，是先民们的诗意生存。我本人最为敬仰的古代文学家是屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼和辛弃疾。我认为他们提供了诗意人生的六种范式，为我们构建了永远的精神家园。屈原是诗国中绝无仅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式结束了肉体的生命，却在精神上获得了永生。陶渊明是诗国中最著名的隐士。他证明了朴素乃至贫困的日常生活可以具有浓郁的诗意。李白是诗国中独往独来的一位豪士。他用行为与诗歌鼓舞我们在人生境界上追求崇高而拒绝庸俗，在思想上追求自由解放而拒绝作茧自缚。杜甫是中国诗歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以为尧舜”这个命题的真正实行者，是我们提升人格境界的精神导师。苏轼是诗歌史上最为名实相符的居士。他以宽广的胸怀和审美情趣去拥抱生活，还以坚韧旷达的人生态度引导我们在风雨人生中实现诗意生存。辛弃疾是诗国中少见的英武侠士。他用英风豪气鼓舞我们追求刚健而杜绝委蘼。上述六位诗人，其遭遇和行迹各不相同，但他们都以高远的人生追求超越了所处的实际处境，他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。孔子说“诗可以兴”，朱熹确切地解“兴”为“感发志意”。王夫之则在《俟解》一书中明确地指出，没有受到诗歌感发的人，其生存状态非常悲惨：“虽觉如梦，虽视如盲，虽勤动其四体而心不灵”。他还指出诗歌的重要意义是：“圣人以诗歌以荡涤其浊心，震其暮气，纳之于豪杰而后期之圣贤，此救人道于乱世之大权也。” 阅读屈、陶、李、杜、苏、辛的作品，一定会使我们从浑浑噩噩的昏沉心境中蓦然醒悟，一定会使我们从紫陌红尘的庸俗环境中猛然挣脱，从而朝着诗意生存的方向大步迈进。而诗意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。作为中文人的我们，当然在此类阅读中独占先机。何况富翁捐款资助别人，多捐出一元自己就少了一元。我们则不然，我们向别人传播人生观，分享幸福感，只会在讲解、切磋的过程中增进自己的理解，从而实现双赢。所以在当代社会里，真正感受到幸福的人，舍我其谁哉？

各位来宾，各位系友！由于上面所说的理由，我认为我们应该堂堂正正地亮出自己的身份，那就是读中文的人。对于各位系友来说，我愿意借用张伯伟教授刚出版的著作的书名，我们应该堂堂正正地亮出自己的身份，那就是“读南大中文系的人”！

我的话完了，谢谢大家！

[老黄]

http://www.yangtse.com/jiaoyu/2014-10-19/319589.html

南大资深教授莫砺锋：文学院师生守得住寂寞
来源: 新华网江苏频道　
发布于：2014-10-19

昨天，南京大学文学院成立100周年大会在仙林校区恩玲剧场举行。百年来，李瑞清、黄侃、陈中凡、程千帆等众多著名学者和教育家都执教过文学院。昨天中午，程先生的嫡传弟子、南大文学院资深教授莫砺锋接受记者专访，他说，程先生影响了他一生。

程千帆是著名的中国古代文史学家、教育家，他出生于1913年，曾在1978年至2000年期间担任南京大学教授。他是公认的国学大师，在校雠学、历史学、古代文学、古代文学批评领域均有杰出成就。

1988年，南大中国古代文学专业被评选为第一批国家重点学科。很多人认为，这跟程先生有密切关系。

莫砺锋回忆说，程先生1978年来到南大，第二年就开始招研究生。当时，莫砺锋还是安徽大学外文系本科二年级学生，通过考试进入南大中文系读研。“先生那年67岁，身体不太好，只给我们3个研究生开课。他的课一周一次，每次听课总有50多人，挤满整整一间教室。”不光是南大中文系的许多中青年教师来听课，连其他高校的师生也慕名而来。

莫砺锋还告诉记者，程先生做学术研究态度非常认真。他重视文献，重视考据，也重视批评。而生活中的程先生是一个很有情趣的人。他曾告诫学生们不要光读书而忘了生活，建议大家去看看画展听听音乐，有一次他还带学生去栖霞山游玩。

现在，莫砺锋也65岁了。他坦言，自己有些地方很像程先生。譬如教学方面，他也像先生那样鼓励学生指出他的错误。他也欣赏学生的认真。他说，父亲去世得早，他后来一直把程先生当作父亲。先生去世后，他像鲁迅把藤野先生照片挂在书房一样，把先生照片挂在书桌的左前方。“我一抬头就能看到他，这也时刻警醒我不能偷懒懈怠。”

南大文学院成立100周年，莫砺锋见证了它最近35年的成长。他说，当年他刚来的时候，中文系老师的办公楼就是现在南大的赛珍珠故居。那时候他们的阅览室只有一间，在现在的西南楼里面，窗户朝北、里面只有三四张桌子。冬天非常寒冷。而上课也没有专用教室。不过，这些年南大文学院发展迅速，硬件变化很大。唯一不变的是学风，依然像当年那样平和、稳健、不浮躁。他说，南大文学院的师生守得住寂寞、坐得住冷板凳。他们会在中文教学与研究中获得精神上的满足感，“这是一种诗意的生活方式。”

作者：俞月花

[老黄]

http://xgc.nju.edu.cn/info_detail.php?id=6978

莫砺锋教授忆“程千帆先生与南大中文”

为庆祝百年院庆，南京大学文学院于近期开展了一系列学术讲座。2014年10月15日下午，著名学者、南京大学人文社会科学资深教授莫砺锋在文学院报告厅作了题为“程千帆先生与南大中文”的讲座。

细数程千帆先生任教南大的过程，莫砺锋回忆道，早在1976年，程千帆先生就被迫退休，成为每月领取49元退休金的街道居民。到了1978年，全国形势已开始拨乱反正的时期，有不少学者分别向好几所大学推荐程先生再出来工作，但那些院校的领导都不愿接受这位曾经的“右派”，只有时任南大校长的匡亚明获悉后当场拍板说要，并立即派人前去武汉接洽。当时，南大中文系的叶子铭教授亲自到武汉去邀请程先生回母校任教。在莫砺锋看来，程先生任教南大，并不只是为程先生走出人生低谷提供了契机，对于南大的古代文学学科来说同样是个转机。

据莫砺锋讲述，怀着从小树立的献身传统文化传承的志向和感怀匡亚明校长知遇之恩的意气，程千帆先生在来到南大后对于教学和研究都尽心尽力，作出了许多贡献。在人才培养方面，程先生作为全国首批8个古代文学博士生导师之一，在学位制度建立之初，对开创和推进南大古代文学博士点的建设功不可没。莫教授本人作为程先生指导的新中国第一位文学博士现身说法，充分肯定了程先生的学者声望和影响力对南大学科建设的积极作用。在治学方面，程先生立论严谨，写文章必定带着问题意识，力求填补学界空白。更难能可贵的是，程先生还有着超前的学科建设意识，在培养后进、组建团队时在研究方向和年龄构成方面都注重整体上的后续性和可持续性，具有前瞻性。

莫砺锋告诉在场师生，程千帆1932年考取金陵大学化学系，后因学费问题转到了中文系。其夫人沈祖棻原是中央大学的学生，后来考取了金大中文系的研究生，两人因此相识、相恋，共同走上了专治中国古典文学的道路，成就近代学术史一段佳话。

在踊跃的提问阶段过后，莫砺锋特别指出，人文学科的学术研究具有很强的传承性，在中华传统文化的范畴内，不能追求具有颠覆性的破旧立新，而应该像孔子那样以“述而不作”的精神从事传承，维护传统文化的精神。希望中文系的师生自觉承担起传承中华传统文化的使命，让传统文化的精神代代相传，“这正是我们今天追忆前辈大师的原因”。

（来源：南京大学新闻网 作者：庞茜媛）

[老黄]

http://edu.gmw.cn/newspaper/2014-10/19/ ... 517165.htm

莫砺锋：中文让人拥有更丰盈的精神享受
2014-10-19 04:58　来源：金陵晚报　
金陵晚报记者刘蓉

昨天，南京大学文学院召开百年院庆。在庆祝大会上，自称来“打酱油”的南大校友、著名作家叶兆言深情告白，“生是南大人，死是南大鬼。”同时，北京大学、台湾大学等国内高校中文系“掌门人”及学者汇聚一堂，共同探讨中文学科的传统与变革。专家们指出，作为“中文人”，应该宠辱不惊，充满幸福感地诗意生存。……

在经济大潮波涛汹涌、功利思想甚嚣尘上的现实处境中，‘中文人’似乎已经被挤压到社会的边缘，被视为不通时务的落伍者。”南大文学院莫砺锋教授感叹，连高校的中文教师，都在实用学科和英文书写成为时尚的潮流中，逐渐边缘化。

然而，中文的作用无论在何时都不应该被忽略。尤其是“中文人”自身，更应该感觉到幸福。莫砺锋说，中文会让我们拥有更加丰盈的精神享受。“今人常常缺乏幸福感，但其实物质生活早已经温饱，不幸福是因为欠缺精神生活。”

莫砺锋举例，比如他最喜欢的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等6位诗人，就提供了6种精彩的人生范式。“他们都以高远的人生追求超越了实际处境，丰富了人类的精神世界。正如王夫之说，没有诗歌浸润的人，人生处境必然悲惨。我相信阅读中国文学，一定能使我们从昏沉心境中蓦然惊醒，向诗意生存的方向大步迈进。对于‘中文人’而言，真正感到幸福的人，舍我其谁哉！”