[转贴]《星洲日报》
http://www.sinchew.com.my/content.phtml ... 0710311320
拆廟對峙衝突10人傷
14受傷男女延扣
警方理由：協助認人
updated:2007-10-31 20:23:14 MYT
（沙亞南訊）涉嫌甘榜卡魯巴也木屋區拆遷引發衝突事件的14名男女，週三（31日）下午被警方帶上推事庭申請延扣至11月3日，以協助警方進行認人手續和調查工作。
警方原本是向推事申請延扣7天，但在扣留者的代表律師慕魯格山求情下，推事哈菲達最後允准延扣4天。
慕魯格山說，推事也指示警方儘速帶14名扣留者前往驗傷，他們的傷勢主要是在頭部、腳部與手部。
他說，警方申請延扣的理由，主要是要進行認人手續。
“14名扣留者為13男1女，年齡介於16歲至45歲，其中包括一名印度廟住持的助理，還有3人是一家人，父母和孩子，而他們的另一名孩子由於事發時，還在上校，所以至今仍不知父母發生甚麼事。”
他表示，這些扣留者，大部份是當地居民，有數人是圍觀者。
他說，警方是援引刑事法典第148條文（騷亂）調查此案。 （星洲日報•2007.10.31）
拆庙对峙风波
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[转贴]《当今大马》
http://www.malaysiakini.com/news/74196
林巴再也木屋兴都庙拆迁冲突
四党团律师被控警局闹事遭扣
杨凯斌
07年10月31日 下午3:17
雪州巴生的甘榜林巴再也强拆木屋冲突事件，再增添滥权行径！
四名党团律师昨晚尝试协助林巴再也居民进行投报，以及询问15名被警方逮捕的居民状况，却反遭被控在警局“闹事”而被扣留。
四名被扣留的是人权律师乌代雅古玛（P.Uthayakumar）、瓦塔姆迪（P.Wyatamurthi）以及行动党律师玛诺卡兰（M.Manogaran）以及甘纳帕迪劳（S.Ganaparthyrao）。
不过这四名党团律师，已於今日傍晚7时45分，获得保释外出。
据悉，警方是於昨日扣留了15名居民，并在今日延长扣留他们4天。不过，其中两名受伤的居民——一名逾50岁的妇女及16岁的男童，已经於今日傍晚5时30分获释。
对此感到不忿的党团人士，纷纷闻讯赶到现场，并在警局外举办烛光晚会，抗议有关当局的滥权行径。
出席烛光晚会的人士，包括行动党秘书长经济顾问潘俭伟以及雪州行动党副主席陈彼德等。
昨日雪州巴生的甘榜林巴再也（Kampung Rimba Jaya）的强拆木屋事件，当地居民及沙亚南市政厅执法人员爆发长达一句钟的对峙冲突，并导致10人包括3名执法人员受伤，至少15人被逮捕。15名居民已经被警方申请延长扣留四天。
兴都教权利行动力量（Hindu Rights Action Force，简称HINDRAF）律师耿卡哈兰（R Gengadharan）告诉《当今大马》，四人是被控在沙亚南第11区警局外“闹事”而遭逮捕。
当时四人突然遭到警局站岗的警员阻拦入内，以协助居民报案，并爆发争执。兴都教权利行动力量主席瓦塔姆迪在其警察报案书中指出，当时他质问为何律师不被允许进入警局时，不料却突然被警员粗暴地推倒在地，并遭警员手持机关枪瞄准其脸上，进行恐吓。
“我被推倒在地上，而他甚至踏在我的腿上，阻止我站起来。”
“我的头部、背部以及手肘皆受伤。如果我不愿离开，这位普通警员甚至恐吓将会开枪射我。当时他的机关枪正瞄准着躺在地上的我。”
在瓦塔姆迪针对此事稍后作出警察投报时，与他发生争执的普通警员哈斯鲁(Constable Hasrul)却获得同僚撑腰，率先向柜台投报四名党团律师阻止他执行任务，并试图炮制逮捕四人的借口。
他也宣称有一名便衣警察从旁指导哈斯鲁，撰写警察报案书，以便“在今晚就能够把这四名党团律师扣留起来”。
瓦塔姆迪在其报案书中也指出，当他在撰写其报案书时，多名警方人员也不断口出脏话羞辱及恐吓他，包括出动一名自称是纳甘德拉(Nagendra) 的印裔助理警监以淡米尔文粗话，在其同僚面前侮辱他是“下流的狗”(Pariah dog)以及“来吸吮我的阳具”（come suck my cock）。
当瓦塔姆迪在耗费1小时半，完成撰写及修改报案书后，警方就开始逮捕玛诺卡兰和乌代雅古玛，虽然两人控诉说尚未获得作出投报的机会。
耿卡哈兰指出，警方扣留四名党团律师的行径是难以被人所接受的，因为警局是一个公众场所，民众有权力前来警局报案。全国总警长也曾经下令警方不得拒绝民众所作出的任何投报。
甘榜林巴再也是一个拥有马来及印裔居民居住在一起的木屋区，原本拥有308户人家，经过搬迁和自行拆屋后仅剩下约50户印裔家庭及约200户马来居民。一间印度庙宇及马来祈祷堂也在拆迁行动中被摧毁。
这也是甘榜林巴再也第二度遭到市政厅执法人员拆除。根据报章报道，执法人员在昨日早上7时开始拆除木屋时并没有遭遇阻碍，但是直到执法人员中午时分出动神手欲拆除一所印度庙时，却遭四五十名兴都教徒，筑起人墙阻挡拆除，才引发冲突，并导致现场气氛一度紧张。
报道也指出，双方在对峙时，不知哪一方先丢石头，随即发生肢体冲突，混乱中有人持刀攻击，酿成流血事件。而根据《南洋商报》报道，警方也连开5枪射击一辆欲逃离现场罗里的轮胎。
200名来自沙亚南市政厅、巴生市议会和首邦市议会的执法人员是在早上7点半左右，连同镇暴部队、警员、雪州水供公司职员、消拯局、国能员工等人员，动用神手、吊车以及大型罗里，拉大队浩浩荡荡前往强拆木屋。而一早就抵达的媒体却被禁止如内采访，无法了解拆屋真情。
沙亚南市政厅公关沙林透露，当局之所以派出“大阵仗”拆屋，是因为在年初的拆屋行动中，执法人员与当地居民的关系闹僵，所以才会出动大批人力驻守。
不过居民却控诉说发生冲突的主因是因为市政厅出尔反尔，在新庙没有被建好的当儿，却拉队拆庙，并动用暴力解决问题，才掀起他们的不满和反抗。
在3月6日约两百名雪州沙亚南市议会、镇暴部队、警员也曾拉大队到林巴再也强拆非法木屋，并与大约300多名村民发生肢体冲突事件，导致34人被逮捕。
甘榜林巴再也已有27年历史，是雪州其中一个最大的木屋区。雪州政府早在2005年已开始发出通知书，开始拆除该木屋区，不过，村民后来成功向法院申请禁令。
随着林巴再也土地拥有者――私营的Khidmat Tulen公司成功入禀法庭摈弃禁令后，沙亚南市政厅就在10月19日发出通知书，限定甘榜林巴再的274户村民，必须在一周内搬走，不过村民却哭诉说一周的搬迁时间太短。
这起冲突事件也惊动了工程部长兼国大党主席三美威鲁，赶至现场了解状况并尝试化解冲突。不过在当三美抵达时，现场已经平息的冲突气氛却突然再次升温，有人向他抛掷石头和木棍，使到三美只能匆匆逗留了5分钟，并在保镖的护送下登车而去。
随后三美趁首相阿都拉出席沙亚南一项马来村长协会会员大会时，前往会晤首相，并秘谈了半个小说。稍后，沙亚南市政厅在政府指示下，给予林巴再也印度庙居民两天的局限，方便善后，并将在明日（11月1日）继续拆庙。
三美后来控诉有人企图在这课题上玩弄政治课题。而社会主义党则遣责某方企图种族化及宗教化这个本来属于木屋区居民土地遭强行征用，马来裔及印裔城市开拓者遭受压迫的贫富不均议题。它说，这些城市开拓者的房子及祈祷地点之所以被强拆，并非是因为他们的种族和肤色问题，背后实际上是属于一个阶级的问题。而执法者滥用紧急法令来强拆房子，明显是在协助发展商驱赶居民。
社会主义党反对以种族和宗教观点来看待此事，并认为这只会加深仇恨以及分裂民众。
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林巴再也木屋兴都庙拆迁冲突
四党团律师被控警局闹事遭扣
杨凯斌
07年10月31日 下午3:17
雪州巴生的甘榜林巴再也强拆木屋冲突事件，再增添滥权行径！
四名党团律师昨晚尝试协助林巴再也居民进行投报，以及询问15名被警方逮捕的居民状况，却反遭被控在警局“闹事”而被扣留。
四名被扣留的是人权律师乌代雅古玛（P.Uthayakumar）、瓦塔姆迪（P.Wyatamurthi）以及行动党律师玛诺卡兰（M.Manogaran）以及甘纳帕迪劳（S.Ganaparthyrao）。
不过这四名党团律师，已於今日傍晚7时45分，获得保释外出。
据悉，警方是於昨日扣留了15名居民，并在今日延长扣留他们4天。不过，其中两名受伤的居民——一名逾50岁的妇女及16岁的男童，已经於今日傍晚5时30分获释。
对此感到不忿的党团人士，纷纷闻讯赶到现场，并在警局外举办烛光晚会，抗议有关当局的滥权行径。
出席烛光晚会的人士，包括行动党秘书长经济顾问潘俭伟以及雪州行动党副主席陈彼德等。
昨日雪州巴生的甘榜林巴再也（Kampung Rimba Jaya）的强拆木屋事件，当地居民及沙亚南市政厅执法人员爆发长达一句钟的对峙冲突，并导致10人包括3名执法人员受伤，至少15人被逮捕。15名居民已经被警方申请延长扣留四天。
兴都教权利行动力量（Hindu Rights Action Force，简称HINDRAF）律师耿卡哈兰（R Gengadharan）告诉《当今大马》，四人是被控在沙亚南第11区警局外“闹事”而遭逮捕。
当时四人突然遭到警局站岗的警员阻拦入内，以协助居民报案，并爆发争执。兴都教权利行动力量主席瓦塔姆迪在其警察报案书中指出，当时他质问为何律师不被允许进入警局时，不料却突然被警员粗暴地推倒在地，并遭警员手持机关枪瞄准其脸上，进行恐吓。
“我被推倒在地上，而他甚至踏在我的腿上，阻止我站起来。”
“我的头部、背部以及手肘皆受伤。如果我不愿离开，这位普通警员甚至恐吓将会开枪射我。当时他的机关枪正瞄准着躺在地上的我。”
在瓦塔姆迪针对此事稍后作出警察投报时，与他发生争执的普通警员哈斯鲁(Constable Hasrul)却获得同僚撑腰，率先向柜台投报四名党团律师阻止他执行任务，并试图炮制逮捕四人的借口。
他也宣称有一名便衣警察从旁指导哈斯鲁，撰写警察报案书，以便“在今晚就能够把这四名党团律师扣留起来”。
瓦塔姆迪在其报案书中也指出，当他在撰写其报案书时，多名警方人员也不断口出脏话羞辱及恐吓他，包括出动一名自称是纳甘德拉(Nagendra) 的印裔助理警监以淡米尔文粗话，在其同僚面前侮辱他是“下流的狗”(Pariah dog)以及“来吸吮我的阳具”（come suck my cock）。
当瓦塔姆迪在耗费1小时半，完成撰写及修改报案书后，警方就开始逮捕玛诺卡兰和乌代雅古玛，虽然两人控诉说尚未获得作出投报的机会。
耿卡哈兰指出，警方扣留四名党团律师的行径是难以被人所接受的，因为警局是一个公众场所，民众有权力前来警局报案。全国总警长也曾经下令警方不得拒绝民众所作出的任何投报。
甘榜林巴再也是一个拥有马来及印裔居民居住在一起的木屋区，原本拥有308户人家，经过搬迁和自行拆屋后仅剩下约50户印裔家庭及约200户马来居民。一间印度庙宇及马来祈祷堂也在拆迁行动中被摧毁。
这也是甘榜林巴再也第二度遭到市政厅执法人员拆除。根据报章报道，执法人员在昨日早上7时开始拆除木屋时并没有遭遇阻碍，但是直到执法人员中午时分出动神手欲拆除一所印度庙时，却遭四五十名兴都教徒，筑起人墙阻挡拆除，才引发冲突，并导致现场气氛一度紧张。
报道也指出，双方在对峙时，不知哪一方先丢石头，随即发生肢体冲突，混乱中有人持刀攻击，酿成流血事件。而根据《南洋商报》报道，警方也连开5枪射击一辆欲逃离现场罗里的轮胎。
200名来自沙亚南市政厅、巴生市议会和首邦市议会的执法人员是在早上7点半左右，连同镇暴部队、警员、雪州水供公司职员、消拯局、国能员工等人员，动用神手、吊车以及大型罗里，拉大队浩浩荡荡前往强拆木屋。而一早就抵达的媒体却被禁止如内采访，无法了解拆屋真情。
沙亚南市政厅公关沙林透露，当局之所以派出“大阵仗”拆屋，是因为在年初的拆屋行动中，执法人员与当地居民的关系闹僵，所以才会出动大批人力驻守。
不过居民却控诉说发生冲突的主因是因为市政厅出尔反尔，在新庙没有被建好的当儿，却拉队拆庙，并动用暴力解决问题，才掀起他们的不满和反抗。
在3月6日约两百名雪州沙亚南市议会、镇暴部队、警员也曾拉大队到林巴再也强拆非法木屋，并与大约300多名村民发生肢体冲突事件，导致34人被逮捕。
甘榜林巴再也已有27年历史，是雪州其中一个最大的木屋区。雪州政府早在2005年已开始发出通知书，开始拆除该木屋区，不过，村民后来成功向法院申请禁令。
随着林巴再也土地拥有者――私营的Khidmat Tulen公司成功入禀法庭摈弃禁令后，沙亚南市政厅就在10月19日发出通知书，限定甘榜林巴再的274户村民，必须在一周内搬走，不过村民却哭诉说一周的搬迁时间太短。
这起冲突事件也惊动了工程部长兼国大党主席三美威鲁，赶至现场了解状况并尝试化解冲突。不过在当三美抵达时，现场已经平息的冲突气氛却突然再次升温，有人向他抛掷石头和木棍，使到三美只能匆匆逗留了5分钟，并在保镖的护送下登车而去。
随后三美趁首相阿都拉出席沙亚南一项马来村长协会会员大会时，前往会晤首相，并秘谈了半个小说。稍后，沙亚南市政厅在政府指示下，给予林巴再也印度庙居民两天的局限，方便善后，并将在明日（11月1日）继续拆庙。
三美后来控诉有人企图在这课题上玩弄政治课题。而社会主义党则遣责某方企图种族化及宗教化这个本来属于木屋区居民土地遭强行征用，马来裔及印裔城市开拓者遭受压迫的贫富不均议题。它说，这些城市开拓者的房子及祈祷地点之所以被强拆，并非是因为他们的种族和肤色问题，背后实际上是属于一个阶级的问题。而执法者滥用紧急法令来强拆房子，明显是在协助发展商驱赶居民。
社会主义党反对以种族和宗教观点来看待此事，并认为这只会加深仇恨以及分裂民众。
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蠹鱼
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這報導不如不報導，遮遮掩掩，只在後面「不小心」漏出「印度廟住持的助理」．
看發生甚麼事，誰被捉．＝＝＝＝＞
林巴再也木屋兴都庙拆迁冲突
四党团律师被控警局闹事遭扣
杨凯斌
07年10月31日 下午3:17
雪州巴生的甘榜林巴再也强拆木屋冲突事件，再增添滥权行径！
四名党团律师昨晚尝试协助林巴再也居民进行投报，以及询问15名被警方逮捕的居民状况，却反遭被控在警局“闹事”而被扣留。
四名被扣留的是人权律师乌代雅古玛（P.Uthayakumar）、瓦塔姆迪（P.Wyatamurthi）以及行动党律师玛诺卡兰（M.Manogaran）以及甘纳帕迪劳（S.Ganaparthyrao）。
不过这四名党团律师，已於今日傍晚7时45分，获得保释外出。
两受伤被扣居民傍晚获释
据悉，警方是於昨日扣留了15名居民，并在今日延长扣留他们4天。不过，其中两名受伤的居民——一名逾50岁的妇女及16岁的男童，已经於今日傍晚5时30分获释。
对此感到不忿的党团人士，纷纷闻讯赶到现场，并在警局外举办烛光晚会，抗议有关当局的滥权行径。
出席烛光晚会的人士，包括行动党秘书长经济顾问潘俭伟以及雪州行动党副主席陈彼德等。
昨日雪州巴生的甘榜林巴再也（Kampung Rimba Jaya）的强拆木屋事件，当地居民及沙亚南市政厅执法人员爆发长达一句钟的对峙冲突，并导致10人包括3名执法人员受伤，至少15人被逮捕。15名居民已经被警方申请延长扣留四天。
站岗警员阻止入内，推人倒地
兴都教权利行动力量（Hindu Rights Action Force，简称HINDRAF）律师耿卡哈兰（R Gengadharan）告诉《当今大马》，四人是被控在沙亚南第11区警局外“闹事”而遭逮捕。
当时四人突然遭到警局站岗的警员阻拦入内，以协助居民报案，并爆发争执。兴都教权利行动力量主席瓦塔姆迪在其警察报案书中指出，当时他质问为何律师不被允许进入警局时，不料却突然被警员粗暴地推倒在地，并遭警员手持机关枪瞄准其脸上，进行恐吓。
“我被推倒在地上，而他甚至踏在我的腿上，阻止我站起来。”
“我的头部、背部以及手肘皆受伤。如果我不愿离开，这位普通警员甚至恐吓将会开枪射我。当时他的机关枪正瞄准着躺在地上的我。”
便衣警察教警员炮制逮捕藉口
在瓦塔姆迪针对此事稍后作出警察投报时，与他发生争执的普通警员哈斯鲁(Constable Hasrul)却获得同僚撑腰，率先向柜台投报四名党团律师阻止他执行任务，并试图炮制逮捕四人的借口。
他也宣称有一名便衣警察从旁指导哈斯鲁，撰写警察报案书，以便“在今晚就能够把这四名党团律师扣留起来”。
印裔警监当众侮辱“下流的狗”
瓦塔姆迪（右图左）在其报案书中也指出，当他在撰写其报案书时，多名警方人员也不断口出脏话羞辱及恐吓他，包括出动一名自称是纳甘德拉(Nagendra) 的印裔助理警监以淡米尔文粗话，在其同僚面前侮辱他是“下流的狗”(Pariah dog)以及“来吸吮我的阳具”（come suck my cock）。
当瓦塔姆迪在耗费1小时半，完成撰写及修改报案书后，警方就开始逮捕玛诺卡兰和乌代雅古玛，虽然两人控诉说尚未获得作出投报的机会。
耿卡哈兰指出，警方扣留四名党团律师的行径是难以被人所接受的，因为警局是一个公众场所，民众有权力前来警局报案。全国总警长也曾经下令警方不得拒绝民众所作出的任何投报。
甘榜林巴再也二度爆发冲突
甘榜林巴再也是一个拥有马来及印裔居民居住在一起的木屋区，原本拥有308户人家，经过搬迁和自行拆屋后仅剩下约50户印裔家庭及约200户马来居民。一间印度庙宇及马来祈祷堂也在拆迁行动中被摧毁。
这也是甘榜林巴再也第二度遭到市政厅执法人员拆除。根据报章报道，执法人员在昨日早上7时开始拆除木屋时并没有遭遇阻碍，但是直到执法人员中午时分出动神手欲拆除一所印度庙时，却遭四五十名兴都教徒，筑起人墙阻挡拆除，才引发冲突，并导致现场气氛一度紧张。
报道也指出，双方在对峙时，不知哪一方先丢石头，随即发生肢体冲突，混乱中有人持刀攻击，酿成流血事件。而根据《南洋商报》报道，警方也连开5枪射击一辆欲逃离现场罗里的轮胎。
200名来自沙亚南市政厅、巴生市议会和首邦市议会的执法人员是在早上7点半左右，连同镇暴部队、警员、雪州水供公司职员、消拯局、国能员工等人员，动用神手、吊车以及大型罗里，拉大队浩浩荡荡前往强拆木屋。而一早就抵达的媒体却被禁止如内采访，无法了解拆屋真情。
沙亚南市政厅公关沙林透露，当局之所以派出“大阵仗”拆屋，是因为在年初的拆屋行动中，执法人员与当地居民的关系闹僵，所以才会出动大批人力驻守。
不过居民却控诉说发生冲突的主因是因为市政厅出尔反尔，在新庙没有被建好的当儿，却拉队拆庙，并动用暴力解决问题，才掀起他们的不满和反抗。
在3月6日约两百名雪州沙亚南市议会、镇暴部队、警员也曾拉大队到林巴再也强拆非法木屋，并与大约300多名村民发生肢体冲突事件，导致34人被逮捕。
甘榜林巴再也已有27年历史，是雪州其中一个最大的木屋区。雪州政府早在2005年已开始发出通知书，开始拆除该木屋区，不过，村民后来成功向法院申请禁令。
随着林巴再也土地拥有者――私营的Khidmat Tulen公司成功入禀法庭摈弃禁令后，沙亚南市政厅就在10月19日发出通知书，限定甘榜林巴再的274户村民，必须在一周内搬走，不过村民却哭诉说一周的搬迁时间太短。
三美遭抛掷石头木棍匆匆离开
这起冲突事件也惊动了工程部长兼国大党主席三美威鲁（右图），赶至现场了解状况并尝试化解冲突。不过在当三美抵达时，现场已经平息的冲突气氛却突然再次升温，有人向他抛掷石头和木棍，使到三美只能匆匆逗留了5分钟，并在保镖的护送下登车而去。
随后三美趁首相阿都拉出席沙亚南一项马来村长协会会员大会时，前往会晤首相，并秘谈了半个小说。稍后，沙亚南市政厅在政府指示下，给予林巴再也印度庙居民两天的局限，方便善后，并将在明日（11月1日）继续拆庙。
社会主义党反对种族化阶级课题
三美后来控诉有人企图在这课题上玩弄政治课题。而社会主义党则遣责某方企图种族化及宗教化这个本来属于木屋区居民土地遭强行征用，马来裔及印裔城市开拓者遭受压迫的贫富不均议题。它说，这些城市开拓者的房子及祈祷地点之所以被强拆，并非是因为他们的种族和肤色问题，背后实际上是属于一个阶级的问题。而执法者滥用紧急法令来强拆房子，明显是在协助发展商驱赶居民。
社会主义党反对以种族和宗教观点来看待此事，并认为这只会加深仇恨以及分裂民众。
http://www.malaysiakini.com/news/74196
看發生甚麼事，誰被捉．＝＝＝＝＞
林巴再也木屋兴都庙拆迁冲突
四党团律师被控警局闹事遭扣
杨凯斌
07年10月31日 下午3:17
雪州巴生的甘榜林巴再也强拆木屋冲突事件，再增添滥权行径！
四名党团律师昨晚尝试协助林巴再也居民进行投报，以及询问15名被警方逮捕的居民状况，却反遭被控在警局“闹事”而被扣留。
四名被扣留的是人权律师乌代雅古玛（P.Uthayakumar）、瓦塔姆迪（P.Wyatamurthi）以及行动党律师玛诺卡兰（M.Manogaran）以及甘纳帕迪劳（S.Ganaparthyrao）。
不过这四名党团律师，已於今日傍晚7时45分，获得保释外出。
两受伤被扣居民傍晚获释
据悉，警方是於昨日扣留了15名居民，并在今日延长扣留他们4天。不过，其中两名受伤的居民——一名逾50岁的妇女及16岁的男童，已经於今日傍晚5时30分获释。
对此感到不忿的党团人士，纷纷闻讯赶到现场，并在警局外举办烛光晚会，抗议有关当局的滥权行径。
出席烛光晚会的人士，包括行动党秘书长经济顾问潘俭伟以及雪州行动党副主席陈彼德等。
昨日雪州巴生的甘榜林巴再也（Kampung Rimba Jaya）的强拆木屋事件，当地居民及沙亚南市政厅执法人员爆发长达一句钟的对峙冲突，并导致10人包括3名执法人员受伤，至少15人被逮捕。15名居民已经被警方申请延长扣留四天。
站岗警员阻止入内，推人倒地
兴都教权利行动力量（Hindu Rights Action Force，简称HINDRAF）律师耿卡哈兰（R Gengadharan）告诉《当今大马》，四人是被控在沙亚南第11区警局外“闹事”而遭逮捕。
当时四人突然遭到警局站岗的警员阻拦入内，以协助居民报案，并爆发争执。兴都教权利行动力量主席瓦塔姆迪在其警察报案书中指出，当时他质问为何律师不被允许进入警局时，不料却突然被警员粗暴地推倒在地，并遭警员手持机关枪瞄准其脸上，进行恐吓。
“我被推倒在地上，而他甚至踏在我的腿上，阻止我站起来。”
“我的头部、背部以及手肘皆受伤。如果我不愿离开，这位普通警员甚至恐吓将会开枪射我。当时他的机关枪正瞄准着躺在地上的我。”
便衣警察教警员炮制逮捕藉口
在瓦塔姆迪针对此事稍后作出警察投报时，与他发生争执的普通警员哈斯鲁(Constable Hasrul)却获得同僚撑腰，率先向柜台投报四名党团律师阻止他执行任务，并试图炮制逮捕四人的借口。
他也宣称有一名便衣警察从旁指导哈斯鲁，撰写警察报案书，以便“在今晚就能够把这四名党团律师扣留起来”。
印裔警监当众侮辱“下流的狗”
瓦塔姆迪（右图左）在其报案书中也指出，当他在撰写其报案书时，多名警方人员也不断口出脏话羞辱及恐吓他，包括出动一名自称是纳甘德拉(Nagendra) 的印裔助理警监以淡米尔文粗话，在其同僚面前侮辱他是“下流的狗”(Pariah dog)以及“来吸吮我的阳具”（come suck my cock）。
当瓦塔姆迪在耗费1小时半，完成撰写及修改报案书后，警方就开始逮捕玛诺卡兰和乌代雅古玛，虽然两人控诉说尚未获得作出投报的机会。
耿卡哈兰指出，警方扣留四名党团律师的行径是难以被人所接受的，因为警局是一个公众场所，民众有权力前来警局报案。全国总警长也曾经下令警方不得拒绝民众所作出的任何投报。
甘榜林巴再也二度爆发冲突
甘榜林巴再也是一个拥有马来及印裔居民居住在一起的木屋区，原本拥有308户人家，经过搬迁和自行拆屋后仅剩下约50户印裔家庭及约200户马来居民。一间印度庙宇及马来祈祷堂也在拆迁行动中被摧毁。
这也是甘榜林巴再也第二度遭到市政厅执法人员拆除。根据报章报道，执法人员在昨日早上7时开始拆除木屋时并没有遭遇阻碍，但是直到执法人员中午时分出动神手欲拆除一所印度庙时，却遭四五十名兴都教徒，筑起人墙阻挡拆除，才引发冲突，并导致现场气氛一度紧张。
报道也指出，双方在对峙时，不知哪一方先丢石头，随即发生肢体冲突，混乱中有人持刀攻击，酿成流血事件。而根据《南洋商报》报道，警方也连开5枪射击一辆欲逃离现场罗里的轮胎。
200名来自沙亚南市政厅、巴生市议会和首邦市议会的执法人员是在早上7点半左右，连同镇暴部队、警员、雪州水供公司职员、消拯局、国能员工等人员，动用神手、吊车以及大型罗里，拉大队浩浩荡荡前往强拆木屋。而一早就抵达的媒体却被禁止如内采访，无法了解拆屋真情。
沙亚南市政厅公关沙林透露，当局之所以派出“大阵仗”拆屋，是因为在年初的拆屋行动中，执法人员与当地居民的关系闹僵，所以才会出动大批人力驻守。
不过居民却控诉说发生冲突的主因是因为市政厅出尔反尔，在新庙没有被建好的当儿，却拉队拆庙，并动用暴力解决问题，才掀起他们的不满和反抗。
在3月6日约两百名雪州沙亚南市议会、镇暴部队、警员也曾拉大队到林巴再也强拆非法木屋，并与大约300多名村民发生肢体冲突事件，导致34人被逮捕。
甘榜林巴再也已有27年历史，是雪州其中一个最大的木屋区。雪州政府早在2005年已开始发出通知书，开始拆除该木屋区，不过，村民后来成功向法院申请禁令。
随着林巴再也土地拥有者――私营的Khidmat Tulen公司成功入禀法庭摈弃禁令后，沙亚南市政厅就在10月19日发出通知书，限定甘榜林巴再的274户村民，必须在一周内搬走，不过村民却哭诉说一周的搬迁时间太短。
三美遭抛掷石头木棍匆匆离开
这起冲突事件也惊动了工程部长兼国大党主席三美威鲁（右图），赶至现场了解状况并尝试化解冲突。不过在当三美抵达时，现场已经平息的冲突气氛却突然再次升温，有人向他抛掷石头和木棍，使到三美只能匆匆逗留了5分钟，并在保镖的护送下登车而去。
随后三美趁首相阿都拉出席沙亚南一项马来村长协会会员大会时，前往会晤首相，并秘谈了半个小说。稍后，沙亚南市政厅在政府指示下，给予林巴再也印度庙居民两天的局限，方便善后，并将在明日（11月1日）继续拆庙。
社会主义党反对种族化阶级课题
三美后来控诉有人企图在这课题上玩弄政治课题。而社会主义党则遣责某方企图种族化及宗教化这个本来属于木屋区居民土地遭强行征用，马来裔及印裔城市开拓者遭受压迫的贫富不均议题。它说，这些城市开拓者的房子及祈祷地点之所以被强拆，并非是因为他们的种族和肤色问题，背后实际上是属于一个阶级的问题。而执法者滥用紧急法令来强拆房子，明显是在协助发展商驱赶居民。
社会主义党反对以种族和宗教观点来看待此事，并认为这只会加深仇恨以及分裂民众。
http://www.malaysiakini.com/news/74196
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老黄
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苦劝大臣停拆兴都庙不受理会
三美：印裔没土地才占地建庙
07年10月31日 下午5:48
国大党主席三美威鲁表示，地方政府昨日不顾反对，强行拆除雪州甘榜林巴再也的一间兴都教庙宇，这种不尊重兴都教信仰的行径已伤透了当地信徒的心。
也是公共工程部长的三美威鲁，今日罕有的针对甘榜林巴再也强拆兴都庙宇冲突事件发表文告，促请各州政府和地方政府停止拆除各地的兴都教庙宇。
“我已经多次在州务大臣和首席部长联席会议上提出此事，但是依旧有许多庙宇遭到拆除。”
“昨晚发生的甘榜林巴再也一间庙宇被拆除事件，已经伤透了当地兴都教徒的心。”
“大部分印裔选民，甚至将近所有印裔社群都是支持国阵的。因此，我呼吁有关当局别对兴都庙宇采取激烈的行动，虽然它们并非依法兴建的。”
三美威鲁也哀婉地表示，由于印裔社群没有土地兴建庙宇，因此在情非得已之下才在私人地段或政府地上建庙。
“我已经多次促请州政府和地方政府，在每个住宅区或花园拨出一块土地兴建庙宇，但是至今仍未落实。所以，印裔社群在别无他选之下，只好在别人的土地上兴建庙宇。”
“我也劝告印裔社群，别随意兴建庙宇，他们必须在受允许的土地上才能够建庙。”
他继称，国家原则第一条是“信奉上苍”，因此当局不能够对付任何想要信仰宗教的人士。
“我促请州政府和地方政府，寻找替代土地以便为重建那些已经被拆或即将被拆掉庙宇，或者把小型庙宇一起建在更大块的土地上。”
他强调，如果有人玩弄或不重视宗教课题，他将不会轻易妥协。
根据媒体报道，昨日这起冲突事件也惊动了三美威鲁，他赶至现场了解状况并尝试化解冲突。不过，当三美抵达时，现场已经平息的冲突气氛却突然再次升温，有人向他抛掷石头和木棍，使到三美只能匆匆逗留了5分钟，并在保镖的护送下登车而去。
随后，三美趁首相阿都拉出席沙亚南一项马来村长协会会员大会时，前往会晤首相，并秘谈了半个小说。
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苦劝大臣停拆兴都庙不受理会
三美：印裔没土地才占地建庙
07年10月31日 下午5:48
国大党主席三美威鲁表示，地方政府昨日不顾反对，强行拆除雪州甘榜林巴再也的一间兴都教庙宇，这种不尊重兴都教信仰的行径已伤透了当地信徒的心。
也是公共工程部长的三美威鲁，今日罕有的针对甘榜林巴再也强拆兴都庙宇冲突事件发表文告，促请各州政府和地方政府停止拆除各地的兴都教庙宇。
“我已经多次在州务大臣和首席部长联席会议上提出此事，但是依旧有许多庙宇遭到拆除。”
“昨晚发生的甘榜林巴再也一间庙宇被拆除事件，已经伤透了当地兴都教徒的心。”
“大部分印裔选民，甚至将近所有印裔社群都是支持国阵的。因此，我呼吁有关当局别对兴都庙宇采取激烈的行动，虽然它们并非依法兴建的。”
三美威鲁也哀婉地表示，由于印裔社群没有土地兴建庙宇，因此在情非得已之下才在私人地段或政府地上建庙。
“我已经多次促请州政府和地方政府，在每个住宅区或花园拨出一块土地兴建庙宇，但是至今仍未落实。所以，印裔社群在别无他选之下，只好在别人的土地上兴建庙宇。”
“我也劝告印裔社群，别随意兴建庙宇，他们必须在受允许的土地上才能够建庙。”
他继称，国家原则第一条是“信奉上苍”，因此当局不能够对付任何想要信仰宗教的人士。
“我促请州政府和地方政府，寻找替代土地以便为重建那些已经被拆或即将被拆掉庙宇，或者把小型庙宇一起建在更大块的土地上。”
他强调，如果有人玩弄或不重视宗教课题，他将不会轻易妥协。
根据媒体报道，昨日这起冲突事件也惊动了三美威鲁，他赶至现场了解状况并尝试化解冲突。不过，当三美抵达时，现场已经平息的冲突气氛却突然再次升温，有人向他抛掷石头和木棍，使到三美只能匆匆逗留了5分钟，并在保镖的护送下登车而去。
随后，三美趁首相阿都拉出席沙亚南一项马来村长协会会员大会时，前往会晤首相，并秘谈了半个小说。
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行动真快，不过还是老黄强了2楼。蠹鱼 wrote:這報導不如不報導，遮遮掩掩，只在後面「不小心」漏出「印度廟住持的助理」．
看發生甚麼事，誰被捉．＝＝＝＝＞
林巴再也木屋兴都庙拆迁冲突
四党团律师被控警局闹事遭扣
杨凯斌
07年10月31日 下午3:17
……
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三美为兴都庙被拆哀伤
杨善勇(电邮：[email protected])
07年10月31日 晚上8:15
非穆斯林的宗教议題，并非始于10月30日雪州甘榜林巴再也兴都庙被拆。如果我们并不善忘，应该记得格拉娜再也区国会议员卢诚国2006年3月15日的国会演讲（注），曾经提到此事。
当然，卢诚国是后来之者。远在1982年8月陈志勤医生和马哈迪医生两人对谈，德高望重的陈医生公开向这位前首相，提出基督教堂逼切需要土地之事。虔信上帝的陈医生后来在《陈志勤自传》（1991）页60-65里收录对谈的部分内容。
这本书第7章〈教会与宗教自由〉他特别提到教堂不能获得土地的种种不可思议。他乃要求马哈迪医生评论限制非穆斯林的宗教建筑（restrictions on the buildings of non-Muslim places of worship）。
马哈迪医生特此郑重解释，限制非穆斯林的宗教建筑，并不确实；关键在于政府必须避免事情失控。马哈迪医生以立于大树旁的兴都庙为例，点出庙宇可能所在地属于第三者所有，造成主权之争。
这个画面自非虚构，然而，即便各造合法地申请，陈医生说：“（虽然）当局不会直接拒绝，但是他们一直回应：将予考虑。”身为一国首长的马哈迪医生当时答复：“此非联邦政府或者州政府的政策。”
历经双方此回深切的对话，相关政策是否峰回路转？时隔此事三年后的1985年11月2-3日民主行动党人权大会中，陈保罗修士评议其时多地发布的发展蓝图所书标准，曾经指出（非穆斯林的）空间配给比率，其实“不成比例”。
“在主的面前和马来西亚人民面前，讲的都是真话”的陈修斯在论文说：除了屡见不鲜的墓地不足课题，“申请拨给寺庙或教堂的土地已经非常困难，申请兴建寺庙或教堂更是难上加难。
陈保罗修士跟着提出一个盛行已久的观察，“人们因为没有地方祈祷而把住屋或店屋改为祈祷的地方”。然则，限于既有的条例，执法单位因此发出传票，下令屋主不得改变房屋既有的用途。
毋庸置疑的是，业主此举已经不但违反地方政府现有条令，由于地点欠妥，这些住屋或店屋往往也不幸引发交通阻塞和环境污染的问题，甚至造成邻里乃至社区之间的争议。
无论如何，陈保罗修士置问：没有土地（建筑寺庙或教堂）之下，又无权将住屋或店屋改作祈祷的场所，天下信徒如何行使他们在国家宪法第11条下颁予的信仰权力？
由此可见民众把住屋或店屋改作寺庙或教堂，纯属不得已的权宜之计；或是“没有办法中的办法”。由来的远因在于严重匮乏一套完整的规划之道严肃正视各个宗教的需求。
因为欠缺一套完整的规划之道，民间习惯偏向自行采取“先斩后奏”的动作，加剧矛盾，酿成多重误会。年前马六甲野新发生睡佛被除的事件，推其缘起，恐怕也不外如此。
眼前甘榜林巴再也兴都庙事故，再次说明困境依旧。《当今大马》的报道就说：三美威鲁哀婉地表示，由于印裔社群没有土地兴建庙宇，情非得已才在私人地段或政府土地建庙。
我不愿对三美的哀婉作出任何判断，不过，此刻认真回想卢诚国的那番说话，倒是别有滋味了：
sebagai sebuah negara yang mempunyai masyarakat majmuk, peruntukan dan penyediaan tempat ibadat bukan Islam, hendaklah tidak diabaikan dan kemudahan tertentu dibolehkan seperti kuil, gereja dan tokong berfungsi sebagai tempat melaksanakan penyembahannya.
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三美为兴都庙被拆哀伤
杨善勇(电邮：[email protected])
07年10月31日 晚上8:15
非穆斯林的宗教议題，并非始于10月30日雪州甘榜林巴再也兴都庙被拆。如果我们并不善忘，应该记得格拉娜再也区国会议员卢诚国2006年3月15日的国会演讲（注），曾经提到此事。
当然，卢诚国是后来之者。远在1982年8月陈志勤医生和马哈迪医生两人对谈，德高望重的陈医生公开向这位前首相，提出基督教堂逼切需要土地之事。虔信上帝的陈医生后来在《陈志勤自传》（1991）页60-65里收录对谈的部分内容。
这本书第7章〈教会与宗教自由〉他特别提到教堂不能获得土地的种种不可思议。他乃要求马哈迪医生评论限制非穆斯林的宗教建筑（restrictions on the buildings of non-Muslim places of worship）。
马哈迪医生特此郑重解释，限制非穆斯林的宗教建筑，并不确实；关键在于政府必须避免事情失控。马哈迪医生以立于大树旁的兴都庙为例，点出庙宇可能所在地属于第三者所有，造成主权之争。
这个画面自非虚构，然而，即便各造合法地申请，陈医生说：“（虽然）当局不会直接拒绝，但是他们一直回应：将予考虑。”身为一国首长的马哈迪医生当时答复：“此非联邦政府或者州政府的政策。”
历经双方此回深切的对话，相关政策是否峰回路转？时隔此事三年后的1985年11月2-3日民主行动党人权大会中，陈保罗修士评议其时多地发布的发展蓝图所书标准，曾经指出（非穆斯林的）空间配给比率，其实“不成比例”。
“在主的面前和马来西亚人民面前，讲的都是真话”的陈修斯在论文说：除了屡见不鲜的墓地不足课题，“申请拨给寺庙或教堂的土地已经非常困难，申请兴建寺庙或教堂更是难上加难。
陈保罗修士跟着提出一个盛行已久的观察，“人们因为没有地方祈祷而把住屋或店屋改为祈祷的地方”。然则，限于既有的条例，执法单位因此发出传票，下令屋主不得改变房屋既有的用途。
毋庸置疑的是，业主此举已经不但违反地方政府现有条令，由于地点欠妥，这些住屋或店屋往往也不幸引发交通阻塞和环境污染的问题，甚至造成邻里乃至社区之间的争议。
无论如何，陈保罗修士置问：没有土地（建筑寺庙或教堂）之下，又无权将住屋或店屋改作祈祷的场所，天下信徒如何行使他们在国家宪法第11条下颁予的信仰权力？
由此可见民众把住屋或店屋改作寺庙或教堂，纯属不得已的权宜之计；或是“没有办法中的办法”。由来的远因在于严重匮乏一套完整的规划之道严肃正视各个宗教的需求。
因为欠缺一套完整的规划之道，民间习惯偏向自行采取“先斩后奏”的动作，加剧矛盾，酿成多重误会。年前马六甲野新发生睡佛被除的事件，推其缘起，恐怕也不外如此。
眼前甘榜林巴再也兴都庙事故，再次说明困境依旧。《当今大马》的报道就说：三美威鲁哀婉地表示，由于印裔社群没有土地兴建庙宇，情非得已才在私人地段或政府土地建庙。
我不愿对三美的哀婉作出任何判断，不过，此刻认真回想卢诚国的那番说话，倒是别有滋味了：
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痛心林巴再也印度庙被强拆
三美谕令议员勿庆祝屠妖节
07年11月5日 下午4:17
本周四屠妖节降临之际，国大党主席三美威鲁今日突然谕令该党所有国州议员勿举行任何庆祝仪式，以针对雪州沙亚南巴登爪哇的甘榜卡鲁巴也木屋区的一间兴都教庙宇遭强拆的事件，进行“无声的抗议”。
也是公共工程部长的三美威鲁，在今日罕有地发表仅有两段文字的文告，“劝告”该党所有人民代议士包括副部长和政务次长在内，别举行任何庆祝仪式以迎接本月8日的屠妖节庆典。
国大党目前共有7名国会议员，包括一名部长、3名副部长和3名政务次长，而在该党19名州议员当中，其中7人则出任行政议员。
今年的屠妖节落在11月8日，国大党国州领袖按惯例都会举办门户开放活动及其他庆祝仪式，与兴都教徒普天同庆这个宗教佳节。
三美今日表示，该党决定不举行任何屠妖节庆祝仪式，是为了向对拥有百年历史的斯里玛哈玛里曼庙宇（Kuil Sri Maha Mariamman）遭到强拆的事件而极度伤心的印裔社群致敬。
他说，国大党对于上述拆庙事件感到难过，而执法当局的强硬行径，也伤透了全国印裔社群的心。
三美表示，他本身将不会在今年举办任何屠妖节门户开放活动，但是国大党人民代议士可以在家里与亲人适度的庆祝屠妖节。
甘榜林巴再也地区是一个拥有马来及印裔居民居的木屋区。这个原本还住有273户居民的木屋区，在今年10月30日（上周二）遭约千名的执法人员包围，并出动“神手”和推泥机无情摧毁，包括一间斯里玛哈玛里曼庙宇和一间马来祈祷堂。
当天，沙亚南市政厅、巴生市议会、梳邦再也市议会及八打灵再也市政厅出动执法人员，联同警方、国能、马电讯、巴生土地局、消拯局、雪州水供公司及相关小组执法行动。当地居民与执法人员爆发长达一句钟的对峙冲突，并导致10人包括3名执法人员受伤，至少15人被逮捕。
三美也在当日闻讯赶到现场巡视，不过却遭到愤怒的居民抛掷石头和木棍，只能在匆匆巡视5分钟后就登车离开现场，并赴沙亚南向当时正在主持全国马来村长开幕仪式的首相阿都拉求援。在与雪州大臣基尔进行会面后，三美宣布说州政府已经拔出另一块地供重建印度庙。
http://www.malaysiakini.com/news/74374
痛心林巴再也印度庙被强拆
三美谕令议员勿庆祝屠妖节
07年11月5日 下午4:17
本周四屠妖节降临之际，国大党主席三美威鲁今日突然谕令该党所有国州议员勿举行任何庆祝仪式，以针对雪州沙亚南巴登爪哇的甘榜卡鲁巴也木屋区的一间兴都教庙宇遭强拆的事件，进行“无声的抗议”。
也是公共工程部长的三美威鲁，在今日罕有地发表仅有两段文字的文告，“劝告”该党所有人民代议士包括副部长和政务次长在内，别举行任何庆祝仪式以迎接本月8日的屠妖节庆典。
国大党目前共有7名国会议员，包括一名部长、3名副部长和3名政务次长，而在该党19名州议员当中，其中7人则出任行政议员。
今年的屠妖节落在11月8日，国大党国州领袖按惯例都会举办门户开放活动及其他庆祝仪式，与兴都教徒普天同庆这个宗教佳节。
三美今日表示，该党决定不举行任何屠妖节庆祝仪式，是为了向对拥有百年历史的斯里玛哈玛里曼庙宇（Kuil Sri Maha Mariamman）遭到强拆的事件而极度伤心的印裔社群致敬。
他说，国大党对于上述拆庙事件感到难过，而执法当局的强硬行径，也伤透了全国印裔社群的心。
三美表示，他本身将不会在今年举办任何屠妖节门户开放活动，但是国大党人民代议士可以在家里与亲人适度的庆祝屠妖节。
甘榜林巴再也地区是一个拥有马来及印裔居民居的木屋区。这个原本还住有273户居民的木屋区，在今年10月30日（上周二）遭约千名的执法人员包围，并出动“神手”和推泥机无情摧毁，包括一间斯里玛哈玛里曼庙宇和一间马来祈祷堂。
当天，沙亚南市政厅、巴生市议会、梳邦再也市议会及八打灵再也市政厅出动执法人员，联同警方、国能、马电讯、巴生土地局、消拯局、雪州水供公司及相关小组执法行动。当地居民与执法人员爆发长达一句钟的对峙冲突，并导致10人包括3名执法人员受伤，至少15人被逮捕。
三美也在当日闻讯赶到现场巡视，不过却遭到愤怒的居民抛掷石头和木棍，只能在匆匆巡视5分钟后就登车离开现场，并赴沙亚南向当时正在主持全国马来村长开幕仪式的首相阿都拉求援。在与雪州大臣基尔进行会面后，三美宣布说州政府已经拔出另一块地供重建印度庙。
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内安法令扣5兴权会领袖2年
总警长：直接送甘文丁扣留营
12月13日 下午3点16分
在谣传多时后，警方今午终于援引臭名昭彰的内安法令扣留5名兴都权益委员会领袖，展开全面的镇压行动。
5 名被内安法令扣留的兴权会领袖，分别是4名律师和1名商人，包括该会法律顾问乌达雅古玛（P Uthayakumar）、耿卡哈兰（R Kenghadharan）、甘纳巴迪（V Ganapathy Rao）、玛诺卡兰（M Manoharan）和组织秘书瓦山达古玛（T Vasanthakumar）。
其中这4名律师，也是警方在11月25日取得庭令禁止参与兴权会所号召的3万人大集会的主要召集人。在接获领袖们遭内安法令逮捕的消息后，兴权会支持者也广泛传发手机短讯，号召聚集在武吉阿曼警察总部前展开声援纠察。
根据总警长慕沙哈山所发出的文告，警方是援引内安法令第8（1）条文，在12点30分至2点30分的时段逮捕这5人，并扣留长达2年。
与过往扣留者先遭扣留60天有所不同，慕沙哈山在文告中表示，这五人已马上被送往霹雳州太平的甘文丁扣留营，以即时进行扣留。
根据《1960年内安法令》第8（1）条文，国安部长有权扣留被认为将会威胁国家安全或将会影响关键的服务及经济生活的人士，不超过两年。在内安法令下，国安部长也有权，无限期延长扣留期限。
全国总警长慕沙哈山、副总警长依斯迈奥马以及在下午受媒体询问时不愿证实或透露详情，并表示武吉阿曼警察总部将发表文告公布。不过，国安部副部长莫哈末佐哈里较后受询时，则证实5人是在内安法令下被捕。首相阿都拉曾经多次不排除动用内安法令来对付集会者，并声言“公共安全比言论自由更重要”。
耿卡哈兰是率先在中午12点半于其位于八打灵的办公室，被一队来自武吉安曼的警员逮捕。甘纳巴迪是在芙蓉落网；瓦山达古玛则是在下午2点于吉隆坡十五碑被捕，相信已被带往蕉赖警区总部。乌达雅古玛则是在其孟沙的律师楼被逮捕。
甘纳巴迪的兄弟莱都（Raidu）指出，当甘纳巴迪被武吉安曼政治部警官再努纳因拉玛（Zairulnain Lamat）助理总监逮捕时，有关警官透露说，他是遭援引内安法令下扣留。
再努纳因拉玛也指称，警方已经获得消息说，兴权会正准备策划类似25日大集会的第二次万人大集会。
另一名兴权会律师玛诺卡兰（M Manoharan）在前往武吉阿曼警察总部探访耿卡哈兰时被逮捕。
兴都权益行动委员会，是在11月25日号召3万名印裔出席在吉隆坡安邦路举行的大集会，试图向英国最高专员署提呈请愿书，要求英女皇御准委任皇家律师，免费为在150年前受英殖民地政府剥削的印裔先辈申冤，索取4兆美元的赔偿。不过警方却拒绝发出准证给有关的大集会，更不断发射水炮和催泪弹来驱散集会群众。
至于另一名兴权会灵魂人物－－该会主席瓦塔姆迪（P Waythamoorthy）目前正身在伦敦，以进行国际游说工作。瓦塔姆迪也是乌达雅古玛的胞弟。兴权会曾经发表文告指出，他的“出走”也与首相阿都拉恫言动用内安法令，来对付集会者有关。
较早前，乌达雅古玛、瓦塔姆迪和甘纳巴迪三人，早在提控在雪州八丁燕带一间餐馆，发表涉嫌煽动的演讲。虽然巴生地庭一度假释他们，但是总检察署却在日前成功上诉检讨有关的假释裁决，使到他们必须再次回到地庭面对煽动罪名的提控。
至今已有两项煽动罪名缠身的乌达雅古玛曾预测，政府将会动用内安法令来镇压兴权会，他亦已做好被扣留的心理准备。
乌达雅古玛较早前告诉《当今大马》，在耿卡哈兰率先被逮捕后，将会有更多的兴权会领袖被逮捕。他也指称，警方一直从其住家跟踪他到办公室，而当甘纳巴迪在芙蓉落网时，也被警员一直从沙亚南尾随到芙蓉。
http://www.malaysiakini.com/news/76008
内安法令扣5兴权会领袖2年
总警长：直接送甘文丁扣留营
12月13日 下午3点16分
在谣传多时后，警方今午终于援引臭名昭彰的内安法令扣留5名兴都权益委员会领袖，展开全面的镇压行动。
5 名被内安法令扣留的兴权会领袖，分别是4名律师和1名商人，包括该会法律顾问乌达雅古玛（P Uthayakumar）、耿卡哈兰（R Kenghadharan）、甘纳巴迪（V Ganapathy Rao）、玛诺卡兰（M Manoharan）和组织秘书瓦山达古玛（T Vasanthakumar）。
其中这4名律师，也是警方在11月25日取得庭令禁止参与兴权会所号召的3万人大集会的主要召集人。在接获领袖们遭内安法令逮捕的消息后，兴权会支持者也广泛传发手机短讯，号召聚集在武吉阿曼警察总部前展开声援纠察。
根据总警长慕沙哈山所发出的文告，警方是援引内安法令第8（1）条文，在12点30分至2点30分的时段逮捕这5人，并扣留长达2年。
与过往扣留者先遭扣留60天有所不同，慕沙哈山在文告中表示，这五人已马上被送往霹雳州太平的甘文丁扣留营，以即时进行扣留。
根据《1960年内安法令》第8（1）条文，国安部长有权扣留被认为将会威胁国家安全或将会影响关键的服务及经济生活的人士，不超过两年。在内安法令下，国安部长也有权，无限期延长扣留期限。
全国总警长慕沙哈山、副总警长依斯迈奥马以及在下午受媒体询问时不愿证实或透露详情，并表示武吉阿曼警察总部将发表文告公布。不过，国安部副部长莫哈末佐哈里较后受询时，则证实5人是在内安法令下被捕。首相阿都拉曾经多次不排除动用内安法令来对付集会者，并声言“公共安全比言论自由更重要”。
耿卡哈兰是率先在中午12点半于其位于八打灵的办公室，被一队来自武吉安曼的警员逮捕。甘纳巴迪是在芙蓉落网；瓦山达古玛则是在下午2点于吉隆坡十五碑被捕，相信已被带往蕉赖警区总部。乌达雅古玛则是在其孟沙的律师楼被逮捕。
甘纳巴迪的兄弟莱都（Raidu）指出，当甘纳巴迪被武吉安曼政治部警官再努纳因拉玛（Zairulnain Lamat）助理总监逮捕时，有关警官透露说，他是遭援引内安法令下扣留。
再努纳因拉玛也指称，警方已经获得消息说，兴权会正准备策划类似25日大集会的第二次万人大集会。
另一名兴权会律师玛诺卡兰（M Manoharan）在前往武吉阿曼警察总部探访耿卡哈兰时被逮捕。
兴都权益行动委员会，是在11月25日号召3万名印裔出席在吉隆坡安邦路举行的大集会，试图向英国最高专员署提呈请愿书，要求英女皇御准委任皇家律师，免费为在150年前受英殖民地政府剥削的印裔先辈申冤，索取4兆美元的赔偿。不过警方却拒绝发出准证给有关的大集会，更不断发射水炮和催泪弹来驱散集会群众。
至于另一名兴权会灵魂人物－－该会主席瓦塔姆迪（P Waythamoorthy）目前正身在伦敦，以进行国际游说工作。瓦塔姆迪也是乌达雅古玛的胞弟。兴权会曾经发表文告指出，他的“出走”也与首相阿都拉恫言动用内安法令，来对付集会者有关。
较早前，乌达雅古玛、瓦塔姆迪和甘纳巴迪三人，早在提控在雪州八丁燕带一间餐馆，发表涉嫌煽动的演讲。虽然巴生地庭一度假释他们，但是总检察署却在日前成功上诉检讨有关的假释裁决，使到他们必须再次回到地庭面对煽动罪名的提控。
至今已有两项煽动罪名缠身的乌达雅古玛曾预测，政府将会动用内安法令来镇压兴权会，他亦已做好被扣留的心理准备。
乌达雅古玛较早前告诉《当今大马》，在耿卡哈兰率先被逮捕后，将会有更多的兴权会领袖被逮捕。他也指称，警方一直从其住家跟踪他到办公室，而当甘纳巴迪在芙蓉落网时，也被警员一直从沙亚南尾随到芙蓉。