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一个人人念佛家家设佛坛，而且佛教徒都认其为人间净土的西藏，最近发生打砸抢烧暴乱事件。令人震惊的是，在电视镜头下的「滋事者」，竟然是一群喇嘛带领一群暴徒生事，放火烧了一些商店并烧死几个人。
据报导，是为了鼓吹争取西藏独立。藏密佛教最基本的「四无量心法」，不知这群喇嘛修到哪！？
「四无量心」是指：1.愿一切众生具足乐及乐因，是慈无量；2.愿一切众生脱离苦及苦因，是悲无量；3.愿一切众生永住无苦安乐，是喜无量；4.愿一切众生弃爱憎住平等，是舍无量。四无量心全犯，又如何修行呢？
当一些外国记者到拉萨访问时，一些喇嘛向记者哭诉中国没有宗教自由。没有宗教自由并不代表可杀人放火，杀人等同杀佛是要下金刚地狱！被杀者从此失去生命，比没有宗教自由更悲苦。
当政治入侵佛教团体，就会使到整个团体走向极端，慢慢偏离正信。为了达到政治目的，不惜制造族群仇恨，鼓吹做出违反戒律等□天大罪。
现代社会名门正派很多,如「岳不群」之类名师也很多。正信佛教徒不能只追求名门及名师，要深入了解这些名师是否为「岳不群」之类爱权好斗分子。更要多花些时间深入观察以找寻真正明师。
早前马来西亚某佛教总会，就请来这次西藏事件主谋之中文翻译，在马来西亚到处弘法。美其名弘法〔因非上师或喇嘛不是弘法人员〕，实际讲些什么？令人非常担心！难道这些团体想在西藏建立佛教国？
精明的正信佛教徒，应该唾弃这种躲藏在佛教背后之政治野心团体，为免被其误导犯下□天大罪。要警惕呀！
当政治入侵佛教团体
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老黄
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Upatissa还真好眼力，不说我还不知道呢！upatissa wrote:呵呵，明显是真佛宗的人。
中间？不可能的，一定要有明确的立场。upatissa wrote: 对于西藏课题的舆论，我总觉得不客观，不是亲西方/臧独，（西方媒体）就是亲中国，（中方媒体或者海外华人如新加坡）双方都带有太多个人情感、利益，第三个声音：
非暴力中间路线，恐怕越来越远
昨天收到一个莫名其妙的短信：
这个才叫煽情！欧洲议会通过决议，支持藏独，为北京奥运抹黑。
美国众议院通过决议要抵制中国奥运！
德国总理公开支持藏独，不参加奥运！
面对21世纪的中国，八国联军想干什么？
让全世界看看华人团结的力量！
5月1日，让家乐福（carrefour）冷场！
6月1日，让肯德基冷场！
每人转发10个，你就是优秀的华人！
每人转发20个，你就是最正义的华人！
全世界华人万众一心，团结起来！
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upatissa
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用资本主义和平演变社会主义，是欧美政治势力中一个重要的主张，改革开放利用了他们的心理，促成中国的发展，然而谁也不知道染上西方消费习惯的中国下一代会如何。如今，藏独给了他们一个明确的信号。
经过邓小平九二南巡之后十几年的努力，中间因为联军轰炸南斯拉夫中国大使馆事件与南海撞机事件曾遇波折，但在抓住机遇的大政方针之下，由华府与北京共同力挽狂涛，如今俨然势不可遏且方兴未艾的大陆政治经济转型，在当前西方反华势力见猎心喜，利用藏独阻挠北京奥运的小潮流中，似乎正面临腰斩的危机。
藏独议程打乱各方阵脚
八九之后，反精神污染的国家安全论述一度猖狂，好在九七第三次思想解放配合香港回归的心满意足，容许邓小平安然辞世。就连索罗斯狂攻香港，而台湾不但配合甚至以“两国论”追击，都动摇不了第三代领导人坚定挥舞和平与发展的大旗。
第一次真正的危机是大使馆轰炸之后，学界出现了“新五四”的爱国自省，撞击了从九二南巡后成长的一代，他们首次对民族所面临的挑战有一次体认的机会。当时听到一位南京大学青年简单讲了几个听者动容的字：我恨美国。
他恨不久。大陆青年当中崇洋之风很快恢复，王治郅于举国哀悼大使馆阵亡烈士的同一天，成为中国第一位加入NBA的球员，在达拉斯受到足令大陆观众感动的欢呼，后来居上的姚明更受封为中国在21世纪的英雄。老天似乎也眷恋北京，九一一事件扭转了布什政府已经几乎摆好的反华姿态，中国成了华府的战略伙伴。
一切似乎如此美好，连面对台独连番挑衅都可以一笑置之的北京，举国欢腾来到2008奥运前夕。对华府而言，资本主义和平演变中国的前景，无穷乐观。
藏独组织有自己的议程，对于和平演变中国的大战略自不关心。他们自以为聪明地利用奥运提供的时机采取激进行动，使得一心为了重划大西藏自治范围而宁愿放弃藏独与北京周旋的达赖，不知道是否应该冒险失去领导信用与他们划清界线，还是继续利用他们以向北京兜售自己相对温和的藏治主张，游移之间反而加深北京对他的不信任，怀疑他耍两手策略。
“新五四”气氛重新弥漫
为了办好奥运，北京这次处理藏独暴乱极度克制，但也就等于暴露了自己的弱点。
达赖还没有来得及定夺，那些对西方历史充满罪恶因而想象着美好西藏的消遥派、不能容忍黄种人办奥运的种族主义者、在全世界似乎都受创的人权组织、面临中国崛起与中国威胁而忧心忡忡的象牙塔人、眼看即将两岸大通而如丧考妣的台独、以及虽然毫不关心也不了解却凑热闹媚俗的各国政客与嗜血媒体，趁机一拥而上，形成一个看似事先讲好的反华阴谋。
于是，弄巧成拙的是，大陆的青年学生突然深深感受到民族苦难，即使北京高层也按捺不住情绪，甚至之前赶流行而好用自由主义话语扮成名士同情西藏的知识青年们，都忍不住动员起来反对西藏独立，更反对一个犹如对中国铺天盖地而来的西方帝国主义。之前消弭的“新五四”气氛又开始弥漫，民族悲情窜流，难保不危害到改革开放的进程，中南海且以为之警觉。这些发展，看在参与支持藏独的外人眼中，只能不分青红皂白地一律归咎为中共官方的动员。
不论如何归咎，藏独变成大陆青年有意识的泄愤对象，西方再度变成可恨的恶霸，都违背初衷。
藏独与和平演变本是相违背的两个议程，和平演变的目标最终也包括藏独，而率先代表资本主义用市场经济执行和平演变西藏喇嘛文化的，其实就是北京官方，虽然其动机只是要团结一统。
但是，挫折沮丧不断的激进藏独，顾不得浮士德的教训，宁与对喇嘛文化理当形同魔鬼的资本主义与帝国主义共谋，历史的矛盾与残酷在此展露无遗。
·作者是台湾大学政治系教授
石之瑜] （2008-04-24）
http://www.zaobao.com/special/forum/pag ... 424a.shtml
我曾经说过，我倾向于把达赖喇嘛当成转轮圣王（一个深受佛法熏陶的政治领袖）多于宗教导师，现今我依然坚持这个立场。西藏与中共的错综复杂关系，达赖喇嘛没有太多的选择，和藏独青年知划清界线？还是保留以向北京兜售自己相对温和的藏治主张？这不能单纯从“佛法"/宗教 的角度看待，我以为海外华人（尤其是佛教徒）应该以更理性，富有智慧来看待西藏/达赖喇嘛课题。
1。藏独是不可能实践的西藏独立！暴力/恐怖手段只会吓跑原本支持/同情西藏者！
2。中共一律对西藏/达赖采取不信赖态度，等待达赖圆寂，忽略了藏民对于自宗文化/宗教的热爱（印度/藏人都是宗教民族），也不是办法！！
3。此时此刻，达赖宣扬的中间非暴力路线（姑且不论达赖是否真心），站在藏民与佛教的立场来看，岂非最好选择？？中间也算是立场吧
经过邓小平九二南巡之后十几年的努力，中间因为联军轰炸南斯拉夫中国大使馆事件与南海撞机事件曾遇波折，但在抓住机遇的大政方针之下，由华府与北京共同力挽狂涛，如今俨然势不可遏且方兴未艾的大陆政治经济转型，在当前西方反华势力见猎心喜，利用藏独阻挠北京奥运的小潮流中，似乎正面临腰斩的危机。
藏独议程打乱各方阵脚
八九之后，反精神污染的国家安全论述一度猖狂，好在九七第三次思想解放配合香港回归的心满意足，容许邓小平安然辞世。就连索罗斯狂攻香港，而台湾不但配合甚至以“两国论”追击，都动摇不了第三代领导人坚定挥舞和平与发展的大旗。
第一次真正的危机是大使馆轰炸之后，学界出现了“新五四”的爱国自省，撞击了从九二南巡后成长的一代，他们首次对民族所面临的挑战有一次体认的机会。当时听到一位南京大学青年简单讲了几个听者动容的字：我恨美国。
他恨不久。大陆青年当中崇洋之风很快恢复，王治郅于举国哀悼大使馆阵亡烈士的同一天，成为中国第一位加入NBA的球员，在达拉斯受到足令大陆观众感动的欢呼，后来居上的姚明更受封为中国在21世纪的英雄。老天似乎也眷恋北京，九一一事件扭转了布什政府已经几乎摆好的反华姿态，中国成了华府的战略伙伴。
一切似乎如此美好，连面对台独连番挑衅都可以一笑置之的北京，举国欢腾来到2008奥运前夕。对华府而言，资本主义和平演变中国的前景，无穷乐观。
藏独组织有自己的议程，对于和平演变中国的大战略自不关心。他们自以为聪明地利用奥运提供的时机采取激进行动，使得一心为了重划大西藏自治范围而宁愿放弃藏独与北京周旋的达赖，不知道是否应该冒险失去领导信用与他们划清界线，还是继续利用他们以向北京兜售自己相对温和的藏治主张，游移之间反而加深北京对他的不信任，怀疑他耍两手策略。
“新五四”气氛重新弥漫
为了办好奥运，北京这次处理藏独暴乱极度克制，但也就等于暴露了自己的弱点。
达赖还没有来得及定夺，那些对西方历史充满罪恶因而想象着美好西藏的消遥派、不能容忍黄种人办奥运的种族主义者、在全世界似乎都受创的人权组织、面临中国崛起与中国威胁而忧心忡忡的象牙塔人、眼看即将两岸大通而如丧考妣的台独、以及虽然毫不关心也不了解却凑热闹媚俗的各国政客与嗜血媒体，趁机一拥而上，形成一个看似事先讲好的反华阴谋。
于是，弄巧成拙的是，大陆的青年学生突然深深感受到民族苦难，即使北京高层也按捺不住情绪，甚至之前赶流行而好用自由主义话语扮成名士同情西藏的知识青年们，都忍不住动员起来反对西藏独立，更反对一个犹如对中国铺天盖地而来的西方帝国主义。之前消弭的“新五四”气氛又开始弥漫，民族悲情窜流，难保不危害到改革开放的进程，中南海且以为之警觉。这些发展，看在参与支持藏独的外人眼中，只能不分青红皂白地一律归咎为中共官方的动员。
不论如何归咎，藏独变成大陆青年有意识的泄愤对象，西方再度变成可恨的恶霸，都违背初衷。
藏独与和平演变本是相违背的两个议程，和平演变的目标最终也包括藏独，而率先代表资本主义用市场经济执行和平演变西藏喇嘛文化的，其实就是北京官方，虽然其动机只是要团结一统。
但是，挫折沮丧不断的激进藏独，顾不得浮士德的教训，宁与对喇嘛文化理当形同魔鬼的资本主义与帝国主义共谋，历史的矛盾与残酷在此展露无遗。
·作者是台湾大学政治系教授
石之瑜] （2008-04-24）
http://www.zaobao.com/special/forum/pag ... 424a.shtml
我曾经说过，我倾向于把达赖喇嘛当成转轮圣王（一个深受佛法熏陶的政治领袖）多于宗教导师，现今我依然坚持这个立场。西藏与中共的错综复杂关系，达赖喇嘛没有太多的选择，和藏独青年知划清界线？还是保留以向北京兜售自己相对温和的藏治主张？这不能单纯从“佛法"/宗教 的角度看待，我以为海外华人（尤其是佛教徒）应该以更理性，富有智慧来看待西藏/达赖喇嘛课题。
1。藏独是不可能实践的西藏独立！暴力/恐怖手段只会吓跑原本支持/同情西藏者！
2。中共一律对西藏/达赖采取不信赖态度，等待达赖圆寂，忽略了藏民对于自宗文化/宗教的热爱（印度/藏人都是宗教民族），也不是办法！！
3。此时此刻，达赖宣扬的中间非暴力路线（姑且不论达赖是否真心），站在藏民与佛教的立场来看，岂非最好选择？？中间也算是立场吧